Точка зрения Библии

Должны ли дети сами выбирать религию?

С САМОГО рождения ребенка и на протяжении его юности родители принимают за него решения. При этом благоразумные родители знают, когда проявлять гибкость, по возможности учитывая, что ребенку больше нравится.

Однако подчас родителям бывает очень непросто установить для детей степень свободы выбора. Верно, дети сами могут делать правильный выбор и некоторая мера независимости служит им на благо, но нельзя отрицать и то, что порой они делают дурной выбор, а это может обернуться бедой (4 Царств 2:23—25; Ефесянам 6:1—3).

Например, часто дети предпочитают питательной пище нездоровую. Почему? Потому что в раннем возрасте они еще неспособны судить обо всем трезво. Благоразумно ли поступят родители, просто предоставив детям полную свободу действий и надеясь, что потом те все же выберут питательную еду? Нет. Скорее всего родители должны принимать решения за детей из искренней заботы об их будущем благе.

Так что отец и мать, как и положено, делают за детей выбор в вопросах еды, одежды, внешнего вида и морали. А в вопросах религии? Должны ли родители и в этом делать выбор?

Выбор

Кто-то возразит, что не следует навязывать детям свои религиозные убеждения. Да, более 160 лет назад люди, исповедовавшие христианские верования, выступали за то, что «детей нельзя учить религии, чтобы не склонить их к тому или иному вероисповеданию, но детей нужно предоставить самих себе, пока они не будут способны сделать выбор и сами не выберут религию».

Но это представление не согласуется с точкой зрения Библии. В Библии подчеркивается, что крайне важно с рождения прививать детям религиозные верования. В Притчах 22:6 говорится: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет».

Еврейское слово, переведенное как «юноша», охватывает возраст с младенчества по юные годы. О том, насколько важно обучение с первых дней, д-р Джозеф М. Хант из Иллинойсского университета, США, сказал: «Ребенок быстрее всего развивается и лучше всего поддается формированию в первые четыре или пять лет жизни... Возможно, 20 процентов [его] основных способностей развиваются в течение первого года жизни, и, возможно, половина — до того, как ему исполнится четыре года». Это лишь подчеркивает насущность вдохновленного совета Библии о том, что родителям крайне важно давать ребенку — еще совсем маленькому — мудрое руководство, обучая его Божьим путям (Второзаконие 11:18—21).

Нельзя не сказать о том, как Писание указывает богобоязненным родителям прививать детям любовь к Иегове. Во Второзаконии 6:5—7 говорится: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори об них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая». Еврейское слово, переведенное как «внушай», передает мысль о заточке инструмента, как например, точильным камнем. Если пару раз провести по камню, инструмент не заточится — делать это нужно усердно, снова и снова. В переводе «Торы» под редакцией Г. Брановера и П. Гиля этот еврейский глагол передан как «повторяй». Ясно, что «внушать» подразумевает надолго запечатлеть. (Сравните Притчи 27:17.)

Значит, истинные христиане должны серьезно относиться к своей обязанности внедрять в сознание детей свои религиозные убеждения. Они не могут по праву снять с себя эту ответственность, позволив детям самим делать выбор. В ответственность родителей входит и то, что детей нужно брать на встречи. Там родители могут сидеть рядом с ними и помогать им ценить духовную пользу, которую получает объединенная семья благодаря тому, что внимательно слушает и участвует в обсуждении Писания (Второзаконие 31:12, 13; Исаия 48:17—19; 2 Тимофею 1:5; 3:15).

Ответственность родителей

Мало просто сказать ребенку, насколько еда питательна, чтобы она ему понравилась. Так что мудрая мать знает, как сделать эту необходимую пищу наиболее аппетитной, чтобы ребенку пришлось по вкусу. И разумеется, она приготовит еду так, чтобы ребенок смог ее переварить.

Подобным образом сначала ребенок может противиться религиозному наставлению, и родители подчас видят, что никакие доводы не помогают. Однако Библия дает ясное указание: родители должны прилагать все усилия, чтобы с младенчества обучать детей. Поэтому религиозное наставление мудрых родителей — «вкусное», они подают его увлекательно и учитывают способность ребенка усвоить его.

Любящие родители глубоко сознают обязанность обеспечивать детей необходимым для жизни, и в большинстве случаев никто лучше родителей не знает потребностей ребенка. В согласии с этим Библия возлагает первейшую обязанность заботиться о детях — как физически, так и духовно — на плечи родителей, в особенности отца (Ефесянам 6:4). Так что родители не должны уклоняться от ответственности и стараться переложить эту обязанность на кого-то другого. Хотя они и могут воспользоваться предложенной помощью, это должно служить дополнением к родительскому религиозному обучению, но не заменять его (1 Тимофею 5:8).

В жизни каждого человека наступит время, когда он сам решит, какие принять религиозные верования и принимать ли вообще. Если христианские родители берут на себя ответственность давать детям религиозное наставление с малых лет и уже в нежном возрасте учат детей рассуждать на основании здравых принципов, то позже юные скорее всего сделают правильный выбор (2 Паралипоменон 34:1, 2; Притчи 2:1—9).

[Сведения об иллюстрации, страница 26]

The Doré Bible Illustrations/Dover Publications, Inc.