ЗЛОЙ И ЛЕНИВЫЙ РАБ

14, 15. Означают ли слова Иисуса, что многие помазанники окажутся злыми и ленивыми? Объясните.

¹⁴ Третий раб из притчи не стал приумножать имущество господина; он не пустил талант в оборот, а закопал его в землю. Можно сказать, что у этого раба был плохой настрой, ведь он намеренно пошел против интересов своего хозяина. Господин справедливо назвал этого раба «злым и ленивым». Он забрал у него талант и отдал другому рабу, у которого их было десять. Затем злого раба выбросили «во тьму», где он будет «плакать и скрежетать зубами» (Матф. 25:24—30; Луки 19:22, 23).

¹⁵ Имел ли в виду Иисус, что раз один из трех рабов спрятал свой талант в землю, то треть его помазанных последователей окажутся злыми и ленивыми? Нет. Рассмотрим контекст. В притче о верном и благоразумном рабе Иисус упомянул злого раба, который бьет других рабов. Этим Иисус не хотел сказать, что появится какая-то конкретная группа людей, которая будет проявлять настрой злого раба. Наоборот, он предостерегал верного раба, чтобы тот не проявлял настрой, свойственный злому рабу. Точно так же в притче о десяти девушках Иисус не говорил о том, что половина помазанных христиан уподобятся пяти глупым девушкам. Он предупреждал своих духовных братьев о том, что произойдет, если они перестанут бодрствовать и будут не готовы к приходу Женихаf. Вот почему разумно заключить, что, рассказывая притчу о талантах, Иисус не имел в виду, что многие помазанники в последние дни станут злыми и ленивыми. Наоборот, Иисус предупреждал своих последователей, что им необходимо быть усердными, пуская таланты в дело, а также избегать настроя и действий злого и ленивого раба (Матф. 25:16).