ПОБИВАНИЕ КАМНЯМИ

По Моисееву закону за правонарушение, караемое смертной казнью, человека, как правило, побивали камнями (Лв 20:2). Это делалось для того, чтобы народ удалил от себя зло. Весь Израиль услышал бы о таком наказании, и в сердцах людей поселился бы страх, удерживающий от совершения подобного злодеяния (Вт 13:5, 10, 11; 22:22—24). Побивая камнями виновного, израильтяне показывали бы, что они ревностно отстаивают истинное поклонение, не хотят, чтобы Божье имя подвергалось позору, и желают сохранять собрание чистым.

Правонарушителя могли побить камнями, только если против него дали показания как минимум два свидетеля, не противореча друг другу, и потом эти свидетели должны были бросать камни первыми (Лв 24:14; Вт 17:6, 7). То, что от свидетеля требовалось участвовать в казни, побуждало человека ответственно подходить к даче показаний и, несомненно, служило сдерживающим фактором против ложного свидетельствования, а если бы обман раскрылся, это стоило бы лжецу жизни (Вт 19:18—20).

Как правило, камнями побивали не иначе как за пределами города (Чс 15:35, 36; 1Цр 21:13; ср. Вт 22:21). После казни мертвое тело, как предостережение, могли повесить на столбе, но его нужно было снять до захода солнца и похоронить в тот же день (Вт 21:21—23).

Иисус назвал Иерусалим «убивающим пророков и побивающим камнями посланных к нему» (Мф 23:37; ср. Евр 11:37). Христа самого хотели побить камнями (Ин 8:59; 10:31—39; 11:8). Именно так был убит Стефан (Де 7:58—60). В Листре фанатично настроенные евреи «побили Павла камнями и вытащили его за город, думая, что он мертв» (Де 14:19; ср. 2Кр 11:25).

О том, за какие преступления предусматривалось побивание камнями, читайте в статье ПРЕСТУПЛЕНИЯ И ВИДЫ НАКАЗАНИЯ.