СИ́ЛА, СИЛУА́Н

(из лат., озн. «лес»).

Член раннехристианского собрания в Иерусалиме, один из тех, кто брал на себя руководство. Сила был также пророком и сопровождал Павла в его втором миссионерском путешествии. Очевидно, он был римским гражданином (Де 15:22, 26, 27, 32, 40; 16:19, 25, 37, 38). Скорее всего, имя Силуан, встречающееся в письмах Павла и Петра,— это латинизированная форма греческого имени Сила, которое Лука использует в Деяниях.

Иерусалимское собрание выбрало Силу для того, чтобы он сопровождал Варнаву и Павла, отправлявшихся в сирийскую Антиохию. Они возвращались туда затем, чтобы передать местному собранию решение относительно обрезания (Де 15:22, 30—32).

Остался ли Сила в Антиохии или ее окрестностях или же он вернулся в Иерусалим, неизвестно. В некоторых рукописях в 15-й главе Деяний содержится 34-й стих, где говорится: «Но Силе рассудилось остаться там». Однако в наиболее авторитетных рукописях этот стих отсутствует. (См. NW, сноска.) Как бы то ни было, когда Павел отправлялся в свое второе миссионерское путешествие, Сила был в Антиохии. Оттуда они с Павлом направились на С., а затем на З., проходя Сирию, Киликию и другие области Малой Азии. В Листре к ним присоединился Тимофей, а в Троаде — Лука.

Когда Павел увидел сон, в котором их попросили прийти в Македонию, то первым городом, где они остановились, были Филиппы. Там, на рыночной площади, Силу и Павла по приказу управляющих побили розгами, после чего их бросили в тюрьму, а их ноги заковали в колодки. Однако ночью, когда они молились и пели песни, произошло землетрясение, из-за чего с них упали оковы и двери тюрьмы открылись. Тюремщик сильно испугался. После беседы с Павлом и Силой он стал христианином. Он залечил их раны, которые им нанесли во время избиения (Де 15:41—16:40).

Служение в Фессалонике и Верии было успешным. Сила и Тимофей на какое-то время остались в Верии, а Павел отправился в Афины и Коринф (Де 17:1, 10, 14—16; 18:1). Впоследствии Сила и Тимофей приехали к Павлу в Коринф и снова стали ему помогать. Они были там с Павлом, когда он писал два письма фессалоникийцам (1Фс 1:1; 2Фс 1:1). Далее в историческом повествовании о путешествиях Павла Сила не упоминается.

Спустя несколько лет (ок. 62—64 н. э.) Петр написал из Вавилона свое первое письмо «с помощью Силуана». Это, очевидно, означает, что Силуан служил Петру в качестве секретаря. В этом письме он назван «верным братом», и, скорее всего, речь идет о том же Силуане, который раньше трудился вместе с Павлом (1Пт 5:12).