1. Левит, служивший священником сначала в доме Михи, в земле Ефрема, а затем у данитян. Служение этого левита было связано с ложным поклонением. В 17-й и 18-й главах книги Судей часто упоминается молодой левит, который в Судей 18:30 назван «Ионафаном, сыном Гирсона, сына Моисея». Ранее о нем говорилось, что он был «из семейства Иуды», однако это может означать лишь то, что он жил на территории Иуды, в Вифлееме (Сд 17:7).

Ионафан и «его сыновья стали священниками племени Дана и оставались ими до того дня, когда земля была уведена в плен» (Сд 18:30). По мнению ряда комментаторов, здесь говорится о покорении, возможно Феглаффелласаром III, этого региона либо о победе над всеми северными племенами в 740 г. до н. э. (2Цр 15:29; 17:6). Однако, поскольку книгу Судей написал, по всей вероятности, Самуил, описываемые в ней события, должно быть, произошли раньше. Согласно Судей 18:31, идол «стоял у них [данитян] все то время, пока дом истинного Бога оставался в Силоме». Из этого видно, о каком периоде идет речь в предыдущем стихе, и этим поддерживается точка зрения, что семья Ионафана оставалась священнической до тех пор, пока филистимляне не захватили ковчег. Некоторые утверждают, что в 30-м стихе должно быть сказано: «До того дня, когда ковчег был взят в плен» (1См 4:11, 22). Однако к правильному выводу о том, сколько времени семья Ионафана оставалась священнической, а именно — до захвата ковчега филистимлянами, можно прийти и без изменения формулировки, так как 30-й стих можно истолковать в том смысле, что с захватом ковчега в плен была уведена вся земля.