Наука, религия и поиск истины

«На меня в какой-то мере подействовал тот факт, что... распространилось множество лжерелигий» (Чарлз Дарвин).

В НАЧАЛЕ девятнадцатого века наука и религия мирно сосуществовали. «Даже в научных трудах,— говорится в книге «Дарвин: до и после» (англ.),— их авторы без колебаний, совершенно естественно и искренне говорили о Боге».

Это положение изменилось с выходом в свет труда Дарвина «Происхождение видов». Наука и теория эволюции вступили в связь, начисто исключавшую религию и Бога. «Эволюционное мировоззрение совершенно не нуждалось в сверхъестественном, и для него не осталось места»,— говорит сэр Джулиан Хаксли.

Сегодня эволюционная теория претендует быть незаменимым основанием науки. Суть их отношений определил физик Фред Хойл: «Консервативные ученые больше стараются предотвратить возврат к религиозным крайностям прошлого, чем найти истину». Какие крайности религии столь неприятны для науки?

Религия запятнала репутацию учения о сотворении

В своих мнимых стараниях придерживаться Библии «креационисты» (имеющие в большинстве своем отношение к протестантам-фундаменталистам) утверждают, что возраст земли и вселенной менее 10 000 лет. Этот крайний взгляд вызывает насмешки у геологов, астрономов и физиков, потому что противоречит их открытиям.

Но что же в Библии говорится на самом деле? «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). Здесь не говорится об определенном времени. «День один» сотворения даже не упоминается до стихов Бытие 1:3—5. «Небо и земля» уже были, когда начался этот «день один». Но исчисляется ли возраст неба и земли миллиардами лет, как заявляют ученые? Вполне возможно. Библия же просто не называет длительности охватываемого периода.

Другая крайность религии — то, как иногда объясняют шесть «дней» акта сотворения. Некоторые фундаменталисты настаивают на том, что эти дни буквальные, и ограничивают этим продолжительность сотворения земли и всего, что на ней, 144 часами. Ученые скептически относятся к такому утверждению, так как считают, что оно противоречит ясным результатам научных наблюдений.

Однако с наукой расходится не сама Библия, а фундаменталистское толкование Библии. В ней не говорится, что каждый «день» сотворения длился 24 часа; на самом деле в ней говорится, что все эти «дни» входят в состав еще более длинного «дня, когда сделал Яхве-Бог Землю и Небеса», и это показывает, что не все библейские «дни» длятся всего 24 часа (Бытие 2:4, перевод И. Ш. Шифмана). Некоторые «дни» могли длиться многие тысячелетияa.

Таким образом, креационисты и фундаменталисты содействовали плохой репутации учения о сотворении. Их учения о возрасте вселенной и длительности творческих «дней» не соответствуют ни разумной науке, ни Библии. Но науку от религии отвратили еще другие крайности.

Злоупотребление властью

Религия несет ответственность за множество несправедливостей, совершавшихся на протяжении всей истории. Например, в средние века учение о сотворении искажалось, чтобы оправдать поддержку церковью европейского самодержавия. Подразумевалось, что общественное положение людей — их бедность или зажиточность — зависит от божественного предопределения. В книге «Мыслящая вселенная» (англ.) говорится: «Младшим сыновьям богатых говорилось, что, согласно „воле Бога“, они получат в наследство немного или совсем ничего, а рабочего постоянно призывали оставаться довольным „общественным положением, которым Богу было угодно его наделить“».

Недаром многие опасались и опасаются возврата к «религиозным крайностям прошлого»! Вместо того чтобы удовлетворять духовные потребности людей, религия часто наживалась за счет этих потребностей (Иезекииль 34:2). В одной передовой статье журнала «Индиа тудей» говорилось: «При такой славе, которая утвердилась за религией в течение веков, удивительно, что она вообще пользуется еще каким-то доверием... Во имя Всевышнего Творца... люди совершили страшнейшие жестокости против подобных себе созданий».

Отвратительная репутация лжерелигии оказала немалое влияние на взгляды Дарвина. «Постепенно я пришел к неверию в христианство как в божественное откровение,— писал он.— На меня в какой-то мере подействовал тот факт, что на огромных территориях с молниеносной скоростью распространилось множество лжерелигий».

Торжество истинной религии

Религиозное лицемерие не ново для этого мира. Иисус в свое время сказал властолюбивым религиозным предводителям: «Вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Матфея 23:28).

Но подлинное христианство — «не от мира» (Иоанна 17:16). Его последователи не участвуют в делах продажной религии и политики; они не обманывают себя философиями, отвергающими существование Творца. «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом»,— писал апостол Павел (1 Коринфянам 3:19).

Однако это не означает, что настоящие христиане профаны в науке. Напротив, последователи истинной религии интересуются наукой. «Поднимите глаза ваши на высоту небес,— сказал древний пророк Исаия,— и посмотрите, кто сотворил их?» (Исаия 40:26). Иову тоже был дан совет исследовать чудеса природы и вселенной, чтобы лучше понять Создателя (Иов, главы 38—41).

Да, те, кто верит в Создателя, относятся к созданному им с почтительным трепетом (Псалом 138:14). Более того, они доверяют сказанному Создателем, Иеговой Богом, о чудесной надежде на будущее (Откровение 21:1—4). Изучая Библию, миллионы людей узнаю́т, что ни происхождение человека, ни его будущее не зависят от слепого случая. Иегова создал человека с определенным намерением, и это намерение осуществится, что будет благословением для всех послушных людей. Мы приглашаем тебя самому исследовать предмет обсуждения.

[Сноска]

[Рамка, страница 6]

НЕСВЕДУЩИЕ В ФАКТАХ?

«ДАЖЕ Свидетелям Иеговы известно многое из биологии»,— написал юрист Норман Макбет в своей книге «Вновь суд над Дарвином — призыв к разуму» (англ., издание 1971 года). Прочитав в журнале «Пробудитесь!» статью об эволюции, Макбет написал: «Я удивился, найдя в ней тонкую критику дарвинизма». Отметив обширность исследований и продуманность цитат авторитетов в данной области, автор заключил: «Отныне Симпсон неправ, говоря: „...Тот, кто не верит в нее [эволюцию],— скорее всего человек, явно несведущий в научных фактах“».

[Иллюстрация, страница 7]

Будущее человечества не зависит от слепого случая.