ЛЫСИНА

Место на голове, где выпали и не растут волосы. Часто волосы выпадают только на отдельных участках головы, а на остальных участках растут нормально. Частичное облысение составляет около 90 процентов всех случаев. В Библии упоминается «лысина» (евр. корха́), «лысина на темени» (евр. кара́хат) и «лысина на лбу» (евр. гиббе́ах и габба́хат) (Лв 13:41—44; 21:5). Почему люди лысеют, точно неизвестно. Основной причиной облысения считается наследственность, хотя свою роль могут сыграть инфекции, гормональный дисбаланс, старение, нервные заболевания, сифилис и даже некоторые виды лечения.

Лысина делает человека менее привлекательным, и в древности она ассоциировалась с позором, скорбью и несчастьем (Иса 3:24; 15:2; Иер 47:5; Иез 27:31; Ам 8:10; Мх 1:16). Однако по Моисееву закону лысые люди не считались нечистыми (Лв 13:40). Также Закон не запрещал лысому человеку служить священником. В видении, данном пророку Иезекиилю, было сказано, что священники не должны были брить голову или отпускать волосы, им следовало подстригаться (Иез 44:20).

Лысым был пророк Иеговы Елисей. После того как он стал пророком вместо Ильи, он пошел из Иерихона в расположенный выше Вефиль. По дороге он повстречал группу детей, которые, насмехаясь над ним, кричали: «Иди, лысый! Иди, лысый!» По-видимому, они насмехались не над тем, что Елисей был лысым, а над тем, что лысый человек носил знакомую многим одежду Ильи. Им не нужен был преемник Ильи. Они хотели, чтобы Елисей либо шел дальше в Вефиль, либо поднялся в вихре на небо, как это сделал человек, одежду которого он носил (2Цр 2:11). Чтобы доказать, что он является преемником Ильи, и научить этих детей и их родителей уважению к пророку Иеговы, Елисей проклял насмешников во имя Бога, которому служил Илья. Иегова показал, что считает Елисея своим пророком и одобряет его: из ближайшего леса вышли две медведицы и растерзали 42 ребенка (2Цр 2:23, 24).

У некоторых народов был обычай сбривать волосы по религиозным причинам или в знак скорби по умершему родственнику, однако израильтянам запрещалось это делать (Вт 14:1, сноска). В Законе было особое повеление для священников не стричься наголо и не обрезать край бороды ради умершего (Лв 21:5). Израильтяне не должны были стричь виски и край бороды (Лв 19:27; Иер 9:26; см. БОРОДА).

В Египте мужчины, как правило, полностью брили голову и борода была признаком скорби или неряшливости. Поэтому, когда Иосиф вышел из тюрьмы и должен был предстать перед фараоном, он обрился (Бт 41:14). Однако египтяне, как лысые, так и те, кто брил голову и лицо, носили парики и накладные бороды. В папирусе Эберса, египетском медицинском трактате 2-го тыс. до н. э., содержится 11 предписаний, как предотвратить облысение.

По Закону тот, у кого на голове была проказа, должен был обрить голову в начале карантина, в день очищения и на седьмой день после него (Лв 13:33; 14:8, 9). Осквернившийся назорей обривал голову в день подтверждения своего очищения (Чс 6:9). От пленницы, которую израильский воин собирался сделать своей женой, требовалось обрить голову (Вт 21:12).

Воины Навуходоносора на время потеряли волосы в ходе напряженной и изматывающей осады материковой части города Тира. Иегова сказал Иезекиилю, что, пока войска Навуходоносора, исполняя вынесенный Тиру приговор, совершали «большую работу», «у всех облысели головы, и плечи у всех [были] натерты». Головы воинов облысели от постоянного ношения шлемов, а их плечи натерлись от того, что они носили материалы для строительства башен и других осадных сооружений (Иез 26:7—12; 29:17, 18).

В дни апостолов в некоторых местностях, например в безнравственном городе Коринфе, женщин, уличенных в блуде или прелюбодеянии, наказывали, обривая им голову. Коротко стригли волосы служанки. Очевидно, Павел использовал это обстоятельство в качестве примера, когда говорил, что если женщина в христианском собрании молится или пророчествует с непокрытой головой — хотя ее голову покрывают волосы,— то пусть она идет до конца и полностью обривает голову, позоря себя тем, что не уважает Божий принцип главенства (1Кр 11:3—10).