Иегова правит через теократию
«Господь будет царствовать во веки» (ПСАЛОМ 145:10).
1, 2. а) Почему все усилия человека править были безуспешными? б) Какая единственная форма правления по-настоящему успешна?
СО ВРЕМЕН Нимрода люди старались править человеческим обществом разными способами. Были диктатуры, были монархии, олигархии и различные формы демократии. Все это было допущено Иеговой. Действительно, поскольку Бог — конечный Источник всей власти, он, в некотором смысле, поставил различных правителей на их относительные места (Римлянам 13:1). Тем не менее все усилия человека править были безуспешными. Ни один правитель на земле не смог организовать долговременного, устойчивого, справедливого общества. К сожалению, чаще всего ‘человек властвовал над человеком во вред ему’ (Екклесиаст 8:9).
2 Должно ли это удивлять нас? Конечно нет! Несовершенный человек не был создан, чтобы управлять самим собой. «Не в воле человека путь его... не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иеремия 10:23). Вот почему за всю историю человечества по-настоящему успешной была только одна форма правления. Какая? Теократия Иеговы Бога. В греческом языке, на котором была написана часть Библии, «теократия» означает власть [кра́·тос] Бога [те·о́с]. Какая форма правления может быть лучшей, чем форма правления самого Иеговы Бога? (Псалом 145:10).
3. Какие примеры теократии существовали на земле в древние времена?
3 Теократия недолгое время была в Едеме — до тех пор пока Адам и Ева не восстали против Иеговы (Бытие 3:1—6, 23). Во времена Авраама теократия, по-видимому, существовала в городе Салим, где царем-священником был Мелхиседек (Бытие 14:18—20; Евреям 7:1—3). Но первая национальная теократия Иеговы Бога была установлена в пустыне Синай в XVI веке до нашей эры. Как это произошло? И как действовало это теократическое правительство?
Рождение теократии
4. Как Иегова основал теократическую нацию Израиль?
4 В 1513 году до нашей эры Иегова освободил израильтян из египетского рабства и потопил преследовавшее их войско фараона в Красном море. Затем он привел израильтян к горе Синай. Когда они расположились станом у подножия горы, Бог сказал им через Моисея: «Вы видели, что́ Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к себе. Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов». Израильтяне ответили: «Все, что сказал Господь, исполним» (Исход 19:4, 5, 8). Был заключен союз, и родилась теократическая нация Израиль (Второзаконие 26:18, 19).
5. Каким образом Иегова, можно сказать, управлял Израилем?
5 Но каким образом Иегова, который невидим для человеческих глаз, управлял Израилем? (Исход 33:20). С целью управления Иегова дал народу законы и систему священства. Те, кто подчинялся законам и поклонялся согласно учрежденной Богом системе, служили Великому Теократу Иегове. Вдобавок у первосвященника были урим и туммим, посредством которых Иегова руководил в критические времена (Исход 28:29, 30). Кроме того, Иегову в теократии представляли соответствовавшие своему назначению старейшины, которые следили за исполнением Божьего Закона. Если мы рассмотрим, как жили и поступали некоторые из этих мужчин, мы лучше поймем, каким образом людям следует подчиняться правлению Бога.
Власть под теократией
6. Почему людям было нелегко осуществлять теократическую власть и на каких мужчин следовало возлагать эту ответственность?
6 У наделенных властью в Израиле было огромное преимущество, но с их стороны требовались большие усилия, чтобы сохранять уравновешенность. Им нужно было быть осторожными, чтобы их Я никогда не становилось для них более важным, чем освящение имени Иеговы. Боговдохновенное изречение, что «не во власти идущего давать направление стопам своим», относилось к израильтянам точно так же, как и к остальному человечеству. Израиль процветал только тогда, когда старейшины помнили, что Израиль — это теократия и что им следует исполнять не свою волю, а волю Иеговы. Вскоре после основания Израиля тесть Моисея Иофор хорошо описал, какими людьми должны быть старейшины, а именно «людьми способными, боящимися Бога, людьми правдивыми, ненавидящими корысть» (Исход 18:21).
7. В каких отношениях Моисей был замечательным примером человека, осуществляющего власть в подчинении Иегове Богу?
7 Первым, кто был уполномочен осуществлять высокую власть в Израиле, был Моисей. Он был замечательным примером представителя теократической власти. Правда, однажды он проявил человеческую слабость. Хотя Моисей всегда полагался на Иегову. Когда возникали вопросы, в отношении которых еще не было ясно, как поступить, он искал руководства Иеговы. (Сравни Числа 15:32—36.) Каким образом Моисею удавалось не поддаваться искушению и не использовать высокое положение, чтобы прославить себя? Он был «человек кротчайший из всех людей на земле», хотя и вел народ численностью в несколько миллионов (Числа 12:3). У него не было тщеславия, он заботился о Божьей славе (Исход 32:7—14). И у Моисея была сильная вера. Описывая, каким он был до того, как стать вождем народа, апостол Павел сказал: «Он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:27). Несомненно, Моисей никогда не забывал, что на самом деле Правителем народа был Иегова (Псалом 89:2, 3). Какой замечательный пример для нас сегодня!
8. Какое повеление Иегова дал Иисусу Навину и почему оно достойно внимания?
8 Когда надзор над Израилем стал слишком тяжелым бременем для одного Моисея, Иегова дал свой дух 70 старейшинам, которые помогали Моисею судить народ (Числа 11:16—25). В более поздние времена в каждом городе были свои старейшины. (Сравни Второзаконие 19:12; 22:15—18; 25:7—9.) После смерти Моисея Иегова назначил вождем народа Иисуса Навина. Мы можем себе представить, что, имея такое преимущество, Иисусу Навину приходилось много трудиться. Но, несмотря на это, Иегова повелел ему никогда не пренебрегать следующим: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано» (Иисус Навин 1:8). Обрати внимание, что хотя за плечами Иисуса Навина было более 40-ка лет служения, ему необходимо было постоянно читать Закон. Нам также необходимо изучать Библию и освежать в памяти законы и принципы Иеговы, сколько бы мы ни прослужили и сколько бы у нас ни было преимуществ (Псалом 118:111, 112).
9. Что происходило в Израиле во времена судей?
9 После Иисуса Навина правили судьи. К сожалению, во времена судей израильтяне часто ‘делали злое пред очами Господа’ (Судей 2:11). О периоде судей в библейском сообщении говорится: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Судей 21:25). Каждый сам решал, как себя вести, как поклоняться, и история показывает, что многие израильтяне принимали плохие решения. Они впадали в идолопоклонство и совершали порой ужасные преступления (Судей 19:25—30). Но некоторые проявляли образцовую веру (Евреям 11:32—38).
10. Как во времена Самуила коренным образом изменилось правление в Израиле и что к этому привело?
10 При жизни последнего судьи, Самуила, Израиль пережил кризис правления. Под влиянием соседних враждебных народов, все из которых управлялись царями, израильтяне сделали вывод, что им тоже нужен царь. Они забыли, что у них уже есть Царь, что их формой правления является теократия. Иегова сказал Самуилу: «Не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» (1 Царств 8:7). Их пример напоминает нам, как легко потерять духовную точку зрения и попасть под влияние окружающего нас мира. (Сравни 1 Коринфянам 2:14—16.)
11. а) Почему можно сказать, что Израиль, сменивший форму правления и управляемый теперь царями, остался теократией? б) Какое повеление дал Иегова израильским царям и с какой целью?
11 Тем не менее Иегова согласился с просьбой израильтян и избрал для них первых двух царей — Саула и Давида. Израиль продолжал оставаться теократией, управляемой Иеговой. Чтобы израильские цари помнили это, каждый из них был обязан сделать для себя копию Закона и ежедневно читать ее, «дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его» (Второзаконие 17:19, 20). Да, Иегова требовал, чтобы в его теократии облеченные полномочиями не возвышали себя и чтобы их действия соответствовали его Закону.
12. Какую репутацию верности заслужил Давид?
12 Выдающуюся веру в Иегову проявил царь Давид, и Бог обещал, что он будет родоначальником династии царей, которая будет править вечно (2 Царств 7:16; 3 Царств 9:5; Псалом 88:30). Смиренность и послушание Давида Иегове достойны подражания. Он сказал: «Господи! силою Твоею веселится царь и о спасении Твоем безмерно радуется» (Псалом 20:2). Хотя Давид из-за плотских слабостей иногда согрешал, тем не менее он, как правило, полагался не на свою силу, а на мощь Иеговы.
Нетеократические дела и склад ума
13, 14. Какими нетеократическими действиями отличились преемники Давида?
13 Не все израильские вожди были подобны Моисею и Давиду. Многие проявили вопиющее неуважение к теократическому устройству, позволяя в Израиле ложное поклонение. Даже некоторые из верных Богу правителей действовали порой нетеократически. Очень трагическим был случай Соломона, наделенного великой мудростью и богатством (3 Царств 4:25, 29). Пренебрегши законом Иеговы, он брал себе много жен и позволил в Израиле идолослужение. В последние годы Соломона его правление, по-видимому, было деспотическим (Второзаконие 17:14—17; 3 Царств 11:1—8; 12:4).
14 От Ровоама, сына Соломона, потребовали облегчить иго, наложенное на его подданных. Вместо того чтобы мягко урегулировать положение, он злоупотребил властью — и потерял 10 из 12 колен (2 Паралипоменон 10:4—17). Первым царем отделившегося десятиколенного царства был Иеровоам. Стараясь обеспечить, чтобы его царство никогда не воссоединилось опять с родственным народом, он ввел поклонение тельцам. Это могло показаться в политическом отношении ловким ходом, но этим было проявлено вопиющее неуважение к теократии (3 Царств 12:26—30). Правивший позднее царь Аса в конце своей долгой жизни, проведенной в верном служении, позволил запятнать свое доброе имя гордостью. Он плохо обошелся с пророком, который пришел к нему с указанием от Иеговы (2 Паралипоменон 16:7—11). Да, даже «ветеранам» порой требуются указания.
Конец теократии
15. Каким образом иудейские вожди времен Иисуса не соответствовали требованиям, предъявляемым к наделенным властью в теократической системе?
15 Когда Иисус Христос был на земле, формой правления в Израиле еще была теократия. Но, к сожалению, склад ума многих израильских ответственных старейшин был недуховным. Они определенно не стремились развивать кротость, которой отличался Моисей. Иисус указал на их духовное разложение, сказав: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Матфея 23:2, 3).
16. Как иудейские вожди первого столетия показали свое полное неуважение к теократии?
16 Иудейские вожди предали Иисуса Понтию Пилату и затем показали, как они далеки от теократического послушания. Пилат допросил Иисуса и пришел к выводу, что тот невиновен. Приведя Иисуса к иудеям, Пилат сказал: «Се, Царь ваш!» Когда иудеи настойчиво потребовали предать Иисуса смерти, Пилат спросил: «Царя ли вашего распну?» На это первосвященники ответили: «Нет у нас царя кроме кесаря» (Иоанна 19:14, 15). Они признали царем кесаря, а не Иисуса, «пришедшего во имя Иеговы»! (Матфея 21:9, НМ).
17. Почему Израиль по плоти перестал быть теократическим народом?
17 Отвергнув Иисуса, иудеи отвергли теократию, потому что Иисусу было назначено стать главным лицом будущего теократического устройства. Иисус — царственный потомок Давида, который будет править вечно (Исаия 9:6, 7; Луки 1:33; 3:23, 31). Таким образом, Израиль по плоти перестал быть избранным народом Божиим (Римлянам 9:31—33).
Новая теократия
18. Что за новая теократия была рождена в первом веке? Объясни.
18 Однако то, что Бог отверг Израиль по плоти, не означало конец теократии на земле. Через Иисуса Христа Иегова установил новую теократию. Это было собрание помазанных христиан, которое стало, фактически, новым народом (1 Петра 2:9). Апостол Павел назвал его «Израилем Божиим», и со временем в его состав вошли помазанники «из всякого колена и языка, и народа и племени» (Галатам 6:16; Откровение 5:9, 10). Подчиняясь человеческим правительствам в странах, где они жили, принадлежащие к этой новой теократии в то же время управлялись, в сущности, Богом (1 Петра 2:13, 14, 17). Вскоре после рождения новой теократии, правители Израиля по плоти попытались заставить некоторых учеников Христа не исполнять повеление, которое им дал Иисус. Что прозвучало в ответ? «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 5:29). Поистине теократическая точка зрения!
19. В каком смысле христианское собрание первого века можно назвать теократией?
19 Но как осуществлялась новая теократия? Иисус Христос был назначен Царем, представляющим Великого Теократа Иегову Бога (Колоссянам 1:13). Хотя Царь, находясь в небесах, был невидим, его правление для подданных было реальным и его слова руководили их жизнью. Что касается видимого надзора, для его осуществления назначались соответствовавшие духовным требованиям старшие мужчины. Группа таких мужчин действовала в Иерусалиме, образуя руководящую корпорацию. Представителями этой корпорации были такие разъездные старейшины, как Павел, Тимофей и Тит. О каждом собрании заботилась группа старших мужчин, или старейшин (Титу 1:5). Когда возникала трудная проблема, старейшины советовались с руководящей корпорацией или с кем-нибудь из ее представителей, например с Павлом. (Сравни Деяния 15:2; 1 Коринфянам 7:1; 8:1; 12:1.) Кроме того, каждый член собрания вносил свой вклад в поддержание теократии. Каждый отвечал перед Иеговой за применение в своей жизни библейских принципов (Римлянам 14:4, 12).
20. Что можно сказать о теократии в послеапостольские времена?
20 Павел предупредил, что после смерти апостолов разовьется отступничество, что и произошло (2 Фессалоникийцам 2:3). Со временем число тех, кто причислял себя к христианам, возросло до миллионов, а затем до сотен миллионов. Они образовали различные виды церковного правления, такие, как иерархическое, пресвитерианское и конгрегационалистское. Но ни поведение, ни верования этих церквей не свидетельствовали о том, что ими правит Иегова. Эти виды правления не были теократией!
21, 22. а) Как Иегова восстановил теократию во время конца? б) Какие вопросы, касающиеся теократии, будут обсуждаться дальше?
21 Согласно пророчеству, во время конца этой системы вещей должно было произойти отделение истинных христиан от ложных (Матфея 13:37—43). Это произошло в 1919 году — решающем году в истории теократии. В то время исполнилось чудесное пророчество из Исаии 66:8: «Кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? раждался ли народ в один раз..?» Ответом на эти вопросы было звучное «да»! В 1919 году христианское собрание вновь стало существовать как отдельный «народ». Теократическая «страна» действительно родилась в один день! По мере продвижения времени конца структура организации этого нового народа приводилась во все большее соответствие со структурой организации первого столетия (Исаия 60:17). Но она всегда оставалась теократией. В поведении и веровании организация всегда отражала установленные Богом законы и принципы, записанные в Библии. И этот народ всегда был послушен возведенному на престол Царю Иисусу Христу (Псалом 44:18; 71:1, 2).
22 Связан ли ты с этой теократией? Занимаешь ли ты в теократической структуре ответственное положение? Если да, то знаешь ли ты, что значит действовать теократически? Знаешь ли ты, каких сетей следует избегать? Последние два вопроса будут обсуждаться в следующей статье.
Можешь ли ты объяснить?
◻ Что такое теократия?
◻ В каком смысле Израиль был теократией?
◻ Что Иегова предусмотрел с целью напоминания царям о том, что Израиль — теократия?
◻ В каком смысле христианское собрание было теократией и как это собрание было организовано?
◻ Какая теократическая организация была основана в наше время?
[Иллюстрация, страница 12]
Перед Понтием Пилатом иудейские правители признали кесаря, отвергнув Царя, теократически назначенного Иеговой.