Что имел в виду апостол Павел, говоря о «триумфальном шествии»?

▪ Апостол Павел писал: «Бог... ведет нас в триумфальном шествии с Христом и во всяком месте распространяет через нас благоухание знания о себе! Ведь для Бога мы — сладкое благоухание Христа среди спасаемых и среди погибающих; для последних — запах, исходящий от смерти и к смерти ведущий, для первых — благоухание, исходящее от жизни и к жизни ведущее» (2 Коринфянам 2:14—16).

В этом отрывке Павел ссылался на обычай римлян проводить праздничные шествия в честь полководца, одержавшего победу над врагами империи. Во время таких событий на глазах у всех несли трофеи, вели пленников, а также жертвенных быков и шумно чествовали победоносного полководца и его армию. По окончании шествия быков приносили в жертву, а пленников, как правило, казнили.

В одной библейской энциклопедии отмечается, что эта метафора — «сладкое благоухание Христа», предвещавшее жизнь одним и смерть другим,— «вероятно, берет начало в римском обычае сжигать фимиам во время процессии. Благоухание, означавшее триумф для победителей, напоминало пленникам об ожидавшей их казни» (The International Standard Bible Encyclopedia)a.

[Иллюстрация, страница 23]

Фрагмент барельефа с изображением Римского триумфального шествия, II век н. э.

[Сведения об источнике]

Photograph taken by courtesy of the British Museum