Будут ли планы международной безопасности успешными?
«ХОЛОДНАЯ война, охватывавшая мир больше 40 лет, кончилась, кажется, благодаря милости Бога», — говорится в журнале One World ВСЦ (Всемирный совет церквей). «Значительные происшествия в Центральной и Восточной Европе... кажется, служат хорошим предзнаменованием мира и безопасности в Европе и в остальном мире», — добавляет англиканский писатель Джон Поби от Программы ВСЦ по теологическому обучению.
Представители ВСЦ не единственные, которые связывают Бога с планами человека относительно международной безопасности. В апреле 1991 года, вскоре после войны в Персидском заливе, папа Иоанн Павел послал тогдашнему генеральному секретарю ООН Хавьеру Пересу де Куэльяру весть, в которой он сказал: «Епископы католических церквей Среднего Востока и Запада доверяют работе Организации Объединенных Наций... Они надеются, что через Организацию Объединенных Наций и ее специализированные органы те люди, которых недавняя война ввергла в положение сильной нужды, смогут встретить международное сочувствие и солидарность».
Кроме того, Ватикан был одним из 35 государств, которые сформулировали и подписали и Заключительный акт хельсинкского совещания в 1975 году, и Заключительный документ Стокгольмской конференции в 1986 году. Когда Организация Объединенных Наций провозгласила 1986 год «Международным годом мира», папа реагировал на это приглашением представителей главных религий мира участвовать в праздновании «Международного дня молитвы о мире». В октябре 1986 года представители буддизма, индуизма, ислама, синтоизма, англиканского вероисповедания, лютеранства, православия, иудаизма и других вероисповеданий собрались в городе Ассизи (Италия) и по очереди молились за всеобщий мир.
Несколько лет позже англиканский архиепископ Кентерберийский вспоминал вышеупомянутое событие в проповеди, которую читал в Риме. «В Ассизи, — сказал он, — мы видели, что епископ Римский [папа] мог собрать христианские церкви. Мы могли молиться вместе, разговаривать вместе и действовать вместе в целях мира и благополучия человечества... Во время этой инициативы молитвы за всеобщий мир я чувствовал, что я в присутствии Бога, который сказал: „Смотрите, я совершаю что-то новое“».
Несмотря на то, что они не были представлены в Ассизи, другие религии тоже относятся оптимистически к человеческим планам достижения международной безопасности. В передовой статье официального журнала южноафриканской Голландской реформатской церкви Die Kerkbode говорилось: «Мы испытываем переход к новому порядку мира. То, что несколько лет тому назад казалось немыслимым, происходит перед нашими собственными глазами. Примирение, происходящее на большой мировой сцене между Советским Союзом и Западом, имеет широкие региональные последствия. В нашей части мира по традиции противостоящие друг другу партии и заклятые враги разговаривают друг с другом, и повсюду обнаруживается стремление к „миру“... С точки зрения христианина надо приветствовать все усилия создать мир между людьми. В наше время мы можем молиться за мир».
Благословляет ли Бог планы человека создать международную безопасность?
Что говорит Библия?
Относительно доверия к человеческим усилиям, Библия дает прямое предупреждение: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его» (Псалом 145:3, 4). Теперешние успехи в сторону мира могут казаться ободрительными. Но нам надо быть реалистичными. Человеческие силы ограниченны. Часто происшествия более мощны, чем силы людей. Они редко в состоянии заметить скрытые тенденции, скрытые силы, которые расстраивают их хорошо продуманные планы.
Семьсот лет до появления Иисуса, во дни пророка Исаии, иудейские вожди международными договорами с соседними странами строили планы достижения безопасности образом, который можно сравнить с тем, что делается сегодня. Также и в те дни религиозные вожди поддерживали действия политиков. Но Исаия предупреждал: «Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится» (Исаия 8:10). Их проект оказался губительной неудачей. Могло бы то же самое случиться и сегодня?
Да, могло бы, потому что через того же пророка Бог объявил, что у Него есть собственный путь, как Он создаст безопасность на земле. Это произойдет не через какую-либо человеческую организацию, но через потомка израильского царя Давида (Исаия 9:6, 7). Этот Наследник царя Давида — Иисус Христос, Который, когда Понтий Пилат допрашивал Его, признался, что Он — Царь, но Он сказал: «Царство Мое не от мира сего» (Иоанна 18:36; Луки 1:32). На самом деле, Царство Иисуса должно было быть небесным. И оно — а не Организация Объединенных Наций или какая-либо земная политическая нация — должно принести нашей земле прочную и надежную безопасность (Даниил 2:44).
Иисус Христос предсказал, что Его Царство начнет царствовать с небес в то время, когда будут „войны и военные слухи“ и „восстанет народ на народ, и царство на царство“. Исполнение этого пророчества отмечает 1914 год как то время, когда все это произошло, и устанавливает, что годы с тех пор являются „кончиной века [завершением системы вещей, НМ]“ (Матфея 24:3, 6—8).
Что это означает? Что оставшееся время для современного порядка мира ограничено и скоро истечет. Является ли это причиной заботиться или печалиться? Нет, если мы подумаем о жестокости, несправедливости, угнетении, военных действиях и всех страданиях, которые отмечают эту систему вещей. Несомненно, будет облегчением жить под Правителем, о Котором в Слове Бога, Библии, говорится: «Почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Исаия 11:2).
Действительная безопасность на земле
На самом деле, не будет действительной безопасности на земле, пока под Царством Бога не исполнится пророчество Исаии по всему миру: «Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Исаия 65:17). Независимо от того, сколько молитв религиозные вожди преподносят в пользу этого мира, планы человека обеспечить международную безопасность не могут заменить путь, которым Бог принесет мир и безопасность.
Всемирная, прочная безопасность, которую введет Царство Бога, будет чудесной. Вот лишь одно из описаний, находяшихся в Библии: «Перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать, но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это» (Михей 4:3, 4).
Прочной и надежной может быть только гарантированная самим Богом безопасность. Поэтому, вместо того чтобы надеяться на князей, почему бы нам не надеяться на Него? Тогда мы найдем, что слова псалмопевца верны: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его, сотворившего небо и землю, море и все, что в них, вечно хранящего верность» (Псалом 145:5, 6).
[Рамка, страница 7]
Католическая церковь и международная политика
«Несмотря на слова Иисуса, что Его Царство „не от мира сего“, со времени Константина высокопоставленные духовные лица и папство как учреждение интенсивно участвовали в интернациональных и национальных политических столкновениях». — The Catholic Church in World Politics (Католическая церковь в мировой политике) от профессора Эрика Хэнсона при санта-кларском иезуитском университете.