В Еврейских Писаниях содержится много прообразов, указывающих на спасающее жизнь применение крови Христа. В Египте во время первой Пасхи кровь на дверных перекладинах и косяках израильских домов защитила находившихся в них первенцев и они не погибли от руки Божьего ангела (Исх 12:7, 22, 23; 1Кр 5:7). Посредством крови животных было введено в действие соглашение Закона, которое, среди прочего, служило прообразом освобождения от греха (Исх 24:5—8). Многочисленные жертвы, связанные с пролитием крови,— особенно приносимые в День искупления,— были прообразами, указывавшими на жертву Христа, которая на самом деле устраняет грехи (Лв 16:11, 15—18).

С появлением христианства святости крови стало придаваться еще большее значение. Теперь не нужно приносить кровь животных, поскольку жертвы животных были только тенью реальности — Иисуса Христа (Кл 2:17; Евр 10:1—4, 8—10). Израильский первосвященник вносил немного крови в Святое святых земного святилища (Лв 16:14). Иисус Христос в качестве Первосвященника вошел в само небо, но не с кровью, которая была пролита на землю (Ин 19:34), а с ценой своей совершенной человеческой жизни, которую представляла эта кровь. Не совершив ни одного греха, он не утратил права на эту жизнь и мог использовать его для искупления греха (Евр 7:26; 8:3; 9:11, 12).