Что означает для многих Царство Бога

ИИСУС ХРИСТОС часто говорил о Царстве Бога. По этому поводу историк Г. Дж. Уэллс писал: «Достойно внимания, какое огромное значение придавал Иисус учению, которое Он называл Царством Небесным, и какую сравнительно незначительную роль играет оно в обрядах и учениях большинства христианских церквей. Это учение о Царстве Небесном, являвшееся главным учением Иисуса и играющее столь незначительную роль в христианских вероучениях, определенно является одним из самых революционных учений, которые когда-либо волновали и изменяли человеческое мышление».

Почему церкви так мало говорят о Царстве Бога? Одной из причин может быть то, что существует неясность в отношении Царства. Какие существуют о нем мнения?

Как рассматривается Царство

Некоторые отождествляют Царство Бога с католической церковью. После того как в 325 году н. э. на Никейском соборе епископы признали императора Константина своей главой, церковь стала вовлекаться в политику, и народу говорили, что Царство уже наступило. Encyclopædia Britannica объясняет, что, согласно богословскому учению Августина (354—430 гг. н. э.), «Царство Бога уже началось в этом мире с установлением церкви» и «уже видимо в таинствах церкви».

Другие рассматривают Царство Бога как человеческое достижение. Эта же энциклопедия говорит: «Протестантские церкви... вскоре стали учрежденными местными церквами, что в свою очередь подавило ожидание конца света» и связанного с ним прихода Царства Бога. Г. Дж. Уэллс писал: «Люди передвинули центр своей жизни от Царства Бога и человеческого братства к тем явно более живым действительностям: Франции, Англии, Священной Руси, Испании, Пруссии... Они-то были подлинными и живыми богами Европы».

Также и в наше время Царство лишают его религиозного характера. Encyclopædia Britannica замечает: «Характерна основная позиция, что человек сам должен подготовить будущее совершенное общество конструктивным и организованным образом и что „надежда“ и „ожидание“ заменяются человеческой инициативой». Касаясь «социального евангелизма», этот же справочный труд продолжает: «Это движение рассматривает христианскую весть о Царстве Бога главным образом как побуждение к реорганизации мирских социальных условий в духе этики Царства Бога».

Многие иудеи также рассматривают Божье Царство как человеческое достижение. В 1937 году на конференции раввинов-реформаторов в Колумбии (штат Огайо, США) было сказано: «Мы рассматриваем это как нашу историческую задачу сотрудничать со всеми людьми для установления Царства Бога, всеобщего братства, справедливости, правды и мира на земле. Вот это наша мессианская цель».

Другим широко распространенным взглядом является то, что Божье Царство — это состояние чьего-либо сердца. Например, в Соединенных Штатах Южная баптистская конвенция в 1925 году объявила: «Царство Бога — Божье царствование в сердце и жизни личности во всех ее человеческих отношениях и во всех формах и учреждениях организованного общества... Царство Бога совершится полностью, когда каждая мысль и желание человека будут пленены волей Христа».

Итак, является ли церковь Царством Бога? Будет ли это Царство приведено мирскими средствами? Является ли оно состоянием сердца? И что может для тебя означать Царство Бога?