Горячо ли в аду?

«КОГДА-ТО в 1960-х годах ад перестал существовать». Это сказал британский писатель Дейвид Лодж в своей книге Souls and Bodies, и его слова отражают мнение многих католиков и протестантов в десятилетия, следовавшие после второй мировой войны. Многие из больших церквей ослабили даже на некоторое время свое официальное учение об огненном аде, чтобы соответствовать современному образу мышления.

Представление о наказании после смерти неприемлемо для людей особенно по той причине, что у них нет больше ясного понятия о грехе. Римский кардинал Ратцингер в интервью в 1984 году сказал, что «наша цивилизация... со смягчающими обстоятельствами и алиби старается отнять у людей чувство вины, чувство греха..., т. е. как раз ту действительность, с которой связана вера в ад, в чистилище».

Возможно ли вообще сегодня верить в реальность греха, без того чтобы признавать учение о наказании после смерти в чистилище или в аду? В недавно изданной книге Abrégé de la foi catholique, с предисловием французского кардинала Декуртре, открыто ставится вопрос: «Необходимо ли верить в ад?» Ответ: «Невозможно избежать страшного вопроса об аде». В труде Vatican Council II—More Postconciliar Documents (1982) цитируется из «Кредо народа Бога» и говорится к этому: «Мы верим,... [что] те, кто отзывается на любовь и сострадание Бога, идут в вечную жизнь. Те, кто отвергает их до конца, будут преданы неугасаемому огню».

Итак, адский огонь, вопреки всем теологическим стараниям доказать обратное, все еще является частью официального католического учения. В труде A New Dictionary of Christian Theology (1983) говорится, однако, о «смущении» и «неловкости», которые вызываются учением о вечном проклятии у многих членов т. наз. христианских церквей сегодня. Им трудно согласовать это учение с представлением о Боге любви, и они спрашивают себя: «Действительно ли огненный ад является христианским и библейским учением? Если нет, то откуда оно произошло?»

[Сведения об иллюстрации, страница 3]

Собор в г. Бурж, Франция