ПОЧЕМУ многие иудеи в I веке не приняли Иисуса как Мессию? Один очевидец рассказывает: «Когда пришел Он [Иисус] в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» (Матфея 21:23). Они считали, что Всемогущий дал еврейскому народу Тору (Закон) и таким образом определенные мужчины получили от Бога власть. Была ли у Иисуса такая власть?

Иисус проявлял величайшее уважение к Торе и к тем, кого она действительно наделяла властью (Матфея 5:17—20; Луки 5:14; 17:14). Но он часто осуждал тех, кто преступал заповеди Бога, тех, кто следовал преданиям, известным как устный закон (Матфея 15:3—9; 23:2—28). Иисус не признавал его власть. В свою очередь, многие не признали, что Иисус Мессия. Они полагали, что только тот, кто придерживается традиций, установленных власть имущими из их числа, может быть одобрен Богом.

«Какою властью Ты это делаешь?»

Моисеев закон ясно определил, что основная религиозная власть и право давать наставления принадлежат священникам, потомкам Аарона (Левит 10:8—11; Второзаконие 24:8; 2 Паралипоменон 26:16—20; Малахия 2:7). Проходили столетия, и некоторые священники стали неверными и развратились (1 Царств 2:12—17, 22—29; Иеремия 5:31; Малахия 2:8, 9). Во времена греческого господства многие священники изменили религиозным принципам. Во II веке до н. э. фарисеи — новое направление в иудаизме, в котором выражалось недоверие к священникам,— начали устанавливать правила, согласно которым обычный человек мог считать себя таким же святым, как и священник. Эти правила нравились многим, но они были недопустимым добавлением к Закону (Второзаконие 4:2; 12:32 [«Танах», Д. Йосифон, 13:1]).

Фарисеи стали новыми толкователями Закона, выполняя то, что, на их взгляд, упускали делать священники. Так как Моисеев закон не давал им власти, они разработали новые методы толкования Писания, которые поддерживали их взгляды, в том числе свой стиль записи толкованийa. Как блюстители и покровители этих традиций, они заложили основание для нового авторитета в Израиле. К I веку н. э. фарисеи стали господствующей силой в иудаизме.

Собирая устные предания и исследуя, как можно использовать Писание, чтобы установить свои собственные традиции, фарисеи понимали, что необходимо придать больше законности своей деятельности. Появилось новое толкование происхождения этих традиций. Раввины стали учить так: «Моше получил Закон на Синае и передал его Иегошуа, сыну Нуна; Иегошуа — старейшинам; старейшины — пророкам, а пророки передали его мужам Великого Собрания» (Авот 1:1, Мишна).

Под словами «Моше получил Закон» раввины подразумевали не только письменные законы, но и все свои устные предания. Они утверждали, что все эти предания — на самом деле выдуманные и развитые человеком — были даны Моисею Богом на Синае. И они учили, что Бог не позволил людям домысливать остальное, но устно определил, что в записанном Законе осталось несказанным. По их словам, Моисей передал этот устный закон своим потомкам — не священникам, а другим представителям народа. Фарисеи заявляли, что они естественные звенья в этой «непрерывной» цепи наследования власти.