Трагедия в Руанде — кто виноват?
В журнале «Ю.С. ньюс энд уорлд рипорт» сообщалось: «Один из нападавших сказал Хитиуиси: „Ты тутси, значит, ты должен умереть“. Мгновение — и череп 23-летнего механика был проломлен».
КАК часто на протяжении апреля и мая повторялись подобные сцены в маленькой центральноафриканской стране Руанде! В то время в столице Руанды, городе Кигали, и в ее окрестностях было 15 собраний Свидетелей Иеговы. Городской надзиратель Нтабана Южен был из этнической группы тутси. Он, его жена, сын и девятилетняя дочь по имени Шами оказались среди первых жертв, безжалостно убитых во время вспыхнувшего неистовства насилия.
Каждый день, неделя за неделей гибли тысячи руандийцев. В середине мая цитируемый выше журнал писал: «За последние шесть недель около 250 000 человек погибли в результате кампании геноцида и мести, которая не уступает кровавой чистке режима «красных кхмеров» в Камбодже в середине 70-х годов».
Журнал «Тайм» писал: «В сцене, напоминающей нацистскую Германию, из 500 детей отобрали группу тех, кто внешне был похож на тутси. [...] Мэру южного города Бутаре, который был женат на женщине из народности тутси, крестьяне из народности хуту предложили выбор: он мог спасти свою жену и детей, если бы выдал для расправы семью его жены — ее родителей и сестру. Он согласился на это».
В переводческом отделе Свидетелей Иеговы в Кигали работали шесть человек, четверо из них были хуту и двое — тутси. Принадлежавших к народности тутси Свидетелей звали Анани Мбанда и Мукагисагара Дениз. Когда в здание ворвались милиция и грабители, их разъярило то, что люди из народов хуту и тутси были вместе. Они хотели убить Мбанду и Дениз.
«Они начали выдергивать чеки́ из гранат,— рассказывал Эммануил Нгиренте, один из братьев из народности хуту,— угрожая убить нас за то, что среди нас были их враги. [...] Эти люди потребовали крупную сумму денег. Мы отдали им все деньги, какие у нас были, но этого оказалось мало. В качестве компенсации они решили забрать у нас все, что могло им пригодиться, включая портативный компьютер, который мы использовали в своей переводческой деятельности, наш фотокопировальный аппарат, радиоприемники, обувь и другие вещи. Внезапно они ушли, никого не убив, но пообещав вернуться позднее».
В последующие дни грабители неоднократно возвращались и каждый раз Свидетели из народности хуту защищали жизни своих братьев-тутси. В конце концов для Мбанды и Дениз стало слишком опасно оставаться здесь, и были приняты меры для того, чтобы они вместе с другими беженцами-тутси перебрались в соседнюю школу. Когда на школу было совершено нападение, Мбанде и Дениз удалось бежать. Они успешно прошли несколько заграждений на дороге, но, в конечном итоге, на одном из них всех тутси задержали, и Мбанду и Дениз убили.
Когда солдаты вернулись в переводческий отдел и узнали, что Свидетели-тутси убежали, они стали жестоко избивать братьев-хуту. Но рядом разорвалась мина, и братьям удалось убежать и спастись.
Убийства продолжались по всей стране, и число погибших достигло, возможно, полумиллиона человек. В конечном счете из восьмимиллионного населения Руанды свои дома покинули от двух до трех миллионов человек, а может быть, и больше. Многие из них нашли приют в соседних Заире и Танзании. Несколько сотен Свидетелей Иеговы погибли, а многие другие были среди тех, кто бежал в лагеря, находящиеся за пределами страны.
Чем было вызвано такое беспрецедентное кровопролитие и массовое бегство? Можно ли было все это предотвратить? Какая ситуация была в стране перед вспышкой насилия?
Хуту и тутси
Население обеих стран, Руанды и соседней Бурунди, составляют народности хуту, в основном, невысокие, коренастые люди из языковой семьи банту, и тутси (известная также как батутси), люди которой обычно выше и имеют более светлую кожу. В обеих странах на долю хуту приходится около 85 процентов населения, а на долю тутси — 14 процентов. Письменные упоминания о столкновениях этих этнических групп относятся к XV веку. Хотя большей частью они жили вместе мирно.
«Мы жили вместе в мире»,— сказала 29-летняя женщина о 3 000 хуту и тутси из расположенной в нескольких милях к востоку от Заира деревни Руганда. Однако в результате апрельских набегов банд хуту были убиты почти все жители деревни, принадлежавшие к народности тутси. Газета «Нью-Йорк таймс» объясняла:
«История этой деревни похожа на историю всей Руанды: хуту и тутси жили вместе, вступали в браки, не заботились, а подчас даже не знали, кто из них был хуту, а кто — тутси.
И вдруг что-то резко изменилось. В апреле по всей стране стали неистовствовать толпы хуту, убивая тутси везде, где бы их не находили. Когда началась резня, тутси в поисках защиты побежали в церкви. Но толпы последовали за ними, превращая храмы-убежища в залитые кровью кладбища».
Что стало причиной такого кровопролития? Ею послужила гибель в авиакатастрофе, которая произошла 6 апреля в Кигали, президентов Руанды и Бурунди, бывших из народности хуту. Это событие так или иначе послужило толчком к массовым убийствам не только тутси, но и всех хуту, которых подозревали в симпатиях к ним.
В то же время усилилась борьба между повстанческими силами — Руандийским патриотическим фронтом (РПФ), где доминируют тутси,— и правительственными войсками, в которых преобладают хуту. К июлю РПФ разбил правительственные войска и захватил контроль над Кигали и над большей частью Руанды. В начале июля сотни тысяч хуту, страшась мести, покинули страну.
Кто виноват?
Один фермер-тутси, когда его попросили объяснить, почему в апреле внезапно вспыхнула волна насилия, сказал: «Это произошло из-за плохих руководителей».
Несомненно, политические руководители на протяжении столетий распространяли ложь о своих врагах. Под руководством «князя мира сего», Сатаны Дьявола, мировые политики убеждали свои народы воевать и убивать людей другой расы, племени или нации (Иоанна 12:31; 2 Коринфянам 4:4; 1 Иоанна 5:19). Ситуация в Руанде ничем не отличалась. В «Нью-Йорк таймс» говорилось: «Политики все снова и снова старались способствовать развитию этнической преданности и этнических опасений: в случае хуту — для удержания правительственной власти; в случае тутси — для объединения сил в поддержку повстанческого фронта».
Народы Руанды во многом очень похожи, поэтому никто никогда не мог бы предположить, что они будут ненавидеть и убивать друг друга. «Хуту и тутси говорят на одном языке и придерживаются, в основном, одних и тех же традиций,— писал корреспондент Реймонд Боннер.— В результате смешанных браков, заключавшихся на протяжении многих столетий, физические различия (тутси — высокие и худые, хуту — более низкие и плотные) стерлись настолько, что руандийцы часто не уверены, является ли какой-либо человек хуту или тутси».
Но недавний шквал пропаганды оказал невероятное влияние. Относительно этого руководитель группы по правам африканцев Алекс де Вал сказал: «По сообщениям, в захваченных РПФ областях крестьян поражает то, что у солдат-тутси нет рогов, хвостов и что их глаза не светятся в темноте,— именно такими представляли их в тех радиопередачах, которые слушали эти люди».
Мнение людей формируют не только политические лидеры, но и религия. Какие религии являются в Руанде основными? Несут ли они ответственность за эту трагедию?
Роль религии
В труде «Уорлд бук энсайклопидиа» (1994) о Руанде говорится: «Большинство населения является католиками. [...] Римско-католическая и другие христианские церкви руководят большинством начальных и средних школ». «Нэшнл католик рипортер», фактически, назвал Руанду «на 70 процентов католической страной».
Газета «Обсервер» (Великобритания) рассказывает о предпосылках сложившейся в Руанде религиозной ситуации, объясняя: «В 30-е годы, когда церкви вели борьбу за контроль над системой образования, католики оказывали предпочтение аристократии народности тутси, а протестанты налаживали дружественные отношения с притесняемым большинством населения, представленным народностью хуту. В 1959 году хуту захватили власть и скоро стали пользоваться поддержкой католиков и протестантов. Протестанты до сих пор оказывают очень сильную поддержку народности хуту, составляющей большинство населения».
Осуждали ли, например, лидеры протестантской церкви эту резню? «Обсервер» отвечает: «Двух служителей [англиканской церкви] спросили, осуждают ли они убийц, которые заполнили проходы между рядами в руандийских церквах телами обезглавленных детей.
Они отказались отвечать. Они старались увильнуть от ответов, разволновались, их голоса стали срываться на крик, и обнажились глубокие корни руандийского кризиса — наиболее высокопоставленные члены англиканской церкви, действующие как мальчики на посылках у политических руководителей, которые проповедовали убийство и наполняли реки кровью».
Без сомнения, церкви христианского мира в Руанде ничем не отличаются от церквей во всем мире. Например, британский бригадный генерал Фрэнк П. Крожер сказал о поддержке, которую они оказывали политическим лидерам во время первой мировой войны: «Христианские церкви — это прекраснейшие разжигатели жажды крови, которых мы могли использовать по своему усмотрению».
Да, религиозные руководители несут большую долю ответственности за то, что произошло! В «Нэшнл католик рипортер» от 3 июня 1994 года сообщалось: «Борьба в этой африканской стране характеризуется „настоящим и подлинным геноцидом, ответственность за который несут, к сожалению, даже католики“,— сказал папа римский».
Ясно, что церкви не научили людей истинным христианским принципам, которые основываются на таких библейских стихах, как Исаия 2:4 и Матфея 26:52. По сообщению французской газеты «Монд», один священник жаловался: «Они безжалостно убивают друг друга, забывая о том, что они братья». Другой руандийский священник признался: «Христиане убивают христиан после столетнего проповедования принципов любви и прощения. Это провал». «Монд» задала вопрос: «Как кто-нибудь может перестать думать о том, что воюющие в Бурунди и Руанде народности тутси и хуту обучали одни и те же христианские миссионеры и что они ходили в одни и те же храмы?»
Истинные христиане не такие
Истинные последователи Иисуса Христа остаются верными его повелению ‘любить друг друга’ (Иоанна 13:34). Можешь ли ты представить себе, что Иисус или один из его апостолов берет мачете и зарезает кого-нибудь? Такое преступное убийство клеймит людей как «детей диавола» (1 Иоанна 3:10—12).
Свидетели Иеговы не принимают участия ни в каких войнах, революциях или каких-либо других конфликтах, поддерживаемых мировыми политиками, которыми управляет Сатана Дьявол (Иоанна 17:14, 16; 18:36; Откровение 12:9). Вместо этого Свидетели Иеговы проявляют подлинную любовь друг ко другу. Так, во время кровавых расправ Свидетели из народности хуту добровольно подвергали опасности свои жизни, пытаясь защитить своих братьев из народности тутси.
Такие трагедии, однако, не должны удивлять. В своем пророчестве о «кончине века» Иисус предсказал: «Тогда будут... убивать вас» (Матфея 24:3, 9). К счастью, Иисус обещает вспомнить верных людей во время воскресения мертвых (Иоанна 5:28, 29).
А пока Свидетели Иеговы в Руанде и во всем мире полны решимости продолжать доказывать то, что они являются учениками Христа, любя друг друга (Иоанна 13:35). Как показывает прилагаемое сообщение «Свидетели в лагерях беженцев», их любовь является свидетельством даже среди этих современных тяжелых испытаний. Всем нам нужно помнить, что Иисус сказал в своем пророчестве: «Претерпевший же до конца спасется» (Матфея 24:13).
[Рамка, страница 29]
СВИДЕТЕЛИ В ЛАГЕРЯХ БЕЖЕНЦЕВ
По данным за июль этого года, в лагерях беженцев находилось около 4 700 Свидетелей и их спутников. В Заире 2 376 человек нашли убежище в городе Гома, 454 человек — в Букаву и 1 592 человек — в городе Увира. Кроме того, около 230 человек остановились в Танзании, в деревне Бенако.
Даже добраться до лагерей было не просто. Одно собрание, в котором было 60 Свидетелей, пыталось перейти мост Русумо, главный путь в лагеря беженцев, находящиеся в Танзании. После того как их не пропустили, братья целую неделю бродили вдоль берега реки. Потом они решили попробовать переплыть реку на каноэ. Это им удалось, и через несколько дней они благополучно добрались до лагеря.
Свидетели Иеговы в других странах прилагали большие усилия по оказанию помощи. Во Франции братья собрали более ста тонн одежды и девять тонн обуви, и все это, вместе с продуктами питания и медикаментами, было доставлено в нуждавшиеся в помощи области. Однако первое, о чем часто спрашивали братья в лагерях беженцев,— это о Библии и журналах «Сторожевая башня» или «Пробудитесь!».
Многих наблюдателей поразила любовь Свидетелей в Заире и Танзании, которые навещали своих лишившихся домов братьев и помогали им. «Вас навещают ваши соверующие,— говорят беженцы,— а наш священник не приходит к нам».
Свидетели стали хорошо известны в лагерях, в основном, благодаря их единству, аккуратности и любящему нраву (Иоанна 13:35). Интересно, что в деревне Бенако, в Танзании, Свидетелям потребовалось всего 15 минут, чтобы найти среди 250 000 обитателей лагеря беженцев своих братьев.