ВЫМОГАТЕЛЬСТВО

Действие или образ действий, направленные на незаконное получение чего-либо путем угроз, насилия или злоупотребления властью. Основное значение греческого слова, переводимого как «вымогатель» (ха́рпакс),— это «грабитель» (1Кр 5:10, Int). Библия неоднократно предостерегает против стремления к нечестной прибыли,— особенно это касается тех, кто занимает ответственное положение или обладает властью (Исх 18:21; Пр 1:19; 15:27).

Тем не менее во время господства Римской империи в Палестине, сборщики налогов из иудеев часто занимались вымогательством. Их должность предоставляла им различные возможности наживаться за счет других (что, несомненно, было выгодно и их начальникам-римлянам). Возможно, именно это имел в виду Иисус в своем примере о самодовольном фарисее и кающемся сборщике налогов, когда сказал, что фарисей благодарил Бога за то, что не был вымогателем (Лк 18:11). Когда сборщики налогов пришли к Иоанну Крестителю и спросили, что им делать, он ответил: «Не требуйте с людей больше установленного налога» (Лк 3:13).

Богатый начальник сборщиков налогов по имени Закхей, который принял в своем доме Иисуса, раскаялся и оставил свой неправильный путь. Он сказал: «Тем, у кого я что-то вытребовал по ложным обвинениям, я верну вчетверо больше» (Лк 19:2, 8; см. ОБВИНЕНИЕ). Стоит заметить, что по Закону, если человек раскаивался и признавался в совершении подобного греха, он должен был вернуть пострадавшему то, что отобрал, и добавить к этому 20 процентов (Лв 6:2—5).

В Христианских Греческих Писаниях вымогательство упоминается наряду с такими грехами, как блуд, прелюбодеяние, идолопоклонство, жадность, воровство, пьянство, злословие и гомосексуализм, и говорится, что занимающиеся подобными делами не войдут в Царство Бога. В письме христианам коринфского собрания апостол Павел написал, что некоторые из них прежде были запятнаны такими грехами, но теперь были омыты. И хотя вне собрания христиане не могли полностью избежать общения с такими людьми, им нужно было прекратить общение со всяким, кто, «называясь братом», занимался подобными делами, и удалить его из собрания (1Кр 5:9—11; 6:9—11).

То, что произошло с апостолом Павлом, когда он находился в заключении, показывает, как христианам следует относиться к вымогательству взяток. Римский правитель Феликс на протяжении двух лет не выпускал Павла из-под стражи, надеясь, что тот даст ему взятку. Конечно же, Павел это понимал, но ничего ему не дал. В конце концов на место Феликса пришел другой правитель — Фест (Де 24:26, 27).