Заповеди Божьего Закона, данного Израилю, были «святы [как исходящие от Бога], праведны [совершенны в своей справедливости] и добры [они всегда служат на благо тех, кто их соблюдает]» (Рм 7:12; ср. Эф 5:9).

Закон был праведен. Сказанное выше не означает, что Закон, данный через Моисея, не отражал Божьих норм праведности. Апостол Павел отмечает: «Закон свят и заповедь свята, праведна и добра» (Рм 7:12; Вт 4:8). Закон послужил цели Бога, сделав очевидными преступления и исполнив роль воспитателя, который должен был привести искренних иудеев к Христу; он также имел тень грядущих благ (Гл 3:19, 24; Евр 10:1). Однако Закон не мог сделать тех, кто под ним находился, по-настоящему, до конца праведными. Все они были грешниками и не могли соблюдать Закон в совершенстве, а их первосвященник не мог удалить их грехи с помощью жертвоприношений и различных церемоний.