«Управление делами» для исполнения Божьего намерения

«[Бог] действует во всем по своей воле» (ЭФЕСЯНАМ 1:11).

1. Какая встреча пройдет во всех собраниях Свидетелей Иеговы 12 апреля 2006 года?

В СРЕДУ вечером 12 апреля 2006 года около 16 миллионов человек будут праздновать Вечерю Господню. Во всех местах проведения празднования можно будет увидеть незаквашенный хлеб, представляющий тело Христа, и красное вино, символизирующее его пролитую кровь. После речи, в которой будет объясняться значение Вечери воспоминания, эти символы — сначала хлеб, а потом вино — будут передаваться среди присутствующих. В сравнительно немногих собраниях Свидетелей Иеговы от символов будут принимать один или несколько человек. Однако в большинстве собраний этого не будет делать никто. Почему от символов принимают лишь немногие христиане, имеющие надежду жить на небе, в то время как большинство — те, кто надеется жить вечно на земле,— этого не делает?

2, 3. а) Как Иегова творил в соответствии со своим замыслом? б) Для чего Иегова создал землю и человечество?

² Иегова — Бог, у которого есть намерение. Исполняя свое намерение, он «действует во всем по своей воле» (Эфесянам 1:11). Вначале он сотворил своего единородного Сына (Иоанна 1:1, 14; Откровение 3:14). Затем вместе с ним Иегова создал других духовных сыновей, то есть ангелов, и материальную вселенную, включая землю и человека на ней (Иов 38:4, 7; Псалом 102:19—21; Иоанна 1:2, 3; Колоссянам 1:15, 16).

³ Иегова сотворил землю не для того, чтобы испытывать на ней людей и забирать достойных к себе на небо, как учат во многих церквях христианского мира. Он создал ее с определенной целью — «для жительства» (Исаия 45:18). Бог сотворил землю для человека, а человека для земли (Псалом 113:24). Весь земной шар должен был стать раем, населенным праведными людьми, которые бы возделывали и хранили его. В намерение Бога не входило, чтобы первая человеческая пара когда-либо жила на небе (Бытие 1:26—28; 2:7, 8, 15).

Исполнение намерения Иеговы под вопросом

4. Как владычество Иеговы было поставлено под вопрос в самом начале истории человечества?

⁴ Один из духовных сыновей Бога восстал и, злоупотребив Божьим даром свободы воли, начал мешать исполнению намерения Иеговы. Он нарушил мир, который царил среди тех, кто любит Иегову и повинуется ему. Сатана побудил первую человеческую пару вступить на путь неповиновения Богу (Бытие 3:1—6). Он оспаривал не могущество Бога, а справедливость его владычества и его право править. Так спорный вопрос о владычестве Иеговы был поднят здесь, на земле, уже в самом начале истории человечества.

5. Какой еще вопрос был поднят и кого он затрагивал?

⁵ Во дни Иова Сатана поднял еще один вопрос, связанный с вопросом владычества во Вселенной. Сатана поставил под сомнение искренность мотивов созданий Иеговы. Он намекал, что они подчиняются и служат Иегове из эгоистичных побуждений и что, если подвергнуть их испытанию, они отвернутся от Бога (Иов 1:7—11; 2:4, 5). Хотя поднятый Сатаной вопрос касался земного служителя Бога, в то же время он имел отношение и к духовным сыновьям Бога, даже к его единородному Сыну.

6. Как Иегова оказался верен своему намерению и значению своего имени?

⁶ Иегова, верный своему намерению и значению своего имени, дал себе стать Пророком и Спасителемa. Он сказал Сатане: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15). Иегова собирался ответить на вызов Сатаны через Семя «жены», или небесной части его организации, и дать наследникам Адама надежду на освобождение и жизнь (Римлянам 5:21; Галатам 4:26, 31).

Священная тайна его воли

7. Какое намерение Иегова открыл через апостола Павла?

⁷ В своем письме христианам в Эфесе Павел хорошо объясняет, как Иегова управляет делами для исполнения своего намерения. Павел написал: «[Он] открыл нам священную тайну своей воли. Таково благоволение его, которое он замыслил в самом себе для управления делами по истечении назначенных времен, чтобы снова собрать все во Христе — что на небесах и что на земле» (Эфесянам 1:9, 10). Славное намерение Иеговы состоит в том, чтобы Вселенная была населена теми, кто любит его и в единстве подчиняется его владычеству (Откровение 4:11). Тогда Сатана будет изобличен во лжи, имя Иеговы освящено, а его святая воля исполнится «и на земле, как на небе» (Матфея 6:10).

8. Что обозначает слово, которое переводится как «управление делами»?

⁸ «Благоволение», или намерение, Иеговы будет исполнено, как пишет Павел, через «управление делами». Здесь апостол использует слово, которое буквально означает «ведение домашнего хозяйства»; оно не относится к какому-либо органу власти, например, к Мессианскому Царствуb. То, как Иегова ведет дела, исполняя свое намерение, связано со «священной тайной», которую он открывал на протяжении веков (Эфесянам 1:10; 3:9).

9. Как Иегова постепенно открывал священную тайну своей воли?

⁹ Через заключенные Иеговой заветы постепенно открывалось, как будет исполняться его замысел относительно обещанного в Эдеме Семени. Из завета Иеговы с Авраамом стало ясно, что обещанное Семя придет на землю через родовую линию Авраама и что через это Семя благословятся «все народы земли». Это соглашение подразумевало, что наряду с главной частью семя будет включать и второстепенную часть (Бытие 22:17, 18). Завет Закона, заключенный с израильским народом, показал, что Иегова хочет образовать «царство священников» (Исход 19:5, 6). В завете с Давидом открылось, что Семя будет царствовать вовеки (2 Царств 7:12, 13; Псалом 88:4, 5). Когда завет Закона исполнил свою роль, подготовив иудеев к принятию Мессии, Иегова открыл еще больше в отношении исполнения своего намерения (Галатам 3:19, 24). Те, кто связан с главной частью семени, в согласии с пророчествами станут «царством священников», и с ними, с новым, духовным «Израилем», будет заключен «новый завет» (Иеремия 31:31—34; Евреям 8:7—9)c.

10, 11. а) Как Иегова показал, кто является обещанным Семенем? б) Для чего единородный Сын Бога пришел на землю?

¹⁰ Бог «управлял делами» так, что в согласии с его намерением в назначенное время на земле появилось предсказанное Семя. Иегова послал ангела Гавриила сказать девушке Марии, что она родит сына, который будет назван Иисусом. Ангел сказал ей: «Он будет велик и будет назван Сыном Всевышнего, и даст ему Иегова Бог престол Давида, его отца; и будет царствовать над домом Иакова вечно, и царству его не будет конца» (Луки 1:32, 33). Так стало ясно, кто станет обещанным Семенем (Галатам 3:16; 4:4).

¹¹ Единородному Сыну Иеговы предстояло прийти на землю и быть испытанным до конца. Будет ли дан Сатане окончательный ответ, полностью зависело от Иисуса. Останется ли он верным своему Отцу? Это было частью священной тайны. Позднее апостол Павел объяснил суть прихода Иисуса Христа на землю: «Священная тайна этой преданности Богу несомненно велика: „Он был явлен в плоти, объявлен праведным в духе, предстал пред ангелами, проповедан среди народов, с верой принят в мире, взят в славе“» (1 Тимофею 3:16). Да, оставшись верным до самой смерти, Иисус предоставил окончательный ответ на вызов Сатаны. Но некоторые подробности священной тайны так и оставались нераскрытыми.

«Священная тайна царства Бога»

12, 13. а) В чем заключается одна из частей «священной тайны царства Бога»? б) Что нужно было сделать Иегове, чтобы подготовить некоторое число людей к небесной жизни?

¹² Во время одного из своих проповеднических путешествий по Галилее Иисус Христос показал, что священная тайна тесно связана с его Мессианским Царством. Он сказал ученикам: «Вам дано понимать священные тайны небесного царства [«царства Бога», Марка 4:11]» (Матфея 13:11). Одной из частей этой тайны было избрание Иеговой «малого стада», 144 000 человек, которые, как часть семени, должны были править с его Сыном на небе (Луки 12:32; Откровение 14:1, 4).

¹³ Люди сотворены для жизни на земле, поэтому, чтобы они могли пойти на небо, Иегове нужно было создать «новое творение» (2 Коринфянам 5:17). Апостол Петр, один из тех, кто имел такую небесную надежду, писал: «Да будет благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, по своему великому милосердию давший нам новое рождение к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мертвых, к наследству нетленному, неоскверненному и неувядающему. Оно сберегается на небесах для вас» (1 Петра 1:3, 4).

14. а) Как «священная тайна царства Бога» связана с нееврями? б) Благодаря чему мы понимаем «глубины Божьи»?

¹⁴ Еще одна часть священной тайны, касающаяся будущего небесного правительства, заключалась в том, что Бог решил включить в число небесных соправителей Христа неевреев. Павел объяснил эту сторону «управления делами» Иеговы так: «В других поколениях эта тайна не была открыта сыновьям человеческим, как теперь духом она открыта его святым апостолам и пророкам: что люди из других народов будут сонаследниками и членами одного тела и приобщатся с нами к обещанию во Христе Иисусе через благую весть» (Эфесянам 3:5, 6). Понимание этой священной тайны было открыто «святым апостолам». Подобным образом и сегодня, если бы не помощь святого духа, мы не смогли бы понять «глубины Божьи» (1 Коринфянам 2:10; 4:1; Колоссянам 1:26, 27).

15, 16. Почему Иегова выбрал соправителей Христа из числа людей?

¹⁵ О «ста сорока четырех тысячах», стоящих с Агнцем на небесной горе Сион, сказано, что они «куплены от земли», «куплены из людей как первые плоды Богу и Агнцу», Иисусу Христу (Откровение 14:1—4). Главной частью семени, о котором Иегова говорил в Эдеме, стал его первый небесный Сын. Тогда почему Бог избрал соправителей Христа из числа людей? Апостол Павел объясняет, что это определенное число было «призвано согласно его [Иеговы] намерению», «как было угодно его воле» (Римлянам 8:17, 28—30; Эфесянам 1:5, 11; 2 Тимофею 1:9).

¹⁶ Намерение Иеговы состоит в том, чтобы освятить свое великое и святое имя и оправдать свое владычество. Проявив несравненную мудрость в «управлении делами», Иегова послал своего единородного Сына на землю, чтобы тот был испытан до конца. Более того, Иегова решил, что в Мессианское Царство его Сына войдут люди, которые также останутся верными до смерти (Эфесянам 1:8—12; Откровение 2:10, 11).

17. Почему мы можем радоваться, что Христос и его соправители когда-то были людьми?

¹⁷ Иегова проявил великую любовь к потомкам Адама, послав на землю своего Сына и выбрав из числа людей тех, кто стали бы сонаследниками Христа в небесном Царстве. Какая от этого польза всем остальным служителям Иеговы, первым из которых был Авель? Несовершенные люди, с рождения находящиеся в рабстве греха и смерти, будут исцелены духовно и физически и приведены к совершенству в соответствии с первоначальным замыслом Иеговы для человечества (Римлянам 5:12). Нас, ожидающих вечной жизни на земле, очень утешает то, что, как и во время своего земного служения, небесный Царь будет проявлять к нам любовь, доброту и понимание (Матфея 11:28, 29; Евреям 2:17, 18; 4:15; 7:25, 26). И как же утешительно осознавать, что на небе вместе с Христом будут царями и священниками верные мужчины и женщины, которые сами боролись с несовершенством и испытывали такие же трудности, как и мы! (Римлянам 7:21—25).

Намерение Иеговы исполнится

18, 19. Почему сейчас мы лучше понимаем слова Павла, записанные в Эфесянам 1:8—11, и что мы рассмотрим в следующей статье?

¹⁸ Сейчас мы лучше понимаем то, что Павел написал помазанным христианам в Эфесянам 1:8—11. По его словам, Иегова открыл им «священную тайну своей воли», они «назначены наследниками» с Христом и «предопределены намерением того, кто действует во всем по своей воле». Мы видим, что «управление делами» Иеговы замечательным образом содействует исполнению его намерения. Это также помогает нам понять, почему только немногие христиане, присутствующие на Вечере Господней, принимают от символов.

¹⁹ В следующей статье мы увидим, что́ Вечеря воспоминания смерти Христа означает для христиан с небесной надеждой. Мы также узнаем, почему миллионы тех, кто надеется вечно жить на земле, должны особенно интересоваться ее символическим значением.

[Сноски]

Сбор того, что на небесах и что на земле

«Таково благоволение его... чтобы снова собрать все во Христе — что на небесах и что на земле» (ЭФЕСЯНАМ 1:9, 10).

1. В чем состоит «благоволение» Иеговы для неба и земли?

МИР во всей Вселенной! Таково славное намерение Иеговы, «Бога мира» (Евреям 13:20). Он вдохновил апостола Павла написать о своем «благоволении» «снова собрать все во Христе — что на небесах и что на земле» (Эфесянам 1:9, 10). Но что именно подразумевается под глаголом, который в этом стихе переведен как «снова собрать»? Библеист Дж. Б. Лайтфут замечает: «Это выражение означает полную вселенскую гармонию, в которой больше не будет чуждых или неблагозвучных элементов, но в которой все составляющие объединятся вокруг Христа. Грех и смерть, печаль и неудачи, боль и страдания прекратятся».

Те, «что на небесах»

2. Кто имеется в виду под теми, «что на небесах», которых нужно собрать?

² Апостол Петр напомнил о прекрасной надежде, которую питают истинные христиане, написав: «Мы, по обещанию его, ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность» (2 Петра 3:13). Обещанные здесь «новые небеса» — это новое правительство, Мессианское Царство. Те, «что на небесах», о которых упомянул Павел в своем письме эфесянам, будут снова собраны «во Христе». Он подразумевал определенное число людей, избранных править на небе с Христом (1 Петра 1:3, 4). Эти 144 000 помазанных христиан «куплены от земли», «куплены из людей» быть сонаследниками Христа в его небесном Царстве (Откровение 5:9, 10; 14:3, 4; 2 Коринфянам 1:21; Эфесянам 1:11; 3:6).

3. Почему о помазанниках, еще живущих на земле, можно сказать, что они «посажены в небесных пределах»?

³ Помазанные христиане «рождаются снова» святым духом и становятся духовными детьми Иеговы (Иоанна 1:12, 13; 3:5—7). Иегова усыновляет их, и они становятся братьями Иисуса (Римлянам 8:15; Эфесянам 1:5). Поэтому о помазанниках, еще живущих на земле, сказано, что они «посажены в небесных пределах в единстве с Христом Иисусом» (Эфесянам 1:3; 2:6). Они занимают это возвышенное духовное положение потому, что «отмечены печатью обещанного святого духа, который служит залогом... [их] наследства», сберегаемого для них на небесах (Эфесянам 1:13, 14; Колоссянам 1:5). Следовательно, они и есть те, «что на небесах», и их общее число предопределено Иеговой.

Сбор начинается

4. Когда и как начался сбор тех, «что на небесах»?

⁴ В согласии с намерением Иеговы, сбор тех, «что на небесах», должен был начаться «по истечении назначенных времен» (Эфесянам 1:10). Этот момент наступил в Пятидесятницу 33 года н. э. В тот день на апостолов и группу учеников, мужчин и женщин, был излит святой дух (Деяния 1:13—15; 2:1—4). Это доказывало, что вступил в силу новый завет и родилось христианское собрание и новый народ — духовный Израиль, «Израиль Божий» (Галатам 6:16; Евреям 9:15; 12:23, 24).

5. Почему взамен Израилю по плоти Иегова сотворил новый «народ»?

⁵ Израиль по плоти, который состоял в завете Закона, не смог стать «царством священников и народом святым» (Исход 19:5, 6). Иисус сказал иудейским религиозным руководителям: «Царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды» (Матфея 21:43). Этот народ, духовный Израиль, состоит из помазанных христиан, с которыми заключен новый завет. Им апостол Петр написал: «Вы — „род избранный, царское священство, народ святой, люди, взятые как особое достояние, чтобы повсюду возвещать превосходные качества“ того, кто призвал вас из тьмы в свой дивный свет. Некогда вы не были народом, а теперь народ Бога» (1 Петра 2:9, 10). Израиль по плоти больше не состоял в завете с Иеговой (Евреям 8:7—13). Как предсказал Иисус Христос, честь войти в Мессианское Царство была отнята у них и дана 144 000 членов духовного Израиля (Откровение 7:4—8).

Завет о Царстве

6, 7. Какое особое соглашение заключил Иисус со своими рожденными духом братьями и что это для них означает?

⁶ В тот вечер, когда Иисус учредил Вечерю воспоминания своей смерти, он сказал своим верным апостолам: «Вы оставались со мной в моих испытаниях; и я заключаю с вами завет, как заключил со мной завет мой Отец, о царстве, чтобы вы ели и пили за моим столом в моем царстве и сели на престолы судить двенадцать племен Израиля» (Луки 22:28—30). Иисус говорил об особом соглашении, которое он заключил со 144 000 рожденных духом братьев. Им нужно было остаться «верными даже до смерти» и стать «победителями» (Откровение 2:10; 3:21).

⁷ Те, кто призван войти в эту небольшую группу, отказались от возможности жить вечно на земле как люди из плоти и крови. Они будут править с Христом на небе и, сидя на престолах, судить человечество (Откровение 20:4, 6). Давайте исследуем другие стихи, которые относятся только к помазанникам и которые показывают, почему «другие овцы» не принимают от символов на Вечере (Иоанна 10:16).

8. Что показывают помазанники, вкушая хлеб? (Смотрите рамку на странице 23.)

⁸ Помазанники участвуют в страданиях Христа и готовы умереть, как он. Павел, который тоже входит в их число, говорил, что готов на любые жертвы, чтобы «приобрести Христа... чтобы познать его, и силу его воскресения, и долю в его страданиях». Павел был даже готов «отдать себя на смерть, подобную его смерти» (Филиппийцам 3:8, 10). Многие помазанные христиане переносят в своих физических телах «смертельные страдания, причиненные Иисусу» (2 Коринфянам 4:10).

9. Какое тело представлено хлебом, который используется на Вечере?

⁹ Учреждая Вечерю, Иисус сказал о хлебе: «Это означает мое тело» (Марка 14:22). Он говорил о своем буквальном теле, которому вскоре предстояло стать избитым, окровавленным. Хлеб без закваски был подходящим символом этого тела. Почему? Потому что в Библии закваска означает грех или порок (Матфея 16:4, 11, 12; 1 Коринфянам 5:6—8). Иисус был совершенным, и его человеческое тело не имело греха. Он мог предложить свое совершенное тело в качестве жертвы умиротворения (Евреям 7:26; 1 Иоанна 2:2). Его жертва должна была принести пользу всем верным христианам, имеют ли они надежду жить вечно на небе или на райской земле (Иоанна 6:51).

10. Каким образом те, кто принимает на Вечере вино, приобщаются к крови Христа?

¹⁰ О вине, которое помазанные христиане принимают на Вечере, Павел написал: «Разве чаша благословения, которую благословляем, не означает приобщение к крови Христа?» (1 Коринфянам 10:16). Каким образом те, кто принимает вино, приобщаются к крови Христа? Конечно, они не участвуют в принесении искупительной жертвы, так как сами нуждаются в искуплении. Благодаря вере в искупительную силу крови Иисуса Христа их грехи прощаются и они объявляются праведными для жизни на небе (Римлянам 5:8, 9; Титу 3:4—7). Пролитой кровью Христа 144 000 его сонаследников «освящены», отделены и очищены от грехов, чтобы быть «святыми» (Евреям 10:29; Даниил 7:18, 27; Эфесянам 2:19). Да, именно своей пролитой кровью Христос «купил для Бога людей из всякого племени, и языка, и народа, и нации, и сделал их царством и священниками Богу нашему, и они будут царствовать над землей» (Откровение 5:9, 10).

11. Что показывают помазанники, употребляя вино на Вечере?

¹¹ Вводя Вечерю воспоминания, Иисус передал чашу с вином своим верным апостолам и сказал: «Пейте из нее все, потому что это означает мою „кровь завета“, которая прольется за многих для прощения грехов» (Матфея 26:27, 28). Как кровь тельцов и козлов придавала законную силу завету между Богом и Израилем, так и кровь Христа в Пятидесятницу 33 года н. э. сделала действительным новый завет, который Иегова заключил с духовным Израилем (Исход 24:5—8; Луки 22:20; Евреям 9:14, 15). Когда помазанники пьют вино, которое символизирует «кровь завета», они показывают, что приняты в новый завет и получают его благословения.

12. Как помазанники крестятся в смерть Христа?

¹² Помазанникам стоит помнить еще кое о чем. Иисус сказал своим верным ученикам: «Чашу, которую я пью, будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься» (Марка 10:38, 39). Позднее апостол Павел сказал, что христиане крестились «в его [Христа] смерть» (Римлянам 6:3). Жизнь и смерть помазанников — жертвенные. Их смерть жертвенная потому, что они отказываются от надежды на вечную жизнь на земле. Крещение помазанных христиан в смерть Христа завершается, когда они, умерев верными, воскрешаются как духовные творения, чтобы царствовать вместе с Христом на небе (Римлянам 6:5; 1 Коринфянам 15:42—44, 50; 2 Тимофею 2:10—12).

Принимая от символов

13. Почему те, у кого земная надежда, не принимают от символов на Вечере, но почему они присутствуют на ней?

¹³ Так как принятие от хлеба и вина во время Вечери включает все сказанное выше, очевидно, что принимать от символов тем, кто имеет земную надежду, неуместно. Служители с земной надеждой понимают, что они не помазанные члены тела Христа, а также что они не состоят в новом завете, который Иегова заключил с сонаследниками Христа. Так как «чаша» представляет новый завет, от символов принимают только те, кто в нем состоит. Ожидающие вечной жизни в совершенстве на земле под правлением Царства не крестились в смерть Иисуса, а также не призваны править с ним на небе. Они знают, что, принимая от символов, они будут выдавать себя за тех, кем не являются. Поэтому они не принимают от символов, хотя и присутствуют на Вечере как уважительные наблюдатели. Они признательны за все, что Иегова сделал для них через своего Сына, в том числе за то, что он прощает их на основании пролитой крови Христа.

14. Как помазанники укрепляются духовно, принимая от хлеба и вина?

¹⁴ Окончательное запечатление относительно небольшого числа христиан, призванных править с Христом на небе, близится к завершению. До конца своей земной жизни, которой они жертвуют, помазанники духовно укрепляются, принимая от символов на Вечере. Их объединяют узы единства со своими братьями и сестрами, членами тела Христа. То, что они принимают от символов — хлеба и вина,— напоминает им о необходимости оставаться верными до смерти (2 Петра 1:10, 11).

Сбор тех, «что на земле»

15. Кто был собран в помощь помазанным христианам?

¹⁵ С середины 1930-х годов к помазанникам присоединялось все больше и больше «других овец», которые не принадлежат к «малому стаду» и которые надеются вечно жить на земле (Иоанна 10:16; Луки 12:32; Захария 8:23). Они стали верными спутниками братьев Христа и оказывают им неоценимую помощь в проповеди «благой вести о царстве» для свидетельства всем народам (Матфея 24:14; 25:40). Поэтому Христос будет рассматривать их как своих «овец» и поставит по правую руку, когда придет судить народы (Матфея 25:33—36, 46). Благодаря вере в пролитую кровь Христа они войдут в «великое множество», которое переживет «великое бедствие» (Откровение 7:9—14).

16. Кто еще войдет в число тех, «что на земле», и как все они могут стать «детьми Бога»?

¹⁶ Когда окончится запечатление 144 000, будут освобождены разрушительные «ветры», которые уничтожат нечестивую систему Сатаны на земле (Откровение 7:1—4). В течение Тысячелетнего правления Христа и других царей-священников к великому множеству присоединится огромное число воскрешенных (Откровение 20:12, 13). У них будет возможность навсегда стать подданными мессианского Царя, Иисуса Христа. В конце Тысячелетнего правления все те, «что на земле», пройдут последнее испытание. Те, кто окажутся верными, будут приняты как земные «дети Бога» (Эфесянам 1:10; Римлянам 8:21; Откровение 20:7, 8).

17. Как исполнится замысел Иеговы?

¹⁷ Так через безгранично мудрое «управление делами» Иегова исполнит свое намерение «снова собрать все во Христе — что на небесах и что на земле». Все разумные творения на небе и на земле будут собраны воедино. Они будут жить в вечном мире и радостно подчиняться праведному владычеству Иеговы, Бога великих намерений.

18. О чем напомнит Вечеря и помазанникам, и их спутникам?

¹⁸ Какой же укрепляющей будет встреча 12 апреля 2006 года для небольшого числа помазанников и миллионов их спутников, «других овец»! Они отметят Вечерю воспоминания смерти Христа, как повелел Иисус: «Делайте это в воспоминание обо мне» (Луки 22:19). Все присутствующие должны помнить, что́ Иегова сделал для них через своего дорогого Сына, Иисуса Христа.