ТИТ

Христианин-грек, трудившийся вместе с апостолом Павлом. Когда в Антиохии встал вопрос об обрезании (ок. 49 н. э.), Тит, по всей видимости, пошел вместе с Павлом и Варнавой в Иерусалим (Де 15:1, 2; Гл 2:1—3). Примерно в 55 г. н. э. Тит бескорыстно послужил коринфскому собранию. Апостол Павел послал Тита в Коринф, чтобы он помог со сбором пожертвований для нуждающихся братьев в Иудее, а также, возможно, посмотрел, какой отклик вызвало в собрании первое письмо Павла христианам этого города (2Кр 2:13; 8:1—6; 12:17, 18). Когда позднее Тит встретился с апостолом в Македонии, он принес ему добрые вести о коринфском собрании, чем утешил и обрадовал Павла. Тит и сам очень полюбил коринфских христиан, видя их послушание и прекрасный настрой, который служил для него источником ободрения и радости (2Кр 7:6, 7, 13—15).

Поскольку Тит «начал... дело дарения», сбор пожертвований, Павел желал, чтобы он его и закончил; в письме коринфским христианам апостол положительно отзывался о Тите как о своем «сотоварище и сотруднике ради... [их] блага». Искренне беспокоясь об их благополучии, Тит охотно отправился в Коринф, к чему его побуждал Павел (2Кр 8:6, 16, 17, 23).

Когда Павел был освобожден из первого заключения в Риме, Тит и Тимофей, очевидно, сотрудничали с ним в служении. Когда Павел был на Крите (очевидно, между 61—64 н. э.), он решил оставить там Тита, чтобы тот «исправил недостатки и назначил по городам старейшин» (Тит 1:4, 5). По-видимому, это назначение было временным, так как Павел просил Тита сделать все возможное, чтобы прийти к нему в Никополь (Тит 3:12).

Когда-то в течение второго заключения Павла в Риме (ок. 65 н. э.) Тит, вероятно по указанию апостола или с его одобрения, пошел в Далмацию (2Тм 4:10; см. ДАЛМАЦИЯ).