Пе́трос используется как имя собственное, «Петр» (Ин 1:42). О значении этого слова в словаре Вайна говорится: «Петрос обозначает кусок скалы, камень, валун, в отличие от слова петра — скалы» (Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words. 1981. Т. 4. С. 76). В другом труде о слове пе́трос отмечается: «В классическом греческом языке это слово означает „кусок скалы“, как у Гомера, написавшего, что Аякс бросил камень в Гектора... а Патрокл прятал в руке острый камень» (Vincent M. R. Word Studies in the New Testament. 1957. Т. 1. С. 91).

Основание собрания. Греческое слово пе́тра (ж. р.) (Мф 7:24, 25; 27:51, 60; Лк 6:48; 8:6, 13; Отк 6:15, 16) отличается от слова пе́трос (м. р., используется как личное имя — Петр), означающего «камень; кусок скалы». Из этого видно, что Иисус не использовал синонимические выражения, когда сказал Петру: «Ты Петр. Я построю свое собрание на этой скале» (Мф 16:18). Это различие видно даже в арамейском (сирийском) переводе, где перед словом кифа (которым переведено как имя «Петр», так и слово «скала») используются местоимения разного рода. Перед именем «Петр» стоит глагольное местоимение мужского рода (ху), а слову «скала» предшествует указательное местоимение женского рода (хаде).

Слова Иисуса не привели апостолов к выводу, что Петр был той скалой, поскольку позднее они спорили о том, кто из них больший (Мк 9:33—35; Лк 22:24—26). Если бы Петр занял главенствующее положение как скала, на которой должно быть построено собрание, у них не было бы основания для споров. Писание ясно показывает, что все апостолы представляют собой камни, лежащие в основании, и поэтому равны. Для всех них, в том числе для Петра, Иисус Христос — краеугольный камень (Эф 2:19—22; Отк 21:2, 9—14). Петр сам указал на то, что скала (пе́тра), на которой построено собрание,— это Иисус Христос (1Пт 2:4—8). Также апостол Павел написал: «Они [израильтяне] пили из духовной скалы, которая следовала за ними, и скала эта представляла Христа» (1Кр 10:4). Израильтяне пили воду, которая чудом текла из скалы, по меньшей мере в двух случаях и в двух разных местах (Исх 17:5—7; Чс 20:1—11). Поэтому можно сказать, что скала, служившая источником воды, следовала за ними. Скала, очевидно, была прообразом Иисуса Христа, который сказал иудеям: «Кто хочет пить, пусть приходит ко мне и пьет» (Ин 7:37).

Стоит также отметить, что Августин (354—430 н. э.), известный как Августин Блаженный, одно время считал, что скалой был Петр, но позднее изменил свое мнение. В одном библейском труде приводятся его слова: «Не камень от Петра, а Петр от камня (нон эним а Пэтро пэтра, сэд Пэтрус а пэтра), так же как Христос не от христиан, а христиане от Христа. Господь сказал: „На сем камне Я создам Церковь Мою“, потому что Петр прежде сказал: „Ты — Христос, Сын Бога Живого“. На сем камне, в который ты поверил, говорит он, я создам церковь мою. Ибо Христос был камнем (пэтра эним эрат Христус), на котором сам Петр был построен; ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (Lange J. P. Commentary on the Holy Scriptures. Сноска к Мф 16:18).