«Раб», который и верен, и благоразумен

«Кто же верный и благоразумный раб, которого господин назначил над своими домашними?» (МАТФЕЯ 24:45).

1, 2. Почему так важно, чтобы мы сегодня регулярно получали духовную пищу?

ВО ВТОРНИК вечером 11 нисана 33 года н. э. ученики задали Иисусу вопрос, который имеет большое значение для нас сегодня. Они спросили: «Что будет признаком твоего присутствия и завершения системы вещей?» Отвечая, Иисус высказал поразительное пророчество. Он рассказал о беспокойном времени, которое будет отмечено войнами, голодом, землетрясениями и болезнями. И это только «начало мук». Обстановка будет ухудшаться и дальше. Какая мрачная перспектива! (Матфея 24:3, 7, 8, 15—22; Луки 21:10, 11).

² Начиная с 1914 года бо́льшая часть пророчества Иисуса исполнилась. Человечество действительно постигли страшные «муки». Однако истинным христианам не нужно бояться. Иисус обещал, что будет снабжать их питательной духовной пищей. Но как Иисус, находясь на небе, может заботиться о том, чтобы мы здесь, на земле, получали духовную пищу?

3. Что сделал Иисус, чтобы мы получали «пищу вовремя»?

³ Ответ на этот вопрос явствует из слов самого Иисуса. Высказывая свое великое пророчество, он спросил: «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин назначил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?» Затем сказал: «Счастлив тот раб, если господин его, придя, застанет его поступающим так! Истинно говорю вам: он назначит его над всем своим имуществом» (Матфея 24:45—47). Таким образом, должен быть «раб», который назначен раздавать духовную пищу,— «раб», который и верен, и благоразумен. Является ли этот раб одним человеком, чередой людей или чем-то другим? Поскольку верный раб предоставляет столь необходимую духовную пищу, нам было бы полезно найти ответ на этот вопрос.

Один человек или группа?

4. Откуда мы знаем, что «верный и благоразумный раб» не может быть одним человеком?

⁴ «Верный и благоразумный раб» не может быть одним человеком. Почему? Потому что этот раб начал раздавать духовную пищу в I веке и, согласно предсказанию Иисуса, должен был все еще делать это, когда пришел Господин в 1914 году. Это означало бы около 1 900 лет верного служения одного человека. Столько не жил даже Мафусал! (Бытие 5:27).

5. Объясните, почему выражение «верный и благоразумный раб» не относится к каждому христианину в отдельности.

⁵ Но может, выражение «верный и благоразумный раб» применимо в общем смысле к каждому отдельному христианину? Разумеется, все христиане должны быть верными и благоразумными; однако Иисус явно имел в виду что-то большее, когда говорил о «верном и благоразумном рабе». Откуда мы это знаем? Иисус сказал, что господин раба, придя, назначит его «над всем своим имуществом». Как может каждый отдельный христианин быть поставлен сразу над «всем» имуществом Господа? Это невозможно!

6. Каким образом народ Израиль должен был действовать как Божий «служитель», или «раб»?

⁶ Единственный разумный вывод такой: говоря о «верном и благоразумном рабе», Иисус имел в виду группу христиан. Но может ли такое быть? Конечно. Иегова за семь столетий до Христа называл весь народ Израиль своими «свидетелями» и своим «рабом [«служителем», НМ]», которого он избрал (Исаия 43:10). Каждый израильтянин с 1513 года до н. э., когда был дан Моисеев закон, до Пятидесятницы 33 года н. э. был частью этого служителя. Большинство израильтян не принимало непосредственного участия в управлении государственными делами или в осуществлении программы духовного питания. Эти задания Иегова поручил царям, судьям, пророкам, священникам и левитам. Тем не менее от всего Израиля в целом ожидалось, что он будет представителем владычества Иеговы и будет возвещать среди народов его славу. Быть свидетелем Иеговы должен был каждый израильтянин (Второзаконие 26:19; Исаия 43:21; Малахия 2:7; Римлянам 3:1, 2).

«Служитель» отвергнут

7. Почему древний Израиль лишился права быть Божьим «служителем»?

⁷ Так как Израиль был Божьим «служителем» на протяжении столетий, был ли он также тем рабом, о котором говорил Иисус? Нет, поскольку древний Израиль, к сожалению, не оказался ни верным, ни благоразумным. Павел описал эту ситуацию, процитировав слова Иеговы, обращенные к Израилю: «Имя Бога хулится из-за вас среди других народов» (Римлянам 2:24). Израильтяне много веков проявляли мятежнический дух и в конце концов даже отвергли Иисуса. Тогда Иегова отверг их (Матфея 21:42, 43).

8. Когда и при каких обстоятельствах вместо Израиля был назначен другой «служитель»?

⁸ Такая неверность со стороны «служителя», Израиля, не означала, что верные Богу люди навсегда лишатся духовной пищи. В Пятидесятницу 33 года н. э., через 50 дней после воскресения Иисуса, приблизительно на 120 учеников, собравшихся в верхней комнате одного из домов в Иерусалиме, был излит святой дух. Так родился новый народ. О появлении этого народа стало известно, когда его представители смело начали говорить жителям Иерусалима о «величественных делах Бога» (Деяния 2:11). При таких обстоятельствах новый, духовный народ стал «служителем», который должен возвещать народам славу Иеговы и своевременно подавать духовную пищу (1 Петра 2:9). Позже он получил подходящее название — «Израиль Божий» (Галатам 6:16).

9. а) Из кого состоит «верный и благоразумный раб»? б) Кто такие «домашние»?

⁹ Каждый представитель «Израиля Божьего» — посвященный Богу, крещеный христианин, помазанный святым духом и имеющий небесную надежду. Следовательно, выражение «верный и благоразумный раб» в собирательном смысле относится ко всем представителям этого помазанного духовного народа, живущим на земле в любое время начиная с 33 года н. э. и вплоть до наших дней, подобно тому как каждый израильтянин, живший между 1513 годом до н. э. и днем Пятидесятницы 33 года н. э., был частью дохристианского «служителя». Кто же тогда «домашние», которые получают от раба духовную пищу? В I веке все христиане имели небесную надежду. Значит, домашними были те же помазанные христиане, но уже рассматриваемые не как группа, а как отдельно взятые люди. Все, в том числе и те, кто занимал ответственное положение в собрании, нуждались в духовной пище от раба (1 Коринфянам 12:12, 19—27; Евреям 5:11—13; 2 Петра 3:15, 16).

«Каждому свое дело»

10, 11. Откуда мы знаем, что не все представители верного и благоразумного раба выполняют одинаковые задания?

¹⁰ Хотя «Израилю Божьему» как верному и благоразумному рабу поручено определенное дело, каждый помазанник должен вносить в него свой личный вклад. Эта мысль явствует из слов Иисуса, записанных в Марка 13:34. Иисус сказал: «Это так, как если бы человек, отправляясь в другую страну, оставил свой дом, и дал власть своим рабам, каждому свое дело, и повелел придвернику бодрствовать». Таким образом, каждый помазанник в отдельности получает задание — увеличивать земное имущество Христа. И он выполняет это задание по мере своих способностей и возможностей (Матфея 25:14, 15).

¹¹ Кроме того, апостол Петр говорил помазанным христианам — своим современникам: «В какой мере каждый получил дар, в той и используйте его, служа друг другу как образцовые управляющие многообразной милости Божьей» (1 Петра 4:10). Значит, помазанники имеют обязанность служить друг другу, пользуясь данными им Богом дарами. Еще слова Петра показывают, что не у всех христиан одинаковые способности, обязанности и задания. Однако каждый помазанник мог так или иначе вносить свой вклад в увеличение духовного народа. Каким образом?

12. Каким образом каждый представитель верного и благоразумного раба, будь то мужчина или женщина, вносил свой вклад в увеличение духовного народа?

¹² Прежде всего, от каждого ожидалось, что он будет свидетелем Иеговы и будет проповедовать благую весть о Царстве (Исаия 43:10—12; Матфея 24:14). Перед самым уходом на небо Иисус повелел всем своим верным ученикам — и мужчинам, и женщинам — учить людей. Он сказал: «Идите и подготавливайте учеников во всех народах, крестя их во имя Отца, и Сына, и святого духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам. И вот, я с вами во все дни до завершения этой системы вещей» (Матфея 28:19, 20).

13. Какое дело было доверено всем помазанникам?

¹³ Когда находили новых учеников, их старательно учили соблюдать все, что Христос повелел своим последователям. Со временем те, кто откликался на обучение, становились пригодными учить других. Питательная духовная пища предоставлялась будущим помазанникам из многих народов. Все помазанные христиане — и мужчины, и женщины — участвовали в подготовке учеников (Деяния 2:17, 18). Это дело, начавшееся в I веке, когда раб приступил к своей деятельности, должно продолжаться до завершения этой системы вещей.

14. Кому поручено учить в собрании и как к этому относятся верные помазанные христианки?

¹⁴ Новые помазанники, крестясь, становились частью раба и, независимо от того, кто учил их первоначально, продолжали получать наставление от членов собрания, которые отвечали библейским требованиям для старейшин (1 Тимофею 3:1—7; Титу 1:6—9). Эти назначенные мужчины могли, таким образом, вносить особый вклад в увеличение духовного народа. Верные помазанные христианки не возмущались из-за того, что учить в собрании было поручено только мужчинам (1 Коринфянам 14:34, 35). Они ценили тяжелый труд мужчин-христиан и были благодарны за то, что Бог использует и их, женщин, в служении, например доверяя нести радостную весть другим. Сегодня ревностные помазанные сестры проявляют подобное смирение по отношению к назначенным старейшинам, помазаны те святым духом или нет.

15. Что служило одним из основных источников духовной пищи в I веке и кто брал на себя руководство в ее раздаче?

¹⁵ Основная духовная пища в I веке поступала непосредственно через письма апостолов и других учеников, бравших на себя руководство. Эти письма — особенно те, что вошли в 27 боговдохновенных книг, составляющих Христианские Греческие Писания,— передавались от собрания к собранию и, несомненно, брались за основу местными старейшинами, когда они учили других. Таким образом представители раба верно раздавали ценную духовную пищу истинным христианам. Класс раба в I веке был верен своему заданию.

«Раб» 19 столетий спустя

16, 17. Как перед 1914 годом «раб», выполняя свое задание, доказал верность?

¹⁶ Что можно сказать о нашем времени? Нашел ли Иисус в 1914 году, когда началось его присутствие, группу помазанных христиан, которые верно раздавали пищу вовремя? Безусловно, нашел. Эту группу можно было легко узнать по прекрасным плодам (Матфея 7:20). Последующие события показали, что это действительно был верный раб.

¹⁷ Когда Иисус пришел, библейскую истину активно распространяли около 5 000 «домашних». Работников было мало, зато «раб» для распространения благой вести использовал ряд передовых способов (Матфея 9:38). Например, почти в 2 000 газетах печатались проповеди на библейские темы. Благодаря этому истина из Слова Бога достигала десятки тысяч читателей одновременно. Еще была подготовлена восьмичасовая программа, включавшая наряду с кинокадрами цветные слайды. Благодаря ей библейская весть, охватывающая период от сотворения мира до конца Тысячелетнего правления Христа, была передана девятимиллионной аудитории на трех континентах. Также использовались печатные издания. В 1914 году, например, журнал «Сторожевая башня» выходил тиражом приблизительно 50 000 экземпляров.

18. Когда Иисус назначил раба над всем своим имуществом и почему?

¹⁸ Итак, когда пришел Господин, верный раб добросовестно раздавал пищу домашним, а также проповедовал благую весть. Теперь раба ожидали более ответственные задания. Иисус сказал: «Истинно говорю вам: он назначит его над всем своим имуществом» (Матфея 24:47). Иисус сделал это в 1919 году, когда раб выдержал проверку. Но почему «верный и благоразумный раб» получил более ответственные задания? Потому что Господин получил больше «имущества». В 1914 году Иисусу была дана царская власть.

19. Объясните, как удовлетворяются духовные потребности «великого множества».

¹⁹ Что подразумевается под «имуществом», над которым взошедший на престол Господин назначил верного раба? Вся духовная собственность Господина на земле. Например, спустя 20 лет после того, как в 1914 году воцарился Христос, стало ясно, кем было «великое множество» «других овец» (Откровение 7:9; Иоанна 10:16). В него входили не помазанные представители «Израиля Божьего», а искренние мужчины и женщины с земной надеждой, которые любили Иегову и хотели служить ему точно так же, как помазанники. По сути, они сказали «верному и благоразумному рабу»: «Мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария 8:23). Эти новокрещеные христиане стали питаться той же питательной духовной пищей, что и помазанные «домашние», и с тех пор обе группы питаются за одним духовным столом. Каким же благословением это оказалось для «великого множества»!

20. Какую роль сыграло «великое множество» в увеличении имущества Господа?

²⁰ Члены «великого множества» охотно присоединились к помазанному классу раба в проповедовании благой вести. Благодаря их труду земное имущество Господина увеличивалось, вместе с этим расширялась и сфера обязанностей «верного и благоразумного раба». Чтобы снабжать библейской литературой растущее число ищущих истину людей, потребовалось больше типографий. В одной стране за другой учреждались филиалы Свидетелей Иеговы. Миссионеры посылались даже «до края земли» (Деяния 1:8). В 1914 году Бога восхваляли приблизительно пять тысяч помазанников; сегодня же Бога чтут более шести миллионов людей, большинство из которых члены «великого множества». Действительно, имущество Царя со времени его воцарения в 1914 году многократно увеличилось!

21. Какие две притчи мы рассмотрим в следующий раз?

²¹ Все это показывает, что раб оказался и верным, и благоразумным. Рассказав о «верном и благоразумном рабе», Иисус проиллюстрировал два его отличительных качества при помощи двух притч: притчи о благоразумных и глупых девах и притчи о талантах (Матфея 25:1—30). Интересно, какое значение эти притчи имеют для нас сегодня? Обсудим этот вопрос в следующей статье.

«Верный и благоразумный раб» выдерживает испытание!

«Пришло назначенное время начаться суду с дома Бога» (1 ПЕТРА 4:17).

1. Что нашел Иисус, когда проверил «раба»?

В ПЯТИДЕСЯТНИЦУ 33 года н. э. Иисус назначил «раба» раздавать «домашним» пищу вовремя. В 1914 году Иисус был возведен на престол как Царь, и вскоре пришло время проверить того «раба». По большей части Иисус нашел, что «раб» был «верным и благоразумным». Тогда он назначил его «над всем своим имуществом» (Матфея 24:45—47). Однако был еще злой раб, который не был ни верным, ни благоразумным.

«Тот злой раб»

2, 3. Откуда появился и как формировался «злой раб»?

² О злом рабе Иисус упомянул сразу после того, как рассказал о «верном и благоразумном рабе». Вот его слова: «Но если тот злой раб скажет в своем сердце: „Господин мой задерживается“ — и станет бить других рабов и есть и пить с пьяницами, тогда придет господин того раба в день, в который он не ожидает, и в час, о котором он не знает, и накажет его со всей суровостью, и определит ему одну участь с лицемерами. Там будет плач его и скрежет зубов» (Матфея 24:48—51). Выражение «тот злой раб» обращает наше внимание на предыдущие слова Иисуса о верном и благоразумном рабе. Да, «злым рабом» стали те, кто однажды был частью верного рабаa. Как такое произошло?

³ До 1914 года многие из тех, кто был частью верного раба, горячо надеялись встретиться в 1914 году с Женихом на небе, но их надежды не исполнились. Вследствие этих и других событий многие были разочарованы, и кто-то даже озлобился. Некоторые из таких лиц стали «бить» словами своих бывших братьев и действовать заодно с «пьяницами» — религиозными группами христианского мира (Исаия 28:1—3; 32:6).

4. Как Иисус поступил со «злым рабом» и со всеми, кто проявлял такой же дух?

⁴ Эти бывшие христиане проявили себя «злым рабом», и Иисус наказал их со «всей суровостью». Как именно? Он отверг их, и небесная надежда для них была потеряна. Однако они не были сразу уничтожены. Прежде всего они были выброшены «вон во тьму» из христианского собрания, и для них начался, образно говоря, плач и скрежет зубов (Матфея 8:12). С тех пор некоторые другие помазанники проявляли подобный нехороший дух, отождествляя себя со «злым рабом». Их неверности последовали и некоторые «другие овцы» (Иоанна 10:16). Участь всех таких врагов Христа одна: они выбрасываются «вон в [духовную] тьму».

5. Как повел себя верный и благоразумный раб в противоположность «злому рабу»?

⁵ А ведь верный и благоразумный раб подвергся таким же испытаниям, как и «тот злой раб». Однако верные помазанники не озлобились, а исправились (2 Коринфянам 13:11). Их любовь к Иегове и братьям укрепилась. Благодаря этому они стали «столпом и опорой истины» в эти беспокойные «последние дни» (1 Тимофею 3:15; 2 Тимофею 3:1).

Благоразумные и глупые девы

6. а) Как Иисус проиллюстрировал благоразумие своего верного раба? б) Какую весть возвещали помазанные христиане до 1914 года?

⁶ Описав «того злого раба», Иисус рассказал две притчи, чтобы объяснить, почему одни помазанные христиане окажутся верными и благоразумными, а другие нетb. Иллюстрируя благоразумие, он сказал: «Небесное царство будет подобно десяти девам, которые взяли свои светильники и вышли встречать жениха. Пять из них были глупыми, а пять — благоразумными. Потому что глупые взяли свои светильники, а масла с собой не взяли, благоразумные же вместе со светильниками взяли и масло в сосудах» (Матфея 25:1—4). Десять дев напоминают нам помазанных христиан до 1914 года. Они вычислили, что жених, Иисус Христос, вот-вот появится. Поэтому они «вышли» встречать его, смело проповедуя, что «времена, назначенные народам» окончатся в 1914 году (Луки 21:24).

7. Когда и почему помазанные христиане «уснули»?

⁷ Они были правы. Времена, назначенные народам, на самом деле окончились в 1914 году, и начало править Царство Бога во главе с Иисусом Христом. Но это было на невидимых небесах. На земле люди начали страдать от предсказанного «горя» (Откровение 12:10, 12). Последовало время испытаний. Не имея ясного понимания, помазанные христиане думали, что «жених задерживался». Пребывая в растерянности и сталкиваясь с враждебностью мира, в целом они упали духом, и организованная проповедническая деятельность практически остановилась. Подобно девам из притчи, в духовном смысле они «задремали и уснули», как это сделали неверные лжехристиане после смерти апостолов Иисуса (Матфея 25:5; Откровение 11:7, 8; 12:17).

8. Какие события привели к раздавшемуся крику: «Вот жених!» — и что нужно было делать тогда помазанным христианам?

⁸ Затем в 1919 году случилось что-то неожиданное. Мы читаем: «Прямо посреди ночи раздался крик: „Вот жених! Выходите его встречать“. Тогда все девы встали и поправили свои светильники» (Матфея 25:6, 7). В самое, казалось бы, мрачное время раздался призыв к деятельности! В 1918 году Иисус, «Ангел завета», пришел в духовный храм Иеговы, чтобы проверить и очистить собрание Бога (Малахия 3:1). Помазанным христианам нужно было выходить встречать его в земных дворах этого храма. Для них настало время «светиться» (Исаия 60:1; Филиппийцам 2:14, 15).

9, 10. Почему в 1919 году одни христиане оказались «благоразумными», а другие «глупыми»?

⁹ Подождите, но в притче у некоторых девушек возникло затруднение! Иисус продолжил: «Сказали глупые благоразумным: „Дайте нам немного масла, а то наши светильники вот-вот погаснут“» (Матфея 25:8). Без масла светильники светить не могут. Таким образом, масло для светильников напоминает нам о Божьем Слове истины и Божьем святом духе, благодаря которым истинные служители Бога могут светить духовным светом (Псалом 118:130; Даниил 5:14). До 1919 года благоразумные помазанные христиане, несмотря на то что были временно ослаблены, усердно старались постичь, в чем состоит для них воля Бога. Поэтому, когда раздался призыв светить, они были готовы (2 Тимофею 4:2; Евреям 10:24, 25).

¹⁰ Однако некоторые помазанники, хотя и горячо желали быть с Женихом, не были готовы идти на жертвы и прилагать большие усилия. Поэтому, когда настало время активно проповедовать благую весть, они были не готовы (Матфея 24:14). Они даже пытались угасить рвение своих товарищей, прося у них их масла. Как в притче Иисуса ответили благоразумные девы? Они сказали: «А вдруг не хватит и для нас и для вас? Лучше пойдите к продающим и купите себе» (Матфея 25:9). Подобным образом в 1919 году преданные помазанные христиане отказались делать что-либо, что могло бы отрицательно сказаться на их способности светить. Так они выдержали проверку.

11. Что случилось с глупыми девами?

¹¹ Иисус в заключение сказал: «Пока... [глупые девы] ходили покупать, пришел жених, и девы, которые были готовы, вошли с ним на свадебный пир; дверь же была закрыта. Позднее пришли и остальные девы, говоря: „Господин, господин, открой нам!“ В ответ он сказал: „Говорю вам истину: не знаю вас“» (Матфея 25:10—12). Как видим, некоторые были неподготовлены к приходу Жениха. Поэтому они не выдержали проверку и утратили возможность присутствовать на свадебном пире на небе. Как печально!

Притча о талантах

12. а) На каком примере Иисус проиллюстрировал верность? б) Кем был «человек», который «уехал в другую страну»?

¹² Показав, что́ значит проявлять благоразумие, Иисус привел пример верности. Он сказал: «Это так же, как если бы какой-нибудь человек, отправляясь в другую страну, созвал рабов своих и вверил им свое имущество. И одному он дал пять талантов, другому — два, а еще одному — один, каждому по его способностям, и уехал в другую страну» (Матфея 25:14, 15). «Человек» в притче — это сам Иисус, который «уехал в другую страну», когда вознесся на небо в 33 году н. э. Но перед вознесением он вверил «свое имущество» своим верным ученикам. Каким образом?

13. Как Иисус подготовил большое поле деятельности и поручил своим «рабам» увеличивать его «имущество»?

¹³ Во время своего земного служения Иисус начал подготавливать большое поле деятельности, проповедуя благую весть о Царстве по всей израильской земле (Матфея 9:35—38). Перед тем как «уехать в другую страну», он вверил это поле своим верным ученикам, сказав: «Потому идите и подготавливайте учеников во всех народах, крестя их во имя Отца, и Сына, и святого духа, уча их соблюдать все, что я повелел вам» (Матфея 28:18—20). Этими словами Иисус поручил своим «рабам» увеличивать его «имущество», пока он не вернется, причем от каждого ожидалось «по его способностям».

14. Почему не ожидалось, что все будут в одинаковой мере увеличивать «имущество» Господина?

¹⁴ Выражение «по его способностям» показывает, что не у всех христиан I века были одинаковые обстоятельства и возможности. Одни, такие, как Павел и Тимофей, были мало чем ограничены и могли максимально активно участвовать в деле проповеди и обучения. Свобода действий других — в силу их обстоятельств — была сильно ограничена. Кто-то из христиан, например, был в рабстве, кто-то имел слабое здоровье или семейные обязанности, кто-то был уже в возрасте. Кроме того, не все обязанности в собрании были доступны каждому из учеников. Помазанные сестры и некоторые помазанные братья не учили в собрании (1 Коринфянам 14:34; 1 Тимофею 3:1; Иакова 3:1). Тем не менее обязанность увеличивать «имущество» Господина была у всех помазанных учеников Христа — мужчин и женщин,— в каком бы положении они ни находились; они все должны были пользоваться своими возможностями и обстоятельствами в интересах христианского служения. Ученики Христа в наши дни поступают так же.

Проверка начинается!

15, 16. а) Когда настало время разобраться со счетами рабов? б) Какие новые возможности увеличивать «имущество» Иисуса были даны верным помазанникам?

¹⁵ В притче далее говорится: «По прошествии долгого времени хозяин тех рабов пришел и разобрался с их счетами» (Матфея 25:19). В 1914 году — действительно, спустя долгое время после 33 года н. э. — началось царское присутствие Христа Иисуса. Через три с половиной года, в 1918 году, он пришел в духовный храм Бога — этим исполнились слова Петра: «Пришло назначенное время начаться суду с дома Бога» (1 Петра 4:17; Малахия 3:1). Настало время «разобраться с их счетами».

¹⁶ Что сделали рабы, помазанные братья Иисуса, с «талантами» Царя? Начиная с 33 года н. э. и далее, включая время непосредственно перед 1914 годом, многие усердно «пускали... [таланты Иисуса] в оборот», увеличивая его «имущество» (Матфея 25:16). Даже в годы Первой мировой войны у них было сильное желание служить своему Господину. Теперь было уместно предоставить верным помазанникам новые возможности увеличивать «имущество» Иисуса. Пришло время конца этой системы вещей. По всему миру нужно было проповедовать благую весть. Нужно было пожать «земной урожай» (Откровение 14:6, 7, 14—16). Предстояло найти последних представителей символической «пшеницы» и собрать «великое множество» других овец (Откровение 7:9; Матфея 13:24—30).

17. Каким образом верные помазанные христиане «вошли... в радость своего господина»?

¹⁷ Жатва — это время радости (Псалом 125:6). Поэтому уместно, что, когда в 1919 году Иисус наделил своих верных помазанных братьев большей ответственностью, он сказал: «Ты был верен, распоряжаясь малым,— я поставлю тебя над многим. Войди же в радость своего господина» (Матфея 25:21, 23). Кроме того, когда Господин становится Царем Божьего Царства, он испытывает такую радость, какую нам даже трудно представить (Псалом 44:2, 3, 7, 8). Верные помазанники разделяют эту радость, служа представителями Царя и увеличивая его земное имущество (2 Коринфянам 5:20). Их радость видна в пророческих словах из Исаии 61:10: «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения».

18. Почему некоторые не выдержали проверку и что с ними стало?

¹⁸ К сожалению, проверку выдержали не все. Мы читаем: «Пришел получивший один талант и сказал: „Господин, я знал, что ты человек очень требовательный: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не веял. А потому я испугался, пошел и скрыл твой талант в земле. Вот тебе твое“» (Матфея 25:24, 25). Подобным образом отдельные помазанные христиане не пустили полученные от Христа таланты «в оборот». Они и до 1914 года не делились своей радостной надеждой с другими, не желали они начинать это делать и в 1919 году. Как Иисус отреагировал на их дерзость? Он забрал у них все почетные обязанности. Они были «выброшены... вон во тьму. Там будет плач... [их] и скрежет зубов» (Матфея 25:28, 30).

Проверка продолжается

19. В каком смысле процесс проверки продолжается и на что решительно настроены все помазанные христиане?

¹⁹ Разумеется, большинство из тех, кому предстояло стать помазанными рабами Христа во время конца, еще не служили Иегове, когда Иисус начал свою проверку в 1918 году. Означает ли это, что они никак не проверяются? Вовсе нет. Процесс проверки лишь начался в 1918—1919 годах, когда верный и благоразумный раб выдержал испытание как группа. Для каждого отдельного помазанного христианина проверка продолжается до времени его окончательного запечатления (Откровение 7:1—3). Понимая это, помазанные братья Христа решительно настроены верно продолжать увеличивать «имущество» Господина. Они решительно настроены быть благоразумными — всегда в изобилии иметь духовное масло, чтобы их свет ярко сиял. Они знают, что, когда кто-либо из них в верности завершает свой жизненный путь, Иисус принимает его в небесную обитель (Матфея 24:13; Иоанна 14:2—4; 1 Коринфянам 15:50, 51).

20. а) На что сегодня решительно настроено великое множество? б) Что осознают помазанные христиане?

²⁰ Великое множество других овец подражает своим помазанным братьям. Они понимают, что знание воли Бога налагает большую ответственность (Иезекииль 3:17—21). Поэтому, пользуясь помощью Слова Иеговы и святого духа, они тоже постоянно пополняют запасы духовного масла через изучение и общение друг с другом. И они дают своему свету сиять, занимаясь делом проповеди и обучения, участвуя, таким образом, в увеличении «имущества» Господина вместе со своими помазанными братьями. Тем не менее помазанные христиане четко осознают, что таланты были поручены им. Они должны дать отчет за то, как ведутся дела, связанные с земным имуществом Господа. Хотя они и малы числом, они не могут переложить свои обязанности на великое множество. Помня об этом, верный и благоразумный раб продолжает брать на себя руководство в увеличении «имущества» Царя, ценя поддержку преданных членов великого множества. А те в свою очередь понимают, какая ответственность возложена на их помазанных братьев, и считают за честь возможность трудиться под их руководством.

21. Какое увещание относится ко всем христианам, в том числе и живущим в наши дни?

²¹ Таким образом, хотя эти две притчи проливают свет на события, происходившие в 1919 году или около того, в принципе они применимы ко всем истинным христианам, живущим в последние дни. Поэтому, в то время как увещание, данное Иисусом в конце притчи о десяти девах, в первую очередь относится к помазанным христианам до 1919 года, пользу из него может извлечь каждый христианин. Давайте же все примем к сердцу слова Иисуса: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» (Матфея 25:13).

[Сноски]