Служители Царства принимают вызов
«Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, чрез которых вы уверовали» (1 КОРИНФЯНАМ 3:5).
1. (а) Что оспаривается сегодня в религиозном отношении, и почему? (б) Какая держава в опасности, и что случится с ней?
АВТОРИТЕТУ служителей религии сегодня бросается вызов. Это случается тем чаще, чем больше политический элемент этого мира восстает против религии, включая «христианскую», потому что он рассматривает ее как жаждущее наживы предприятие. В странах, в которых распространяется вражда к религии, даже закончившие религиозные семинарии не признаются больше как по порядку авторизованные служители религии, и их деятельность запрещается. Да, мировая держава ложной религии находится под враждебным натиском, и ей грозит по всей земле нападение, которое повлечет за собой ее полное уничтожение. Божественный Основатель истинного поклонения предсказал это и назначил Свое собственное определенное время исполнения Своего пророчества. Живое творение всей вселенной будет иметь пользу от этого великого события!
2. Что останется в области религии, и что не останется?
2 Неверие, однако, не останется долго господствующим на земле, но оправданный Творец вселенной останется! Да, также истинная религия этого бессмертного и всевышнего Бога останется! Хотя миллионы обитателей земли отвергают факты, но на земле сегодня существуют люди, которые активно практикуют истинное поклонение Богу. Следующее вековое установление истинно и сегодня: «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так-что они безответны» (Римлянам 1:20).
3, 4. (а) Как можно доказать, что Иегова имеет служителей на земле? (б) Откуда мы знаем, что религиозные служители Вавилона великого вскоре останутся без работы?
3 Когда в первом столетии н. э. писались эти слова, у Иеговы Бога были на земле Его служители. Поэтому апостол Павел мог писать: «Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, чрез которых вы уверовали, и притом по скольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Коринфянам 3:5—9).
4 У Иеговы должны быть также сегодня служители на земле. Но Он не пользуется религиозными служителями Вавилона великого, мировой державы ложной религии. Напротив, все они вскоре станут безработными. Это настанет, когда Вавилон великий сам перестанет существовать. В Откровение 16:19 это предсказывается так: «И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его».
5. Что произошло в 539 г. до н. э. в древнем Вавилоне, и как обстоит дело с религиозными служителями и с другими поддерживающими Вавилон великий?
5 Как же обстоит тогда дело с людьми, которые остаются лояльными приверженцами религиозных систем, управляемых профессиональными служителями Вавилона великого? Ну, вспомни, что произошло в ту ночь 539 года до н. э., в которую царь Валтасар со своими зваными «вельможами» устроил большой пир, несмотря на осаду мидянами и персами, и славил вавилонских богов. Сначала праздновавшие получили предупреждение в виде сверхъестественной рукописи на стене банкетного зала и услышали объяснение, данное Даниилом, пророком Иеговы. Затем Вавилон пал в ту же ночь, а царь, и, очевидно, также другие участники пира, славившие ложных богов, были убиты ворвавшимися завоевателями (Даниил, глава 5). Подобная гибель ожидает служителей и лояльных приверженцев религиозных систем Вавилона великого.
Служители Бога крайне необходимы
6. (а) Что должен иметь Бог в нашу критическую эпоху для человеческой семьи? (б) Когда кончились «времена язычников», и что сказал Иисус об этом?
6 Никто не может разумным образом оспаривать того факта, что наше нынешнее время является самой критической эпохой истории человечества со времени всемирного потопа во дни Ноя (2 Тимофею 3:1—5). Поэтому сегодня должны существовать подлинные служители Бога Ноя. Поскольку Иегова давал предупреждения как людям во время Ноя, так и веселившимся на празднике Валтасара, то Он, конечно, должен иметь неотложную весть для человеческой семьи с 1914 года, когда началась первая мировая война. На самом деле, Божьи служители в течение приблизительно четырех десятилетий до того указывали широкой общественности на 1914 год, который должен был отметить конец «времен язычников», о которых Иисус сказал: «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Луки 21:24).
7. (а) До каких пор земной Иерусалим был попираем неиудейскими народами? (б) Что имел в уме Иисус, когда говорил, что Иерусалим «будет попираем язычниками»?
7 Земной Иерусалим с 1914 года еще примерно 53 года, т. е. до Шестидневной войны в 1967 году, попирался неиудейскими народами. Но ясно, что Иисус не говорил о сегодняшнем еврейском Иерусалиме, но о том, что представлял этот город до 607 года до н. э. Что же представлял он? Царство Иеговы Бога в руках Его помазанного царя из царского дома Давида (Луки 1:32; 1 Паралипоменон 29:11).
8. Для кого держал наготове Иегова царство Давида, и почему люди не были в состоянии видеть предсказанное возведение на престол?
8 Иисус Христос был тем, для кого Иегова Бог держал наготове царство Давида, праотца Иисуса. Иисус сказал Пилату, исполнявшему должность судьи, что Его Царство не от этого мира, намекая тем на то, что оно будет небесным (Иоанна 18:36). Логично поэтому, что будущее введение Иисуса в Царство должно было произойти в конце «времен язычников» на невидимых небесах. Следовательно, возведение Его на престол должно было быть невидимым для человеческих глаз, и поэтому ни мы, ни народы не видели буквально, как в 1914 году Он был возведен на престол в Своем законном, данном Богом Царстве. Те народы, конечно, не верили, что это событие произошло, несмотря на факт, что народ Иеговы возвещал это с 1870-х годов.
9. (а) Что сделали народы, не принимая во внимание весть о Царстве? (б) Что стало необходимым на основании действий народов в 1914 году?
9 Не принимая во внимание весть о Царстве, народы вступили в войну в 1914 году. Как предсказано в Псалом 2:1—12, они оказались врагами Иисуса, отказываясь „почитать“ нового возведенного на престол Царя в знак своего подчинения и преданности. Поэтому было необходимо, чтобы исполнился Псалом 109:1, 2, где мы читаем: «Сказал Господь [Иегова, НМ] Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Жезл силы Твоей пошлет Господь [Иегова, НМ] с Сиона: господствуй среди врагов Твоих».
10. (а) При каких обстоятельствах Иисус начал господствовать в 1914 году? (б) Кто является представителями Иеговы в XX столетии?
10 Иудейские противники не скрывали своей вражды по отношению к апостолам Иисуса, когда Иисус сел по правую сторону Бога, чтобы ожидать время, когда Он начнет господствовать среди Своих врагов (Деяния 4:24—26). Согласно этому, среди Своих врагов Иисус Христос начал господствовать в конце «времен язычников» в 1914 году. Поэтому в нашем XX столетии — как это бывало и в прошлом — у Иеговы есть среди врагов носители Его вести, а именно Его истинные служители Царства. Они являются Его свидетелями (Исаия 43:10—12).
Защищать нашу квалификацию как служители Бога
11. Кем подвергается сомнению полномочие Свидетелей Иеговы быть назначенными Богом служителями Царства?
11 Настоящие, назначенные Богом служители Царства всегда должны были защищать свое полномочие на служение. Так это, конечно, и со Свидетелями Иеговы в нашем XX столетии. Их квалификация как по порядку назначенные служители Бога оспаривается и подвергается сомнению. Кем? Особенно выпускниками духовных семинарий т. наз. христианства, которые получают свидетельства об окончании и оплачиваются как духовные лица. Они считают себя правильно обученными и достаточно квалифицированными, чтобы быть единственными профессиональными служителями Бога Библии.
12. Полномочие какого известного христианина оспаривалось в 1 столетии, и как должен был рассматриваться тот, кто приносит иную благую весть?
12 Подобная ситуация возникла в 1 столетии н. э. В римской провинции Галатии человек, написавший под вдохновением почти половину книг Христианских Греческих Писаний, столкнулся с обстоятельством, при котором оспаривалась его квалификация как апостол Иисуса Христа, да, подвергалось сомнению правильность того, чему он учил как христианство. Поэтому он был вынужден написать Галатам следующее: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатию Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Галатам 1:6—9).
13. Почему галаты не должны были подвергать сомнению авторитет Павла?
13 Правда, этот писатель — апостол Павел — познакомился с христианским учением не путем личного контакта с Иисусом Христом или с Его 12 апостолами. Только позже Павел провел некоторое время с апостолом Петром (Кифой) (Иоанна 1:42; Галатам 1:18, 19). Но в доказательство того, что он имел квалификацию быть служителем благой вести от Бога через Христа, он мог сказать колеблющимся христианам в Галатии: «И узнавши о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным» (Галатам 2:9). Те галаты должны были бы спросить себя: «Какое основание имеем мы подвергать сомнению весть Павла и отступать от нее, если он признается носителем истинной благой вести Петром, Иаковом и Иоанном, апостолами Иисуса?»
14. Почему не следует удивляться, что положение Свидетелей Иеговы как служители Бога оспаривается?
14 Но как обстоит дело с народом Иеговы сегодня? Следует ли удивляться, что нам, как посвятившимся Богу, крещенным свидетелям, бросают вызов и что нам приходится защищать свое положение как служители Царства, если даже такой человек, как Павел, был вынужден защищать свою квалификацию как служитель Бога и Христа? Конечно, как в случае Павла, такие необоснованные обвинения против нас ничего не доказывают.
Даже Иисусу бросался вызов
15. Чье полномочие учить было также оспариваемо, хотя Он стоял выше апостолов, и кому Он был обязан Своим полномочием?
15 Даже Самому Господу Иисусу Христу бросался вызов тем, что Его собственный народ не желал признать Его уполномоченным служителем Бога. Например, мы читаем: «Но в половине уже праздника [кущей] вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?» Иисус откровенно ответил на их вызов, сказав: «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Иоанна 7:14—18).
16. Почему думали религиозные вожди иудаизма, что у них были причины оспаривать способность Иисуса учить?
16 Для религиозных вождей иудаизма Иисус Христос был лишь одним из Галилеи. Но хотя Он не посещал школы, особенно такой, как духовная семинария, они не думали, что Он не умел читать. Ведь Иисус уже доказал, что Он мог читать текст Еврейских Писаний (Луки 4:16—21). Что иудеям в Иудее и Иерусалиме казалось, однако, неприемлемым, то это был факт, что этот бывший плотник не был теологом и поэтому не мог стоять наравне с книжниками, фарисеями и саддукеями их народа. Они размышляли: «Как осмеливается он публично заявлять, что знает значение и применение Еврейских Писаний и при этом выступает еще с таким авторитетом?» Это делало тех иудеев духовно глухими по отношению к звуку божественной истины. Они были слишком горды, чтобы признать высказывания человека, который не посещал теологической школы.
«Научены Иеговой»
17. Какого Учителя не приняли во внимание религиозные вожди иудеев в связи с Иисусом Христом, и каким учеником был Он?
17 Эти в мирском отношении мудрые иудеи не приняли во внимание Того, Кто в действительности поучал Иисуса Христа. Способность Иисуса учить происходила от величайшего Учителя, Иеговы Бога (Иов 36:22). По этому поводу Иисус сказал о Боге: «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю» (Иоанна 8:28). Итак, Иисус оказался превосходнейшим учеником в универсальной школе величайшего Учителя из всех существующих. Честь заслуживает Тот, Кто учил Иисуса. Не удивительно, что назарейцы говорили о прежнем жителе своего города: «Откуда у Него такая премудрость и силы?» (Матфея 13:54).
18. (а) Какого рода учитель необходим нам? (б) Что говорил Иисус о величайшем Учителе и о тех, кто поучается Им?
18 Чтобы понять Библию, нам необходим лучший из существующих учителей. Этот Учитель есть ни кто иной, как Вдохновитель этой непревзойденной Книги. Обращаясь к тем, кто принадлежал к членам видимой, земной организации этого Учителя во время Его жизни на земле, Иисус сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: „и будут все научены Богом [Иеговой, НМ]“. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (Иоанна 6:44, 45). Иисус цитировал здесь из Исаия 54:13, где мы читаем: «И все сыновья твои будут научены Господом [Иеговой, НМ], и великий мир будет у сыновей твоих».
19. Чьи «сыновья» должны были быть научены Иеговой?
19 Но мы спрашиваем: чьи «сыновья» будут «научены Иеговой»? Это пророческое обещание было дано символической «жене», будущей матери определенных «сыновей» или детей. Это та «жена», к которой обращены слова из Исаия 54:1, где говорится: «Возвеселись, неплодная, нераждающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь [Иегова, НМ]».
20. Что должны делать дальше посвятившиеся Богу христиане ввиду 2 Коринфянам 13:5, и как влияет это на их квалификацию как служители Царства?
20 Поскольку Иегова является Тем, Кто обращается к этой «жене», и Он — Учитель ее «сыновей», то Он должен также быть ее символическим мужем, а она должна быть Его сравниваемой с женой небесной организацией. Ее «сыновья» или дети являются учениками величайшего Учителя из всех. Конечно, необходимо, чтобы эти «сыновья» — помазанные духом последователи Иисуса — и их спутники — «великое множество людей» — постоянно претворяли в дело наставление Иеговы (Откровение 7:9). Это определенно одна из возможностей принять во внимание следующее предостережение Павла: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы? самих себя исследывайте» (2 Коринфянам 13:5). Если посвятившиеся Богу, крещенные христиане постоянно поступают так и остаются прилежными учениками величайшего Учителя, то они будут иметь необходимую квалификацию как служители Царства, уполномоченные Иеговой. Посмотрим, как служители Иеговы доказывают свою квалификацию.
Что сказал бы ты?
◻ Как ты можешь доказать, что у Иеговы есть служители на земле?
◻ Что представлялось Иерусалимом, который «был попираем... язычниками»?
◻ Что должен был делать Иисус, поскольку Царство пренебрегалось нациями?
◻ Почему не следует удивляться, что положение Свидетелей Иеговы как служители Бога оспаривается?
◻ Что не приняли во внимание религиозные вожди иудаизма, оспаривавшие способность Иисуса учить?
[Иллюстрация, страница 11]
Как Иегова воспользовался Даниилом, чтобы передавать сообщение приглашенным на пир Валтасара, так у Него имеются служители, чтобы возвещать неотложную весть сегодня.
[Иллюстрация, страница 13]
Религиозные вожди в своей гордости не признавали даже Иисуса Христа служителем Бога.