Находить радость в даре супружества
«Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (МАТФЕЯ 19:6).
1. Какие слова Иисуса хорошо известны в т. наз. христианстве, но какие вопросы возникают в связи с этим?
ХОРОШО ли знакомы тебе эти слова? Несмоненно, они знакомы миллионам людей т. наз. христианства, которое составляет большую часть населения мира, так как это слова Господа Иисуса, когда Он говорил с религиозными фарисеями Его дней. Хотя эти слова и могут быть очень знакомы, но спрашивается: что значит это высказывание Иисуса? Следуют ли люди этому совету в общем? Мы обсудим это теперь.
2—4. (а) Как обстоит дело сегодня во многих странах в отношении соблюдения слов Иисуса из Матфея 19:6? (б) Какую точку зрения проявляют те, которые пренебрегают советом Библии о нерушимости брака?
2 Во многих странах люди сегодня не придают большого значения браку и сохранению того, что сочетал Бог. Можно сказать, что число разводов в стране за страной достигает эпидемических размеров. В странах, в которых правительство не допускает разводов, дело обстоит не лучше, так как в таких странах находящиеся в браке оставляют часто своих брачных партнеров и живут просто вместе с кем-либо другим. Миллионы людей в т. наз. христианстве, а также в других местах, не следуют ценному совету Иисуса из Матфея 19:6. Объясняется ли это тем, что совет Иисуса плох, или тем, что люди не прислушиваются к словам Иисуса и мало заботятся о Его совете в этом отношении?
3 Факты показывают, что многие люди не смотрят на брак как на контракт на целую жизнь, если он препятствует их личному стилю жизни и их желаниям. По их мнению, брак, как только он становится помехой их стремлениям, предпочтениям или неприязням, есть ничто иное, как временное устройство. Судя по всему, некоторые также легко «снимают» своих брачных партнеров, как снимают пальто или шляпу, без того чтобы хотя бы на момент призадуматься над советом, который Иисус дал вступающим в брак.
4 Поскольку преобладает отговорка «так поступают все», то желающие следовать совету Библии могут поддаться этому влиянию и отойти от здравого учения Слова Бога. Хотя и дается прекрасный совет в письменной и устной форме, но если просто не обращается внимание на библейский совет, то это ведет к проблемам в браке. (Сравни Псалом 18:8—12.) Если мы примем точку зрения, что все, что в нашем браке стесняет наш стиль жизни, наши удовольствия или удовлетворение наших желании, можно обойти, не обращая внимания на указания Бога в отношении брака, то мы находимся в очень большой опасности. Такое отношение ведет нас к самой большой проблеме человечества — к эгоизму, потому что, как правило, эгоизм вызывает супружеские проблемы. Почему мы говорим это?
Роль греха
5. Как апостол Павел, согласно Римлянам 7:15—20, очерчивает проблему, возникшую от того, что мы рождены в грехе?
5 Как мужчины, так и женщины являются потомками Адама и Евы и рождены в грехе и несовершенстве. Это значит, что на основании первородного греха человек не достигает цели и в той или иной степени беззаконен (1 Иоанна 3:4). Апостол Павел высказал, что грех огромной тяжестью лежит на человечестве, так как он наблюдал, что сам делал то, чего не желал, и не делал того, что должен был делать (Римлянам 7:15—20). Каждый, кто намеренно преступает закон Бога, поступает эгоистично. Некоторые держат свои эгоизм в рамках, у других же он охватывает весь образ жизни, и их эгоизм становится грубым.
6, 7. Приведи две проблемы, которые вызываются в браке эгоизмом. И какой логичный вопрос возникает поэтому?
6 В браке, который является устройством Бога, эгоизм часто бывает корнем проблем между супругами. Жена, которая желает, чтобы ее «носили на руках», потому что она была избалована отцом или матерью, в сущности, эгоистка. Муж, который продолжает свою жизнь холостяка, постоянно встречаясь со своими друзьями после свадьбы, в сущности, эгоист. Прими во внимание все возможные разногласия между мужем и женой, и ты установишь, что корень многих проблем — эгоизм.
7 Как можно побороть врожденную склонность к эгоизму в борьбе с супружескими проблемами? Имеется многое, что можно сделать для укрепления брака, которому грозит разрыв. Однако оба брачных партнера должны быть готовыми вносить свои вклад в это. Это не дорога с односторонним движением. Исследуем теперь некоторые факторы.
Самоотверженность в браке
8. Почему состоять в браке значит делить?
8 Состоять в браке значит делить, а поэтому ни муж, ни жена не должны считать один другого как нечто само собой разумеющееся, думая, что пока один дает, а другой берет, все остается в порядке. Это не будет благословением ни для одного, ни для другого. Например, должны приниматься во внимание родственники обеих сторон. Нельзя допускать, чтобы в супружеской жизни это становилось уязвимым местом, потому что принимаются во внимание только собственные родители и родственники, но не таковые другой половины. Где проводить семейный отпуск или вообще отдыхать, не должно всегда быть односторонним решением. Предусмотрительность в этих вещах будет способствовать успеху супружества. Никогда не принимай другого как нечто само собой разумеющееся, но всегда проявляй самоотверженность (Филиппийцам 2:4).
Фактор возраста
9. К каким несчастным результатам ведет легкомысленный взгляд на брак?
9 Поскольку среди многих людей сегодняшнего поколения преобладает мнение, что несложившийся брак можно прекратить расторжением его, многие молодые люди начинают свое супружество с таким легкомысленным взглядом. Это может повести и ведет к распаду многих браков среди подростков. Кроме того, это ведет к появлению на свет многих нежеланных детей. Часто маленькие вырастают без того, чтобы когда-либо испытать, что значит иметь мать и отца, горячо любящих их и заботящихся о них.
10. Каким образом Галатам 5:22, 23 является помощью для тех, кто принимает в соображение брак?
10 Какого возраста должен быть человек, прежде чем ему начать думать о браке? Неразумно устанавливать для этого правила. Однако Священное Писание содержит хорошие советы, что касается умственной и духовной зрелости — зрелости, необходимой для желающих вступить в брак. Прочитай, пожалуйста, Галатам 5:22, 23, где ты найдешь перечень плодов духа. Тщательно проверь каждый указанный там плод. Это качества, которые необходимо совершенствовать в жизни. Проявлять их следует не после свадьбы, но уже задолго до того в повседневной христианской жизни.
11. Как могут проверить сами себя желающие вступить в брак?
11 Например, радостный ли ты человек, счастливый тем, что живешь и имеешь возможность служить интересам Царства Христа? В мире ли ты с другими, способствуя мирным отношениям с ними? Или ты любишь спорить, склонен к припадкам гнева и употребляешь ругательства? Терпелив ли ты и можешь переносить слабости своих братьев или сестер, своей матери или своего отца? Или ты раздражаешься и сердишься, если другие не тотчас исполняют твои желания? Замечаешь ли ты, что в общении с другими ты приветлив и кроток, и делаешь им добро? Или ты эгоистичен, самодоволен и несдержан, так что ты при малейшей провокации нападаешь на других? Искренне ли ты любишь других и, желая помочь им, оставляешь свое и отдаешь себя и свои средства, чтобы осчастливить их? Или хочешь, чтобы другие оказывали тебе любовь, всегда давая тебе из своих средств?
12. В чем состоит выгода, если жизнь мужчины или женщины сформирована уже перед браком?
12 Верно, что никто из нас не обладает в совершенстве этими качествами. Однако, если мужчина или женщина с годами сформировались и у них была возможность улучшить такие духовные качества, тогда имеется хорошая перспектива для успешного брака — намного лучше, чем в случае человека, который только после свадьбы начинает проявлять эти плоды духа. (Сравни 2 Петра 1:5—8.)
13, 14. (а) Какую возможность дает прохождение времени для развития представления о духовных ценностях? (б) Что могут сделать родители, чтобы помочь своим детям?
13 Почему бы не проверить себя, свои склонности и неприязни? Не увидишь ли ты, что твоя признательность за жизнь с течением времени увеличилась? Имел ли ты в 13 лет те же представления о ценностях, как в 5 лет, или в 20 лет те же, как в 13 лет? Возросло ли или уменьшилось ли твое понимание и умение хорошо разбираться в жизни с годами с увеличением опыта? Будучи теперь взрослым, обращаешь ли ты внимание на те же качества окружающих тебя людей, как и в детстве? Не часто ли бывает так, что «единственный» мальчик в жизни 16 или 17-летней девочки уже давно забыт, когда она стала зрелой женщиной и придает большее значение благочестивым качествам характера или личности мужчины? В возрасте 22 или 23 лет ее оценка, вероятно, концентрируется больше на духовных, умственных и эмоциональных аспектах, чем на физических качествах мужчины. То же можно сказать и о мальчике, становящимся мужчиной. Его надежды и ожидания, что касается жены, зреют с возрастом. В более поздние годы, когда изменятся его представления о ценностях, он будет искать подругу для брака понимающую, приветливую, имеющую способность быть хозяйкой и матерью, а также с искренним желанием в первую очередь угождать своему Творцу, Иегове, и творить Его волю (Притчи 31:10, 26, 27).
14 Все это показывает, что у человека представления о ценностях с течением времени меняются. Поэтому в молодые годы слишком быстрое вступление в брак связано с многими опасностями. Бывает невозможно двух очень молодых людей убедить подождать еще немного, прежде чем вступить в брак. Однако родители могут ободрять своих детей, особенно в молодые годы, серьезно поразмыслить о жизни и о необходимой духовной, эмоциональной и умственной подготовке к браку, прежде чем с другим человеком вступить в связь на веки вечные.
15. Какая рекомендуется точка зрения, поскольку вступление в брак в старшем возрасте не всегда является решением всех проблем?
15 Этим не говорится, что кто-либо, вступающий в брак в старшем возрасте, нашел решение всех проблем. Даже и тогда могут возникать проблемы, особенно, если позволяется вкрасться эгоистическому образу мыслей, который вбивает клин между двумя людьми. В брачном союзе следует принимать во внимание умственные, эмоциональные и духовные потребности как того, так и другого. Некоторые христиане слишком сильно втягиваются в мирскую работу, так что запускают деятельность собрания, включая посещение сходок и участие в деле проповедования и подготовки учеников. Затем они стараются то, что им кажется упущенным в жизни, возместить чрезмерными развлечениями. Они, возможно, думают, что пока они заняты, для их проблем как-нибудь найдется временное решение, а в новом порядке вещей у них будет время заботиться о эмоциональных, умственных и духовных потребностях партнера. В жизни, однако, получается совсем иначе. Павел советует, чтобы муж так же заботился о своей жене, как о своем собственном теле (Ефесянам 5:28). Это значит, что он должен теперь уделять внимание ее потребностям, ибо своим собственным потребностям он ведь тоже уделяет внимание каждый день. То же самое можно сказать и о жене.
Уравновешенный подход к супружеской жизни
16—18. (а) Почему необходима уравновешенная точка зрения на жизнь и на брак, и что следует принимать нам во внимание в связи с нашими желаниями и потребностями других? (б) Почему хорошо задуматься над этими требованиями еще перед браком?
16 Уравновешенный подход к жизни способствует уравновешенному подходу к браку. Уравновешенный человек понимает, что по причине унаследованной склонности к эгоизму он должен постоянно работать над тем, чтобы преодолеть свои слабости. Как же ведь легко упустить из виду, что потребности другого должны ставиться перед личными желаниями! Маленький ребенок хочет все игрушки иметь для себя, и если он не будет правильно воспитан родителями, он не станет делиться с другими. Этот эгоизм в поздние годы перейдет на другие области. Поэтому часто встречается, что подростки и молодые взрослые люди всегда настаивают на своем и, стараясь удовлетворить свои желания, не заботятся о том, что другие могут быть оскорблены из-за этого или страдают. Такие люди в зрелом возрасте всегда хотят делать то, что они желают, нисколько не заботясь о потребностях других.
17 Уравновешенный человек не отказывает себе во всем, но устраивает свою жизнь так, что при этом принимаются в соображение и другие. Он спрашивает, что он может сделать, чтобы поддержать других, что может он дать от себя и своего имущества, чтобы быть полезным другим. Он не хочет всегда настаивать на своей воле. В книге Притчи говорится: «Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притчи 11:25).
18 Кто, не состоя в браке, старается поступать так, будет позднее в супружестве извлекать из этого большую пользу. При принятии решений он всегда будет принимать во внимание своего партнера. Такой человек не будет смотреть на супружество как на эксперимент или временное устройство, но как на прочное устройство, которое имел в уме Иегова Бог, когда Он сочетал первую человеческую пару в Едемском саду (Бытие 2:22—24). При каждой возможности он будет стараться укреплять брак и помогать партнеру, так что оба могли бы расти в уважении к Богу и друг к другу.
Резюме
19—21. (а) Как мы можем убедиться в том, что мы не будем рассматривать брак лишь как эксперимент? (б) О чем должен помнить каждый, молодой или старый, который желает найти в браке истинное счастье?
19 «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Да, этот совет Иисуса полон значения для истинных христиан. Брак — это не эксперимент, который просто прекращается, если наталкиваются на трудности. Мы постоянно должны бороться против несовершенной плоти, чтобы держать в руках человеческую склонность к эгоизму и таким образом достигать признания Бога. (Сравни Римлянам 7:21—25.) Чтобы брак имел успех, оба партнера должны учиться брать и давать, заботиться о другом и давать возможность заботиться о себе и никогда не считать другого как нечто само собой разумеющееся (Ефесянам 5:21—23, 28, 33).
20 Хотя для желающего вступить в брак нельзя назначить определенный возраст, за исключением установленного законом минимального возраста, каждому следует помнить, что он должен расти духовно, согласно Галатам 5:22, 23, чтобы быть в состоянии быть хорошим партнером в браке. Время действительно меняет в человеке представления о ценностях. Поэтому никто не должен слишком быстро вступать в брак. Прежде каждому следует развивать в себе христианскую личность настолько, чтобы быть достаточно подготовленным к супружеским узам. И никогда не следует забывать, что никто не должен разлучать то, что сочетал Бог (Матфея 19:4—6).
21 У кого имеется уравновешенный подход к жизни, а с тем и к браку, тот может найти в этом устройстве истинные радость и счастье. Иегова Бог Сам создал это для мужчины и женщины, как это показывает первый брак в Едемском саду (Притчи 5:18). Но что еще может каждый делать, чтобы подготовить себя к роли мужа или жены? Прочитай, пожалуйста, как в следующей статье описывается личность христианских мужчин и женщин.
Пересматривая пройденное, как ответил бы ты на следующие вопросы?
◻ Каких взглядов на брак следует избегать?
◻ Как партнеры в браке могут справляться с врожденными склонностями к греху?
◻ Почему молодые христиане не должны слишком быстро вступать в брак?
◻ Какое рекомендуется уравновешенное отношение к супружеской жизни?
[Иллюстрация, страница 11]
Если мы честно проверим сами себя, то мы можем обнаружить недостатки и исправить их.