Вопросы читателей
Верно ли, что у сегодняшних служителей Бога, питающих земную надежду, столько же духа, сколько у христиан, помазанных духом?
Вопрос не новый. Он уже обсуждался в рубрике «Вопросы читателей» в выпуске данного журнала от 15 апреля 1952 года (англ.). С тех пор Свидетелями стали многие новые люди, поэтому мы обсудим вопрос еще раз и по ходу вспомним, что говорилось в том выпуске.
В основе своей ответ гласил: да, верные братья и сестры, которые относятся к классу других овец, могут получить Божьего святого духа столько же, сколько и помазанные христиане (Иоанна 10:16).
Это, конечно, не значит, что дух производит во всех христианах одинаковое действие. Вспомним верных служителей дохристианской эпохи, которых Бог, несомненно, наделял своим духом. Получив от духа силу, некоторые из них расправлялись со свирепыми хищниками, исцеляли больных и даже воскрешали мертвых. Кроме того, дух был необходим при написании боговдохновенных книг, вошедших в состав Библии (Судей 13:24, 25; 14:5, 6; 3 Царств 17:17—24; 4 Царств 4:17—37; 5:1—14). В «Сторожевой башне» писалось: «Хотя они не принадлежали к классу помазанников, их наполнял святой дух».
А теперь возьмем для примера мужчин и женщин I века н. э., которые помазывались святым духом и становились духовными сыновьями Бога с небесной надеждой. В то время помазанниками были все христиане, но это не значит, что дух производил во всех одинаковое действие. Это следует из 12-й главы 1 Коринфянам. Здесь апостол Павел рассматривает дары духа. Мы читаем в стихах 8, 9 и 11: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом... все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно».
Примечательно, что не все помазанники того времени получали сверхъестественные дары духа. В 14-й главе 1 Коринфянам Павел упомянул встречу собрания, на которой был брат, наделенный даром говорить на языках, но не было никого с даром переводить. Тем не менее все были помазанные духом. Разумно ли полагать, что у брата с даром говорить на языках было больше духа, чем у остальных присутствующих? Нет. Остальные помазанники могли, как и он, понимать Библию и так же стойко переносить испытания. На брата, который говорил на языках, дух воздействовал особо. Тем не менее и ему, и остальным необходимо было сохранять тесные взаимоотношения с Иеговой и ‘исполняться Духом’, как писал Павел (Ефесянам 5:18).
Что касается сегодняшнего остатка, то помазанники, бесспорно, имеют дух Бога. Дух воздействует на них особо, когда Бог помазывает и усыновляет их, и они становятся его духовными сыновьями. После этого они продолжают ‘исполняться Духом’, получая помощь духа, когда ищут большего понимания Библии, берут на себя руководство в проповеди или сталкиваются с испытаниями — личными или внутри организации.
Хотя члены «других овец» не знают, что значит быть помазанными, они получают святой дух наравне с помазанниками для иных целей. В «Сторожевой башне» от 15 апреля 1952 года писалось:
«„Другие овцы“ заняты сегодня той же проповеднической работой в тех же трудных условиях и проявляют ту же верность и непорочность, что и остаток. Они едят с того же духовного стола ту же пищу и впитывают те же истины. Будучи земным классом, питая земные надежды и глубокий интерес ко всему земному, „другие овцы“, возможно, стремятся узнать из Библии все, что связано с условиями жизни на земле в новом мире, тогда как помазанный остаток, питающий небесные надежды и сильный личный интерес ко всему, что связано с духом, возможно, более усердно исследует в Слове Бога все связанное с духом... Но неизменно следующее: одни и те же истины и понимание доступны представителям обоих классов, и постижение ими небесного и земного зависит лишь от того, в какой мере отдельные личности занимаются изучением. Дух Господа доступен равно обоим классам, так же как познание и понимание предлагается равно обоим классам, с равными возможностями усвоения».