6:64

Иисус... знал, кто... его предаст. Здесь имеется в виду Иуда Искариот. Прежде чем выбрать 12 апостолов, Иисус всю ночь молился своему Отцу (Лк 6:12—16). Значит, сначала Иуда был верен Богу. Но из пророчеств, записанных в Еврейских Писаниях, Иисус знал, что его предаст близкий друг (Пс 41:9; 109:8; Ин 13:18, 19). Когда Иуда стал меняться в худшую сторону, Иисус сразу это заметил, так как мог видеть, что у человека в сердце (Мф 9:4). У Бога есть способность предвидеть будущее, и он знал, что один из близких Иисусу людей станет предателем. Но было бы неправильно считать, будто Бог предопределил, что предателем станет именно Иуда, ведь это противоречило бы Божьим качествам и тому, как он поступал в прошлом.

с самого начала. Здесь не имеется в виду рождение Иуды Искариота или тот момент, когда Иисус, проведя всю ночь в молитве, выбрал его одним из апостолов (Лк 6:12—16). Речь идёт о времени, когда Иуда встал на путь, ведущий к предательству. Иисус сразу это заметил (Ин 2:24, 25; Отк 1:1; 2:23). (См. комментарии к Ин 6:70; 13:11.) А значит, Иуда предал Иисуса не потому, что у него внезапно изменился настрой, — его действия были умышленными и продуманными. В Греческих Писаниях слово архе́ («начало») в зависимости от контекста может иметь разное значение. Например, в Ин 1:1 оно используется применительно ко времени, когда Бог начал творить. Но обычно это слово имеет более узкое значение. К примеру, вот что сказал Пётр о помазании неевреев: «На них сошёл святой дух, как до этого [букв. «в начале»] он сошёл на нас» (Де 11:15). Конечно, Пётр не имел в виду день своего рождения или день, когда он стал апостолом. Под «началом» он подразумевал Пятидесятницу 33 г. н. э., когда на учеников Иисуса впервые был излит святой дух (Де 2:1—4). Другие примеры того, как контекст влияет на значение слова «начало», можно найти в Лк 1:2; Ин 15:27 и 1Ин 2:7.