ИО́НА, КНИГА БИБЛИИ

Единственная книга Еврейских Писаний, в которой рассказывается исключительно о том, как пророк Иеговы получил задание провозгласить в неизраильском городе весть об уничтожении, и о том, как эта весть побудила город раскаяться. События, подобные описанным в книге, не переживал никто, кроме ее автора, Ионы, сына Амафия. Очевидно, это был тот же самый Иона, о котором говорится во 2 Царей 14:25. Следовательно, он пророчествовал во время правления израильского царя Иеровоама II (ок. 844—804 до н. э.), и события, о которых говорится в книге Ионы, можно отнести к IX в. до н. э. (См. ИОНА, 1.)

Достоверность. Поскольку в книге Ионы упоминаются многие очень необычные события, на нее часто ополчаются библейские критики. То, что сначала поднялся, а затем быстро утих сильнейший ветер, то, что рыба проглотила Иону, а спустя три дня извергла пророка невредимым, и то, что внезапно выросла и засохла бутылочная тыква, считают невероятным, поскольку сегодня такого не происходит. Эту точку зрения можно было бы считать обоснованной, если бы в книге Ионы утверждалось, что в те времена все это было обычно. Но подобного утверждения в книге нет. В ней описываются события из жизни человека, у которого было особое задание от Бога. Поэтому те, кто заявляют, что всего этого просто не могло быть, должны отвергать существование Бога либо его способность воздействовать на силы природы, растения, животных и человека, для того чтобы исполнить свое намерение. (См. Мф 19:26.)

Какое морское животное могло проглотить Иону?

В прошлом было популярно утверждение, что никакое морское создание не может проглотить человека. Но это утверждение необоснованно. Человека целиком может легко проглотить кашалот, квадратная голова которого составляет около 1/3 длины тела (Walker E. P. Mammals of the World / Под ред. R. Nowak, J. Paradiso. 1983. Т. 2. С. 901). Любопытно, что в морском порте Иоппия, судя по имеющимся свидетельствам, в древности было много китобоев. Кроме того, Иону могла проглотить огромная белая акула. В 1939 г. в желудке пойманной белой акулы были обнаружены две 2-метровые акулы — каждая размером с человека. Белые акулы встречаются во всех морях, в том числе в Средиземном (Whitley G. P. Australian Zoological Handbook. The Fishes of Australia. Part I. Сидней, 1940. С. 125; Backus R. H., Lineaweaver III T. H. The Natural History of Sharks. 1970. С. 111, 113). Однако стоит отметить, что в Библии не указан вид рыбы, а просто сказано: «Иегова повелел огромной рыбе проглотить Иону» (Ион 1:17). Поэтому нельзя сказать с определенностью, какая именно это была «рыба». В действительности знания человека об обитателях морей и океанов далеко не полны. В одном журнале отмечается: «Как уже было в прошлом, в ходе дальнейших исследований морских глубин, несомненно, будут открыты еще не описанные создания, в том числе те, которые считаются давно вымершими» (Scientific American. 1969. Сентябрь. С. 162).

Некоторые отказываются признавать книгу Ионы достоверной из-за того, что о деятельности пророка ничего не говорится в ассирийских источниках. Но в этом нет ничего удивительного, поскольку у древних народов было принято восхвалять свои успехи, а не промахи и унижения и умалчивать обо всем, что представляло их в неприглядном свете. Более того, так как не все древние записи сохранились или были найдены, никто не может с уверенностью утверждать, что сообщения о происшедшем в дни Ионы никогда не существовало.

Другие критики как на доказательство того, что книга Ионы не исторична, указывают на отсутствие в ней некоторых подробностей (например, в ней не указано имя ассирийского царя и точное место, где «рыба» извергла Иону на сушу). Однако они не учитывают того факта, что все исторические сообщения отличаются сжатостью — историки записывали только то, что считали важным или необходимым для достижения своей цели. Библеист Кейль замечает: «Ни один из древних историков не приводит в своих трудах настолько полной информации, и тем меньше стоит ожидать, что библейские историки будут сообщать о том, что не связано напрямую с главной темой их рассказа или с религиозным значением приводимых ими фактов» (Keil C. F., Delitzsch F. Commentary on the Old Testament. 1973. Т. 10. С. 381).

Также книгу Ионы обвиняют в преувеличении размеров древней Ниневии, поскольку в ней говорится, что нужно было три дня, чтобы пройти этот город (Ион 3:3), в то время как археологические свидетельства позволяют предположить, что длина окружавшей его стены составляла всего лишь около 13 км. Но это не дает оснований сомневаться в правдивости библейского сообщения. Как в библейские времена, так и сегодня, когда речь идет о городе, могут подразумеваться и его пригороды. Интересно, что в Бытии 10:11, 12 Ниневия, Реховофир, Калах и Ресен названы «великим городом».

В укор книге ставят и то, что Иона не писал от первого лица. Однако при этом не учитывается, что и другие библейские авторы рассказывали о себе от третьего лица (Исх 24:1—18; Иса 7:3; 20:2; 37:2, 5, 6, 21; Иер 20:1, 2; 26:7, 8, 12; 37:2—6, 12—21; Дан 1:6—13; Ам 7:12—14; Аг 1:1, 3, 12, 13; 2:1, 10—14, 20; Ин 21:20). Такой прием использовали даже древние светские историки, включая Ксенофонта и Фукидида. Тем не менее это никогда не становилось поводом для того, чтобы подвергать сомнению правдивость их рассказов.

Вступительные слова книги Ионы «И было слово Иеговы» показывают, что она от Бога (Ион 1:1). С древних времен иудеи признавали истинной как ее, так и другие пророческие книги, начинающиеся подобным образом (Иер 1:1, 2; Ос 1:1; Мх 1:1; Сф 1:1; Аг 1:1; Зх 1:1; Мл 1:1). Это само по себе служит убедительным доказательством ее достоверности. В одном труде отмечалось: «Немыслимо... чтобы иудеи включили в канон Писания книгу, не имея самых убедительных доказательств ее подлинности и достоверности» (The Imperial Bible-Dictionary / Под ред. P. Fairbairn. Лондон, 1874. Т. 1. С. 945).

К тому же книга полностью согласуется с другими частями Писания. Она говорит, что спасение — от Иеговы (Ион 2:9; ср. Пс 3:8; Иса 12:2; Отк 7:10), и подчеркивает милосердие, терпение, долготерпение и незаслуженную доброту Иеговы в обращении с грешными людьми (Ион 3:10; 4:2, 11; ср. Вт 4:29—31; Иер 18:6—10; Рм 9:21—23; Эф 2:4—7; 2Пт 3:9).

Другим доказательством достоверности этой библейской книги служит ее честность. В ней не умалчивается о неправильном отношении Ионы к порученному ему заданию и к тому, что Бог пощадил ниневитян.

Однако наиболее убедительное доказательство предоставил Сын Бога. Он сказал: «Ему [этому поколению] не будет дано другого знамения, кроме знамения пророка Ионы. Как Иона был в брюхе огромной рыбы три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне воскреснут с этим поколением в День суда и осудят его, потому что они раскаялись, услышав то, о чем проповедовал Иона, но здесь тот, кто больше Ионы» (Мф 12:39—41; 16:4). Воскресение Иисуса Христа должно было произойти в действительности, так же как избавление Ионы из брюха рыбы. И поколение, которое слышало, как проповедовал Иона, должно было быть таким же реальным, как поколение, которое слышало, что говорил Иисус Христос. Вымышленные жители Ниневии не могут воскреснуть в День суда и осудить невосприимчивое поколение иудеев.

[Рамка, страница 1038]

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ИОНЫ

Рассказ о том, что произошло с Ионой, когда он получил задание пророчествовать язычникам ниневитянам

Написана около 844 г. до н. э., примерно за 100 лет до того, как ассирийцы увели в плен израильтян

Бегство Ионы (1:1—2:10)

Иона получает задание объявить ниневитянам о том, что Иегова гневается на них, однако пророк садится на корабль, идущий в Фарсис

Поднимается сильный шторм, и кораблю грозит гибель

Моряки в страхе взывают к своим богам, пытаются облегчить судно и бросают жребий, чтобы определить виновника бедствия

Жребий указывает на Иону; он предлагает морякам бросить его за борт, так как буря возникла по его вине

Не желая делать этого, моряки пытаются пристать к берегу; когда им это не удается, они бросают Иону в море; буря сразу же утихает

Иону проглатывает большая рыба

Находясь в брюхе рыбы, он молится Иегове и обещает исполнить свой обет

Наконец рыба извергает Иону на сушу

Иона идет в Ниневию (3:1—4:11)

Иегова снова велит Ионе отправиться в Ниневию, чтобы объявить предупреждение

Иона идет в Ниневию и объявляет, что через 40 дней город будет уничтожен

Ниневитяне раскаиваются; по повелению царя они покрывают себя и своих животных мешковиной и взывают к Богу о милосердии; Иегова жалеет о том, что намеревался навести бедствие

Иона гневается, из-за того что Иегова пощадил Ниневию; он ставит за городом шалаш и садится в его тени, чтобы увидеть, что произойдет дальше

Иегова делает так, что вырастает бутылочная тыква, которая дает тень, столь желанную для Ионы; на следующий день червь поражает растение и оно засыхает; на примере реакции Ионы на это Иегова объясняет ему, почему Он проявил милосердие более чем к 120 000 ниневитян