Верите ли вы в переселение душ?

«ПОМНИШЬ соседскую девушку, в которую ты был влюблен подростком, когда еще жил дома, в Индии? — писал Мукандбай своему сыну, студенту университета в Соединенных Штатах.— Через несколько недель она выходит замуж. Мне кажется, ты должен знать об этом».

Почему Мукандбай сообщил эту новость сыну? Ведь он сам несколько лет назад настоял на прекращении подросткового романа своего сына. Кроме того, сын уже шесть лет как учился в американском университете. Все это время он не поддерживал отношений с девушкой, о чем отец прекрасно знал.

В чем же дело? В том, что Мукандбай верил в перевоплощение (переселение) душ, их перерождениеa. Если подростки волею случая влюбились друг в друга, потому что состояли в браке в прошлом существовании, то было бы жестоко не давать им соединиться теперь, когда они достигли брачного возраста. Мукандбай просто хотел, чтобы его сын узнал о предстоящем замужестве девушки, прежде чем она станет в этой жизни чьей-то женой.

А вот еще один случай. Четырехлетняя девочка несколько раз попадала в больницу индийского города Мумбай (бывший Бомбей) в тяжелом состоянии. Причина — порок сердечного клапана. Состоятельным родителям было невыносимо видеть страдания дочери. Но они рассуждали: «Надо с этим смириться. Наверное, она расплачивается за грех, совершенный в прошлой жизни».

Учение о перевоплощении играет важную роль в жизни миллионов индусов, буддистов, джайнистов, сикхов и верующих других индийских религий. Все происходящее в жизни — от влюбленности до сильных страданий — считается последствием деяний, совершенных в прошлом существовании или существованиях.

Концепция перевоплощения увлекла также многих жителей западных стран. Веру в переселение душ открыто исповедует американская актриса Шерли Мак-Лейн. Писатель Лорел Фелан из города Ванкувера канадской провинции Британская Колумбия утверждает, что помнит о 50 своих прошлых жизнях. Согласно общественному опросу института Гэллапа, проведенному в 1994 году для Си-эн-эн (информационный канал кабельного телевидения) и газеты «Ю-Эс-Эй тудей», в перевоплощение верят более 270 из 1 016 взрослых. Концепция перевоплощения душ является также одним из учений движения «Новая эра». Но на каких доказательствах эта концепция основывается?

«На воспоминаниях о прошлой жизни!» — скажет тот, кто верит в перевоплощение. Поэтому когда трехлетняя Ратна из Бангкока начала «вспоминать свою прошлую жизнь в качестве верующей женщины, умершей в 60 с лишним лет», большинство столкнувшихся с этим случаем сочли его веским доказательством переселения душ.

Тем не менее находится и много скептиков. К тому же воспоминания о прошлой жизни можно объяснить и по-другомуb. Индуистский философ Никилананда пишет, что «происходящее после смерти невозможно доказать разумом» («Hinduism: Its Meaning for the Liberation of the Spirit»). Однако же он утверждает, что «учение о перерождении кажется скорее правдоподобным, чем неправдоподобным».

Но находит ли это учение поддержку в Библии? И какая надежда предлагается во вдохновенном Слове Бога в отношении умерших?

Следует ли верить в переселение душ?

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ философ Платон связывал с идеей перевоплощения возникновение любви. Он считал, что душа после смерти тела, будучи бессмертной, переселяется в так называемую «сферу чистых форм». Там она некоторое время пребывает бестелесной, созерцая формы. Позднее она перевоплощается в иное тело, но, подсознательно помня о сфере форм, стремится к ней. Согласно Платону, люди влюбляются потому, что видят в избраннике идеальную форму красоты, которую они смутно помнят и ищут.

Откуда взялось и на чем основано это учение

Необходимая предпосылка учения о перевоплощении — бессмертие души. Следовательно, истоки учения надо искать в культурах тех народов, которые верили в бессмертие души. Поэтому некоторые считают, что учение появилось в Древнем Египте. Другие полагают, что его родина — древняя Вавилония. Доктрину переселения души ввели вавилонские жрецы, чтобы содействовать престижу своей религии. На основании этой доктрины они могли утверждать, что их религиозные герои — это давно умершие, но перевоплотившиеся именитые предки.

Однако окончательно учение о перевоплощении сформировалось в Индии. Индуистские мудрецы пытались решить вселенскую проблему существования зла и человеческих страданий. Они размышляли над вопросом: как совместить существование зла с представлением о праведном Создателе? Мудрецы старались устранить противоречие между праведностью Бога и непредвиденными бедствиями и неравенством, существующим в мире. Со временем они придумали «закон кармы», то есть закон причинно-следственной связи, суть которого — «что человек посеет, то и пожнет». Они разработали подробный «балансовый отчет», на основании которого проявляющиеся в жизни достоинства и недостатки вознаграждаются или наказываются в последующем существовании.

«Карма» означает «действие». Считается, что у индуса хорошая карма, если он соответствует социальным и религиозным нормам, и плохая — если не соответствует. Действия человека, то есть карма, определяют его будущее в каждом перерождении. «Все люди рождаются с зачатком характера, в основном подготовленным действиями в предыдущих жизнях, хотя физические черты определяет наследственность,— говорит философ Никилаланда.— Человек [поэтому] является зодчим своего жребия, строителем своей судьбы». Но конечная цель — выход из круга бесконечных перерождений и воссоединение с Брахманом, высшей реальностью. Считается, что это достижимо, если стремиться к социально приемлемому поведению и к особому индуистскому познанию.

Так что в основе концепции перевоплощения лежит учение о бессмертии души, на котором строится применение закона кармы. Давайте посмотрим, что говорится об этих представлениях во вдохновенном Слове Бога, Библии.

Бессмертна ли душа?

Чтобы ответить на вопрос, выведенный в подзаголовок, обратимся к высшему авторитету по этой теме — вдохновенному Слову Создателя. Точное значение слова «душа» мы узнаём из са́мой первой книги Библии, Бытия. Там сказано о создании первого человека, Адама: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Ясно, что душа — это не то, что человек имеет, а то, чем он является. Словом «душа» здесь переводится древнееврейское слово не́феш. Оно встречается в Библии примерно 700 раз и никогда не означает отдельную, бесплотную часть человека, но всегда — нечто осязаемое, физическое (Иов 6:7; Псалом 34:13; 106:9; 118:28).

Что происходит с душой, когда наступает смерть? Посмотрим, что произошло в этом случае с Адамом. Когда он согрешил, Бог сказал ему: «Возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). Поразмыслим, что здесь имеется в виду. До того как Бог сотворил Адама из праха, того не существовало. После смерти Адам вернулся в прежнее состояние небытия.

Проще говоря, Библия учит, что смерть — противоположность жизни. В Екклесиасте 9:5, 10 мы читаем: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости».

Это значит, что умершие ничего не могут делать и чувствовать. У них нет мыслей, они ничего не помнят. Псалмопевец говорит: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его» (Псалом 145:3, 4).

Библия ясно показывает, что со смертью душа умирает, а не переходит в иное тело. «Душа согрешающая, та умрет»,— подчеркивает Библия (Иезекииль 18:4, 20; Деяния 3:23; Откровение 16:3). Так что доктрина бессмертия души — основание теории перевоплощения душ — не находит в Библии никакой поддержки. Без этой доктрины теория перевоплощения оказывается несостоятельной. Чем же тогда объяснить страдания, которые мы видим в мире?

Почему люди страдают?

Основная причина человеческих страданий — несовершенство, которое все мы наследуем от грешного Адама. «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили»,— говорится в Библии (Римлянам 5:12). Родившись от Адама, все мы болеем, стареем и умираем (Псалом 40:2, 4; Филиппийцам 2:25—27).

Помимо этого, существует неизбежный нравственный закон Создателя: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление» (Галатам 6:7, 8). Так что распутный образ жизни может привести к эмоциональным страданиям, нежелательной беременности и передаваемым половым путем болезням. В журнале «Сайентифик америкэн» говорится: «Поразительно, что 30 процентов умирающих от рака [в Соединенных Штатах] „расплачиваются“ преимущественно за курение, и столько же людей умирает из-за своего образа жизни, особенно из-за плохих привычек питания и недостатка физической активности». Страдания случаются также по причине некоторых стихийных бедствий, которые происходят из-за злоупотребления человеком ресурсами земли. (Сравните Откровение 11:18.)

Да, человек виновен во многих своих несчастьях. Но, поскольку душа не бессмертна, невозможно с помощью закона «что посеешь, то и пожнешь» связать человеческие страдания с кармой — деяниями якобы прошлой жизни. «Умерший освободился от греха»,— говорится в Библии (Римлянам 6:7, 23). Поэтому последствия греха не переносятся после смерти в жизнь.

Много страданий причиняет также Сатана Дьявол. Фактически этим миром правит он (1 Иоанна 5:19, СоП). Поэтому ученики Иисуса Христа «ненавидимы всеми за имя» своего Учителя, как Он и предсказывал (Матфея 10:22). Получается, что праведные нередко сталкиваются с проблемами чаще, чем безнравственные люди.

Кроме того, в этом мире иногда происходят труднообъяснимые вещи. Самый быстрый бегун может споткнуться и проиграть дистанцию. Могущественное войско проигрывает войну более слабому. Мудрец порой не может получить хорошую работу и поэтому голодает. Люди, прекрасно разбирающиеся в вопросах бизнеса, в каких-то обстоятельствах бывают не в состоянии применить свои знания и поэтому нищают. Сведущие умы могут навлечь на себя гнев власть имущих и впасть в немилость. Почему такое происходит? «Время и случай для всех»,— отвечает мудрый царь Соломон (Екклесиаст 9:11).

Человечество страдало уже задолго до того, как индуистские мудрецы пытались объяснить, почему существуют страдания. Но есть ли надежда на лучшее будущее? И что обещано в Библии относительно умерших?

Мирное будущее

Создатель обещал положить вскоре конец нынешнему мировому обществу, которым правит Сатана (Притчи 2:21, 22; Даниил 2:44). Тогда-то и станет действительностью новое — праведное — человеческое общество, «новая земля» (2 Петра 3:13). В то время «ни один из жителей не скажет: „я болен“» (Исаия 33:24). Делом прошлого станут даже страдания, причиняемые смертью, потому что «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4).

Псалмопевец предсказал о жителях обещанного Божьего нового мира: «Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек» (Псалом 36:29). Более того, кроткие «насладятся множеством мира» (Псалом 36:11).

Мукандбай, о котором шла речь в предыдущей статье, заснул смертным сном, так и не познакомившись с чудесными обещаниями Бога. Но у миллионов тех, кто умер, не познав Бога, есть перспектива проснуться в мирном новом мире, так как Библия обещает: «Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деяния 24:15; Луки 23:43, НМ).

Словом «воскресение» в этом стихе переводится древнегреческое слово ана́стасис, которое буквально означает «встать вновь». Следовательно, воскресение подразумевает возобновление чьей-то жизни.

Создатель неба и земли безгранично мудр и всеведущ (Иов 12:13). Ему нетрудно вспомнить прожитую жизнь и личность каждого умершего. (Сравните Исаия 40:26.) Кроме того, Иегова Бог исполнен любви (1 Иоанна 4:8). Значит, он может воспользоваться своей совершенной памятью, но не для того, чтобы наказать умерших за содеянное ими зло, а чтобы вернуть их к жизни на райской земле именно такими личностями, какими они были до своей смерти.

Для миллионов, в том числе для Мукандбая, воскресение будет означать воссоединение с близкими. Но представьте, что́ воскресение значит для тех, кто сейчас жив. Взять, к примеру, сына Мукандбая, познавшего чудесную истину о Боге и его замыслах. Какое для него утешение — знать, что отец не попал в путы почти нескончаемой цепи перерождений, каждое из которых происходит среди зла и страданий! Мукандбай просто спит смертным сном, и впереди его ждет воскресение. Какая счастливая возможность ожидает в будущем его сына — поделиться с отцом библейским познанием!

Бог желает, «чтобы все люди спаслись и достигли познания [«точного знания», НМ] истины» (1 Тимофею 2:3, 4). Ныне настало время познать, как вместе с миллионами уже исполняющих волю Бога достичь вечной жизни на райской земле (Иоанна 17:3).