Угодны ли Богу праздники урожая?

СОЧНЫЕ и ароматные фрукты, радующие глаз овощи, высокие снопы полезных злаков... привлекательная картина, не правда ли? Все эти дары украшают алтари и кафедры церквей Англии во время сбора урожая. В Европе, впрочем, как и везде, устраиваются многочисленные празднества в связи с началом и концом сбора урожая.

Плоды земли особенно радуют тех, кто зарабатывает на жизнь земледелием. В древности Бог повелел израильскому народу отмечать три ежегодных праздника, связанных со сбором урожая. Ранней весной в праздник опресноков израильтяне являлись перед Богом со снопом из первых плодов ячменя. Поздней весной в праздник седмиц (или Пятидесятницы) они приносили хлебы, испеченные из первых плодов пшеницы. А осенью наступало время праздника кущей, которым завершался сезон земледелия в Израиле (Исход 23:14—17). В эти праздники созывались «священные собрания»; это были радостные события (Левит 23:2; Второзаконие 16:16).

А что можно сказать о современных праздниках урожая? Угодны ли они Богу?

Языческие корни

Обеспокоенный тем, что традиционные пиршества, приуроченные к сбору урожая, не имели религиозного значения и сопровождались пьянством, англиканский священник из Корнуолла, Англия, в 1843 году решил возродить средневековые обычаи. Он приготовил из первых плодов хлеб для церковного обряда причащения. Так он увековечил праздник урожая (ламмас) — «христианский» праздник, который, как считается, взял свое начало от поклонения Лугу — богу кельтовa. Поэтому современный праздник урожая у англиканцев имеет языческое происхождение.

А что можно сказать о других празднованиях, которые отмечают в конце уборочной страды? Согласно одной энциклопедии, многие из характерных праздничных обрядов восходят к «философии анимизма, основанной на вере в дух, или материнское начало, скрытое в зернышке злака» («The Encyclopædia Britannica»). В некоторых местностях земледельцы верили, что этот дух обитает в последнем снопе сжатых колосьев. Чтобы изгнать дух, они палками выбивали зёрна из колосьев. В других местах люди сплетали из колосьев «куклу», которую бережно хранили до следующего сева, чтобы им сопутствовала «удача». Затем эти колосья запахивали в землю, надеясь, что это повысит урожайность в следующем году.

Предания связывают сбор урожая с поклонением вавилонскому богу Таммузу — супругу богини плодородия Иштар. Срезание верхушки колоса символизировало смерть этого божества. По другим поверьям, жатва приурочивается к обряду принесения в жертву людей, что ненавистно Богу (Левит 20:2; Иеремия 7:30, 31).

А что думает об этом Бог?

Обращение Бога с древним народом Израиль ясно показывает, что Иегова — Создатель, Источник жизни — требует от своих поклонников исключительной преданности (Псалом 35:10; Наум 1:2). В дни Божьего пророка Иезекииля существовал обычай оплакивать Таммуза, что было ‘великой мерзостью’ в глазах Иеговы. Этот и другие языческие ритуалы вынуждали Бога закрывать уши от молитв таких лжепочитателей (Иезекииль 8:6, 13, 14, 18).

Сопоставьте вышесказанное с повелениями Иеговы Бога израильтянам в отношении жатвы. В праздник кущей израильтяне созывали торжественное собрание, во время которого все они, независимо от возраста и достатка, жили во временных жилищах, украшенных пышными ветвями с деревьев. Это было временем не только радости, но и размышлений об освобождении из Египта, которое Бог даровал их предкам (Левит 23:40—43).

Во время празднования израильтяне приносили дары Иегове — единому истинному Богу (Второзаконие 8:10—20). Что же касается верований анимизма, в Библии нет и намека на то, что какие-либо плоды земли, например пшеница, имеют душуb. Из Писания ясно видно, что идолы безжизненны: они не могут говорить, видеть, слышать, обонять, осязать или помогать своим поклонникам (Псалом 113:13—16; Римлянам 1:23—25).

Христиане не находятся сегодня под Законом, заключенным Богом с древним народом Израиль. Бог устранил Закон ‘с пути, пригвоздив его к столбу мучений, на котором был распят Иисус’ (Колоссянам 2:13, 14, НМ). Современные служители Иеговы живут по «закону Христа» и благодарны за все, что дает Бог (Галатам 6:2).

Апостол Павел ясно показал, что еврейские праздники являлись «тенью грядущего, а настоящее принадлежит Христу» (Колоссянам 2:16, 17, СоП). Поэтому истинные христиане согласны с Писанием, которое говорит: «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу... Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую» (1 Коринфянам 10:20, 21). К тому же христиане соблюдают повеление ‘не касаться нечистого’. Отмечают ли в вашей местности праздники урожая, которые уходят корнями в язычество или ложную религию? Если да, то истинные христиане не участвуют в таком поклонении, так как они не хотят огорчать Бога (2 Коринфянам 6:17).

Кого благодарит ребенок, получив подарок от своего отца? Отца или совершенно незнакомого человека? Люди, поклоняющиеся Иегове Богу, ежедневно в сердечных молитвах благодарят небесного Отца за его доброту и щедрость (2 Коринфянам 6:18; 1 Фессалоникийцам 5:17, 18).

[Сноски]