Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена» (Даниил 9:24, 25).

¹⁴ Эта весть была поистине благой! Иерусалим будет отстроен, и в новом храме опять будут поклоняться Богу. Но, помимо всего этого, в определенное время придет «Христос Владыка». Это произойдет в течение «семидесяти седмин», или недель.

15. На какие три периода делятся «семьдесят седмин» и когда они должны были начаться?

¹⁵ По словам ангела, «семьдесят седмин» делятся на три периода: 1) «семь седмин», 2) «шестьдесят две седмины» и 3) одна седмина. Это составляет 49 лет, 434 года и 7 лет — в общей сложности 490 лет.

Этот период начнется, когда выйдет «повеление о восстановлении Иерусалима». Когда это произойдет?

«СЕМЬДЕСЯТ СЕДМИН» НАЧИНАЮТСЯ

16. С какой целью Кир отпустил иудеев на родину, как видно из его указа?

¹⁶ Достойны внимания три события, имеющие отношение к началу «семидесяти седмин». Первое произошло в 537 году до н. э., когда Кир издал указ о возвращении иудеев на родину. В этом указе повелевалось: «Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его,— да будет Бог его с ним,— и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа, Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме. А все оставшиеся во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром и золотом и иным имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме» (Ездра 1:2—4). Ясно, что указ был издан для того, чтобы достичь вполне конкретной цели: вновь построить на прежнем месте храм, «дом Господа».

17. Зачем Ездра пошел в Иерусалим, как это исходит из данного ему письма?

¹⁷ Второе событие произошло в 7-й год правления персидского царя Артаксеркса (Артаксеркса Долгорукого, сына Ксеркса I). В то время книжник Ездра совершил четырехмесячное путешествие из Вавилона в Иерусалим. У него было особое письмо от царя, но он не был уполномочен отстроить Иерусалим. Ездра должен был лишь «украсить дом Господень». Поэтому в письме упоминалось о золоте, серебре, священных сосудах и о пожертвовании пшеницы, вина, масла и соли для поклонения в храме, а также об освобождении от налогов тех, кто там служил (Ездра 7:6—27).

18. Какое сообщение расстроило Неемию и как узнал об этом царь Артаксеркс?

¹⁸ Третье событие произошло через 13 лет, в 20-й год персидского царя Артаксеркса. В то время царским виночерпием «в Сузах, престольном городе» служил Неемия. Остаток иудеев, который вернулся из Вавилона, частично отстроил Иерусалим. Но дела там обстояли далеко не благополучно. Неемия узнал, что «стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем». Это сообщение расстроило Неемию и исполнило его сердце печалью. Отвечая на вопрос о причине его печали, Неемия сказал: «Да живет царь вовеки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем!» (Неемия 1:1—3; 2:1—3).

19. а) Что сделал Неемия, прежде чем ответить на вопрос царя Артаксеркса? б) О чем попросил Неемия и как он показал, что понимал, какую роль сыграл в этом деле Бог?

¹⁹ В повествовании о Неемии дальше говорится: «И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицом твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его». Это предложение понравилось Артаксерксу, и он также исполнил еще одну просьбу Неемии: «Если царю благоугодно, то дал бы мне письма к заречным областеначальникам [за рекой Евфрат], чтоб они давали мне пропуск, доколе я не дойду до Иудеи, и письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме Божием, и для городской стены, и для дома, в котором бы мне жить». Понимая, какую роль сыграл во всем этом Иегова, Неемия сказал: «И дал мне царь [письма], так как благодеющая рука Бога моего была надо мною» (Неемия 2:4—8).

20. а) Когда вступило в силу «повеление о восстановлении Иерусалима»? б) Когда начались «семьдесят седмин» и когда они закончились? в) Какие доказательства подтверждают точность дат начала и конца «семидесяти седмин»?

²⁰ Хотя разрешение было дано в месяце нисане, в начале 20-го года правления Артаксеркса, на самом деле «повеление о восстановлении Иерусалима» вступило в силу только через несколько месяцев. Это произошло, когда Неемия прибыл в Иерусалим и начал восстановительные работы. Путешествие Ездры в Иерусалим заняло четыре месяца, а Сузы располагались более чем на 300 километров восточнее Вавилона и, следовательно, еще дальше от Иерусалима. Скорее всего, Неемия добрался до Иерусалима ближе к концу 20-го года правления Артаксеркса, или в 455 году до н. э. Именно тогда и начались предсказанные «семьдесят седмин», или 490 лет. Они должны были закончиться в конце 36 года н. э. (Смотрите вставку «Когда начал править Артаксеркс?» на странице 197.)

ПОЯВЛЯЕТСЯ «ХРИСТОС ВЛАДЫКА»

21. а) Что нужно было сделать в первые «семь седмин» и несмотря на какие обстоятельства? б) В каком году должен был появиться Мессия и что, согласно Евангелию от Луки, произошло в том году?

²¹ Сколько лет потребовалось, чтобы отстроить Иерусалим? Город предстояло восстанавливать «в трудные времена», что обусловливалось как трудностями среди самих иудеев, так и сопротивлением со стороны самарян и других народов. Судя по всему, необходимые работы были завершены примерно к 406 году до н. э., то есть в течение «семи седмин», или 49 лет (Даниил 9:25). Затем следовал период в 62 седмины, или 434 года. После этого должен был появиться давно обещанный Мессия. Отсчитав от 455 года до н. э. 483 года (49 плюс 434), мы получим 29 год н. э. Что произошло в том году? Об этом говорится в Евангелии от Луки: «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее... был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов». В то время «народ был в ожидании» Мессии (Луки 3:1—3, 15).

22. Когда и как Иисус стал Мессией, приход которого был предсказан?

²² Иоанн не был обещанным Мессией. Но о том, что произошло во время крещения Иисуса из Назарета в конце 29 года н. э., Иоанн сказал: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: „на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым“. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Иоанна 1:32—34). Крестившись, Иисус стал Помазанником — Мессией, или Христом. Вскоре после этого ученик Иоанна Андрей встретил помазанного Иисуса и затем сказал Симону Петру: «Мы нашли Мессию» (Иоанна 1:41). Итак, «Христос Владыка» появился точно в указанное время, в конце 69 седмин!