Вопросы читателей

В послании к Филиппийцам 2:9 Павел сказал об Иисусе: «Бог... дал Ему имя выше всякого имени». В каком смысле Иисус получил «имя выше всякого имени»?

В том смысле, что Иегова доверил Ему положение или авторитет, который выше данного какому-нибудь другому созданию. Некоторые, может быть, считают, что лишь сам всемогущий Бог может иметь «имя выше всякого имени». Поэтому они, может быть, делают вывод, что этот текст доказывает, что Иисус равен Иегове Богу или что Он даже является тем же самым лицом. Однако тщательное рассмотрение текста не поддерживает такого вывода.

Контекст Филиппийцам 2:9 показывает, что Иисус получил это «имя» после Своей смерти и воскресения. До этого времени Он, следовательно, не имел «имя выше всякого имени». Что оно было дано Ему, указывает на изменение Его положения. Может ли быть изменено каким-либо образом положение Иеговы? Нет. Он всегда является Всевышним. Что Иисусу было дано более высокое имя, доказывает поэтому, что Он не тот же самый, как Иегова, и что Он не равен Ему.

Обрати также внимание на то, что Иегова «дал» имя Иисусу. Ясно, что если Бог мог решить дать такое имя Своему Сыну, Иисусу, то Отец должен быть бо́льшим и Иисус должен быть подчиненным Ему (1 Коринфянам 11:3). Поэтому всякая честь, которую оказывают Иисусу на основании этой высокой привилегии, оказывается «в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:11).

Значит, Иисусу было дано имя, которое выше имени, данного какому-нибудь другому созданию Бога. Но получение этого имени не сделало, конечно, Его равным Богу. Сравни с тем 1 Коринфянам 15:27, где говорится, что Бог покорил под ноги Иисуса все, однако Сам не покорился Ему.

Что же было высоким именем, которое было дано Ему? Пророк Исаия помогает нам ответить. Говоря об Иисусе, Он сказал: «Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности [вечный Отец, НМ], Князь мира» (Исаия 9:6, 7). Этот текст показывает, что «имя» представляет большую власть, положение авторитета — во всех упомянутых Исаией аспектах —, которые были даны Иисусу для того, чтобы Он мог выполнить волю Иеговы.

Иисус указал на меру Своего исполнительного авторитета, когда Он сказал Своим ученикам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18). Единственная надежда человечества на будущее покоится на высоком положении, доверенном Иисусу. Поэтому пророчество Исаии применяется к Нему. «И на имя Его будут уповать народы» (Матфея 12:21).

Апостол Павел сказал: «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено» (Филиппийцам 2:10). Это не просто формальность. Иисус предупредил о том, что многие будут утверждать, что они совершают мощные дела «именем» Его, но Он не будет знать их (Матфея 7:21—23). Действительно, „преклонить колено“ перед именем Иисуса значит признать Его положение и совершенно подчиниться Его авторитету. Сегодня это значит подчиняться Ему как Царю, участвовать в проповедовании благой вести о Царстве и сохранять нейтралитет относительно дел земных царств (Матфея 24:14).

Это вызывает сопротивление мирских царей. Иисус предупредил: «Вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Матфея 24:9). Но для тех, кто „преклонит колено“, имя Иисуса имеет настоящую силу.

Апостол Петр заявил: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). До этого Петр сказал хромому человеку: «Во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи», и этот мужчина ходил (Деяния 3:6). Иисус сказал Своим последователям, что они должны молиться „во имя Его“ (Иоанна 14:14). Когда мы употребляем имя Иисуса в наших молитвах, мы не просто повторяем формулу. Мы, скорее, просим о том, чтобы большая власть и авторитет Иисуса Христа применялись бы в нашу пользу.

Проявлением надлежащего уважения и почтения по отношению к «имени» Иисуса — к Его высокому положению или авторитету —, мы оказываемся в числе тех, о которых сказано: «[Дабы] всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:11).