Избирательное применение способности предвидеть будущее означает, что Бог мог решить не предвидеть абсолютно все будущие поступки своих созданий. В таком случае Бог не сделал так, чтобы вся история человечества развивалась по заранее предвиденному и предопределенному сценарию, но со всей искренностью открыл перед первой человеческой парой перспективу жить вечно на земле, свободной от зла и нечестия. Когда Бог дал указания своему первому человеческому сыну и дочери, чтобы они, как его совершенные, безгрешные представители, наполнили землю потомками и сделали ее раем, а также господствовали над животными, он не поручил им задание, которое было обречено на неудачу, а проявил к ним любовь, удостоив их чести, и показал, что желает им только добра. Кроме того, решив испытать их с помощью «дерева познания добра и зла» и вырастив «дерево жизни» в Эдемском саду, Бог не совершил бессмысленный и злой поступок, словно он заранее предвидел, что первые люди согрешат и никогда не смогут есть плод с «дерева жизни» (Бт 1:28; 2:7—9, 15—17; 3:22—24).

Когда Бог сотворил первых людей, они были совершенными, и, посмотрев на все, что он создал, он увидел, что это «очень хорошо» (Бт 1:26, 31; Вт 32:4). Бог не стал относиться к Адаму и Еве с недоверием и переживать о том, как они поступят, но, как сказано в повествовании, «стал отдыхать» (Бт 2:2). Бог мог поступить так, потому что он Всемогущий и обладает безграничной мудростью, а значит, никакое действие, обстоятельство или поворот событий в будущем не может стать для него непреодолимой преградой или создать для него неразрешимую проблему и помешать исполнению того, что он, как Владыка, задумал (2Лт 20:6; Иса 14:27; Дан 4:35).