Небесное воскресение. Иисус Христос назван «первенцем из мертвых» (Кл 1:18). Он первый, кто был воскрешен к вечной жизни. Он воскрес «в духе», к жизни на небе (1Пт 3:18). Кроме того, он воскрес к более высокой форме жизни и занял более высокое положение по сравнению с тем, которое у него было на небе до прихода на землю. Ему были дарованы бессмертие и нетление, которых не может быть ни у какого плотского создания, и он стал «выше небес» — вторым во Вселенной после Иеговы Бога (Евр 7:26; 1Тм 6:14—16; Фп 2:9—11; Де 2:34; 1Кр 15:27). Иисуса воскресил сам Иегова Бог (Де 3:15; 5:30; Рм 4:24; 10:9).

Однако в течение 40 дней после воскресения Иисус многократно являлся ученикам в различных плотских телах, так же как в древности ангелы являлись людям. Как и у тех ангелов, у него была способность по своей воле материализоваться, облекаясь в человеческое тело, и дематериализоваться — он использовал эту способность, чтобы люди увидели, что он был воскрешен (Мф 28:8—10, 16—20; Лк 24:13—32, 36—43; Ин 20:14—29; Бт 18:1, 2; 19:1; ИсН 5:13—15; Сд 6:11, 12; 13:3, 13). То, что Иисус много раз являлся людям, и особенно то, что однажды он явился более чем 500 человекам сразу, убедительно доказывает, что он на самом деле воскрес (1Кр 15:3—8). Его воскресение, столь надежно подтвержденное, служит для всех людей заверением в том, что день расплаты, или суда, непременно наступит (Де 17:31).

Иисус Христос отдал свою человеческую жизнь в качестве искупительной жертвы на благо человечества. Под вдохновением от Бога автор Письма евреям применил к Христу 40-й Псалом и написал, что, «входя в мир» как Божий Мессия, Иисус сказал: «Жертвы и приношения ты не захотел, но приготовил мне тело» (Евр 10:5). Сам Иисус сказал: «Этот хлеб — моя плоть, которую я отдам за жизнь мира» (Ин 6:51). Значит, при воскресении Христос не мог взять назад свое тело — тогда он забрал бы жертву, принесенную Богу за человечество. Кроме того, Христос больше не должен был жить на земле. Его «дом» на небе, с его Отцом, который есть дух, а не плоть (Ин 14:3; 4:24). Поэтому Иисус Христос получил славное бессмертное и нетленное тело. Павел написал: «Он является отражением его [Иеговы] славы, точным изображением самой его сущности; и он поддерживает всё его могущественным словом. Совершив очищение за наши грехи, он сел на высоте по правую руку от Величественного. Поэтому он стал превосходнее ангелов [которые являются могущественными духовными личностями], настолько, что унаследовал имя, превосходящее их имена» (Евр 1:3, 4; 10:12, 13).