Масада — почему это случилось?
«ДАВНО, мои храбрые товарищи, мы решили не служить ни римлянам, ни кому-либо другому, но только Богу... Пошли, пока наши руки свободны держать меч... Давайте умрем, пока мы еще не стали рабами наших врагов, и вместе с нашими детьми и женами покончим этой жизнью как свободные люди!»
Сообщается, что это отчаянное побуждение было дано защитникам крепости Масада Елеазаром, сыном Иаира (или Бен Иаир). Историк Иосиф, живший в первом веке, записал это в своем труде Иудейская война. Почему этот иудейский вождь побуждал своих товарищей совершить массовое убийство и покончить с собой вопреки Божьему закону? (Исход 20:13). И еще важнее, как может осведомленность об обстоятельствах помочь тебе остаться в живых в сегодняшнем жестоком мире?
Кинжальщики Масады
До внезапного начала иудейского восстания в 66 году н. э. в Масаде, укрепленной вершине холма недалеко от Мертвого моря, был размещен римский гарнизон. Несмотря на то, что крепость Масада находилась в отделенной местности, Ирод Великий выстроил там красивый зимний дворец. Была выстроена водяная система, так что можно было наслаждаться даже горячими ваннами. Но было более критическим, что под римской оккупацией в крепости хранился большой тайный склад оружия. Когда чувства против римских оккупантов Палестины разгорались, были опасения, что оружие попадет в руки иудейских революционеров. Одной такой группой были Сикарии, что означает «кинжальщики», о которых в Библии упомянуто, что они были вовлечены в восстание (Деяния 21:38, НМ).
В 66 году кинжальщики захватили Масаду. Со своим недавно приобретенным оружием они маршировали к Иерусалиму, поддерживая восстание против римского правления. Резнью римских гарнизонов как в Масаде, так и в Иерусалиме, иудейские революционеры навлекли на своих земляков гнев Римской империи. Еще до конца 66 года двенадцатый римский легион под Цестием Галлом маршировал в Иудею и разбил лагерь за Иерусалимом. Римляне напали на город со всех сторон и дошли до того, что подрыли северные фундаменты храма. Вдруг Галл отвел свои воиска и без видимой причины покинул Иудею. «Если бы он только упорно продолжал осаду немного дольше, он сразу бы захватил город», — писал свидетель-очевидец Иосиф.
Но римляне этим не кончили. Четыре года позже римский генерал Тит с четырьмя легионами маршировал к Иерусалиму.a На этот раз разрушен был весь город, и Иудея опять попала под жестокое правление Рима. Вся — кроме крепости Масада.
Полны решимости сокрушить последний очаг сопротивления, римляне окружили крепость толстой каменной стеной и восемью лагерями с каменными стенами. В конце концов они выстроили ведущую к вершине рампу из земли — искусственный скат, простирающийся 197 метров и поднимающийся 55 метров! На нем они выстроили башню и поместили на нее таран, чтобы пробить стену крепости Масада. Было лишь делом времени, пока римская армия не наводнила и взяла бы эту последнюю иудейскую крепость!
Сегодня ясные контуры римских лагерей, окружающая осадная стена и громадная рампа свидетельствуют о том, как кончилось иудейское восстание. В 1965 году окончились интенсивные археологические раскопки крепости Масада. В труде The New Encyclopædia Britannica (1987 года) к находкам дается следующий комментарий: «Оказалось, что описания римско-еврейского историка Иосифа, которые до тех пор являлись единственным источником истории крепости Масада, были крайне точными».
Но как реагировали кинжальщики на речь Елеазара, сына Иаира, о самоубийстве, когда римляне собирались пробить стены? Иосиф сообщает: «Все как один разделались со своими семьями;... тогда, выбрав жеребьевкой десять мужчин как палачей остальных, каждый лег рядом со своей женой и с детьми, и, обнимая их, выставлял свое горло тем, кто должен был исполнять тяжелую задачу.b Те же непоколебимо зарезали их всех, и тогда следовали тому же образцу друг с другом,... но старуха и еще одна другая женщина... спаслись... Число жертв составляло девятьсот шестьдесят, в том числе женщины и дети».
Почему иудейское восстание кончилось так трагично? Было ли оно связано с жизнью и смертью Иисуса из Назарета?
[Сноски]
a В Масаде археологи нашли сотни монет с еврейскими надписями, прославляющими восстание, как например, «За свободу Сиона» и «Святой Иерусалим». Д-р Игаел Иадин объясняет в своей книге Masada: «Все сребреники в наших находках представляют годы восстания, с первого года до редкого пятого года, последнего года чеканки сребреника, соответствующего 70 году н. э., когда храм в Иерусалиме был разрушен». Смотри монету наверху.
b На стратегически важном месте около одного ворота в крепости Масада нашли 11 гончарных осколков, на каждом из которых было написано короткое еврейское прозвище. Некоторые ученые выдвигают в качестве предложения, что это, может быть, жребии, о которых сообщает Иосиф. На одном из них начертано имя «Бен Иаир», что означает «сын Иаира». «Находка жребиев Иадиным, в числе которых один с именем Бен Иаир, являестя необыкновенным подтверждением сообщения Иосифа», — говорит Луис Фельдман в книге Josephus and Modern Scholarship (Иосиф и современная ученость).
[Иллюстрация, обложка]
Масада — доказательство пришествия Мессии?
[Иллюстрация, страница 4]
Иудейская монета из 67 года н. э., на которой упомянут «2 год» войны с Римом.
[Сведения об источнике]
Pictorial Archive (Near Eastern History)