«Разумное служение ваше»

«Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (РИМЛЯНАМ 12:1).

1, 2. В чем изучение того, как применять библейские принципы, похоже на доскональное изучение иностранного языка?

ПРИХОДИЛОСЬ ли тебе изучать иностранный язык? Если да, то ты, конечно, согласишься, что это нелегкое дело. Ведь мало просто выучить новые слова. Чтобы в совершенстве владеть языком, нужно досконально изучить его грамматику. Ты должен понимать, как слова связываются друг с другом и как они сочетаются для выражения законченных мыслей.

² Подобным образом обстоит дело и с нашим изучением Слова Бога. Мало просто знать наизусть отдельные стихи Библии. Нам необходимо также изучить, образно говоря, библейскую грамматику. Мы должны понимать, как отдельные стихи связаны друг с другом и как они служат принципами, которые можно применять в повседневной жизни. Тогда каждый из нас сможет быть «совершен... ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:17).

3. Какое изменение в служении Богу произошло в 33 году н. э.?

³ Те, кто находился под Моисеевым законом, могли проявлять свою верность в большой степени тем, что неукоснительно соблюдали четкие правила. Но в 33 году н. э. Иегова уничтожил Закон, ‘пригвоздив ко кресту’, на котором умер его Сын (Колоссянам 2:13, 14). После этого у народа Бога уже не было пространного списка жертв, которые нужно было бы приносить, и правил, которые нужно было бы соблюдать. Вместо этого народ получил указание: «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1). Да, христиане должны стараться всем сердцем, душой, разумением и силой служить Богу (Марка 12:30; сравни Псалом 109:3). Но что значит «разумное служение»?

4, 5. Что необходимо для разумного служения Иегове?

⁴ Слово «разумный» — это перевод греческого слова ло·ги·ко́с, которое означает «рациональный» или «умный». Служителей Бога призывают поступать в согласии с обученной по Библии совестью. Вместо того чтобы принимать решения, руководствуясь бесчисленными правилами, христиане должны тщательно взвешивать библейские принципы. Им необходимо понимать «грамматику» Библии, или то, как различные принципы связаны друг с другом. Тогда они смогут разумно принимать обдуманные решения.

⁵ Означает ли это, что у христиан нет никаких законов? Вовсе нет. Христианские Греческие Писания категорически запрещают идолопоклонство, сексуальную безнравственность, убийство, ложь, спиритизм, злоупотребление кровью и различные другие грехи (Деяния 15:28, 29; 1 Коринфянам 6:9, 10; Откровение 21:8). И все же, чтобы изучать и применять библейские принципы, нам нужно напрягать свой разум гораздо больше, чем это требовалось от израильтян. Как и в случае изучения иностранного языка, для этого нужны время и усилия. Как же можно развивать в себе разумность?

Как развивать разумность

6. Что включает в себя изучение Библии?

⁶ Прежде всего, мы должны быть ревностными исследователями Библии. Слово Бога «полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16). Не следует ожидать, что мы всегда найдем в Библии тот один стих, в котором будет прямое решение нашей проблемы. Возможно, нам придется поразмышлять о нескольких стихах, которые освещают данную ситуацию или проблему. Чтобы узнать мнение Бога, нам потребуется провести усердное исследование (Притчи 2:3—5). Для этого нам нужен разум, потому что «разумный найдет мудрые советы» (Притчи 1:5). Разумный человек может выделить конкретные составные части проблемы и понять, как они связаны друг с другом. Он, как в игре в кубики, сложит все их так, чтобы увидеть целую картинку.

7. Каким образом родители могут понять принципы Библии в отношении наказания?

⁷ Возьмем, к примеру, родительские обязанности. В Притчах 13:24 говорится, что отец, который любит сына, «наказывает его». Если взять этот стих отдельно, то его можно неправильно применить в качестве оправдания жестокого, безжалостного обращения. Но в Колоссянам 3:21 дается уравновешивающий совет: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали». Родители, которые проявляют разумность и сочетают применение этих принципов, не будут прибегать к такому наказанию, которое можно было бы назвать «оскорбительным». Они будут относиться к своим детям с сердечностью, пониманием и уважением (Ефесянам 6:4). Итак, если мы будем взвешивать все, что относится к делу, мы сможем развивать нашу разумность, касается ли дело родительских обязанностей или чего-нибудь другого, что затрагивает принципы Библии. Таким образом мы сможем постигать «грамматику» библейских принципов, в чем состояло намерение Бога и как оно будет выполнено.

8. Как мы можем избегать жестких, догматичных взглядов, когда речь идет о развлечениях?

⁸ Второй способ развивать в себе разумность состоит в том, чтобы избегать жестких, догматичных взглядов. Догматическое мышление мешает росту нашей разумности. Рассмотрим вопрос развлечений. Библия говорит: «Весь мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19). Означает ли это, что любая выпущенная в мире книга, любой фильм или любая телепрограмма обязательно являются аморальными и сатанинскими? Такой взгляд вряд ли можно назвать разумным. Конечно, некоторые могут полностью отказаться от просмотра телепередач, кинофильмов и от чтения мирской литературы. Это их право и их нельзя осуждать за такое решение. Но и они не должны заставлять других придерживаться подобных строгих ограничений. Общество публикует статьи, в которых излагаются библейские принципы, позволяющие нам быть мудрыми и избирательными в своем отдыхе и развлечениях. Было бы крайне немудро выходить за рамки этих принципов и подвергать себя влиянию безнравственного мышления, грубого насилия или спиритизма, которыми наводнены развлечения, предлагаемые этим миром. Действительно, мудрый выбор развлечений требует, чтобы мы были разумными и применяли библейские принципы так, чтобы иметь чистую совесть перед Богом и людьми (1 Коринфянам 10:31—33).

9. Что означает «всякое чувство»?

⁹ Многие из сегодняшних развлечений явно неприемлемы для христианa. Поэтому, чтобы не уподобиться некоторым людям первого века, которые ‘дошли до бесчувствия’, мы должны приучать свои сердца ‘ненавидеть зло’ (Псалом 96:10; Ефесянам 4:17—19). Чтобы разобраться в этом, нам необходимо точное «познание и всякое чувство» (Филиппийцам 1:9). Греческое слово, переведенное здесь словом «чувство», означает «чувствительное нравственное восприятие». Это слово относится к буквальным чувствам человека, таким как зрение. Когда речь идет о развлечении или о любом другом деле, в котором нужно принять личное решение, наши чувства должны быть сосредоточены так, чтобы различать не только четко определенные, белые и черные цвета, но и оттенки серого. В то же время нам не следует доводить применение библейских принципов до неразумных крайностей и настаивать на том, чтобы это же делали все наши братья (Филиппийцам 4:5).

10. Каким образом можно понять личность Иеговы, как это исходит из Псалма 14?

¹⁰ Третий способ развивать нашу разумность состоит в том, чтобы осознавать взгляды Иеговы и глубоко укоренять их в наших сердцах. Через свое Слово Иегова открывает свою личность и свои нормы. В Псалме 14, например, мы читаем о том, кого Иегова приглашает в свое жилище. Такой человек ходит путем правды, говорит истину в сердце своем, исполняет свои обещания и не печется только о своих интересах. Когда ты будешь читать этот псалом, спроси себя: «Можно ли обо мне сказать то же самое? Пригласил бы меня Иегова в свое жилище?» Приучаясь ходить путями Иеговы и мыслить в соответствии с его взглядами, мы укрепляем свою восприимчивость (Притчи 3:5, 6; Евреям 5:14).

11. В чем фарисеи ‘нерадели о суде и любви Божией’?

¹¹ Именно в этом крайне несостоятельными оказались фарисеи. Они знали формальные рамки Закона, но его «грамматика» была непостижима для них. Фарисеи могли читать наизусть бесчисленные заповеди Закона, но понять ту Личность, которая стояла за этим Законом, они не смогли. Иисус сказал им: «Даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией» (Луки 11:42). Косные умы и ожесточенные сердца не позволяли фарисеям стать разумными. Противоречивые рассуждения фарисеев стали очевидны, когда они упрекнули учеников Иисуса за то, что те срывали колосья и ели зерно в субботу; а позднее в тот же самый день, замышляя убить Иисуса, фарисеи не почувствовали угрызений совести! (Матфея 12:1, 2, 14).

12. Как мы можем воспитывать в себе качества, присущие Иегове?

¹² Мы не хотим быть похожими на фарисеев. Наше знание Слова Бога должно помочь нам воспитывать в себе качества, присущие Иегове. Как мы можем добиться этого? Некоторым помогает, когда после прочтения отрывка из Библии или основанной на Библии публикации они размышляют, например, над такими вопросами: «Что я узнал из прочитанного о Иегове и о его качествах? Как я могу проявлять качества, присущие Иегове, в обращении с другими людьми?» Размышление над такими вопросами развивает нашу разумность и помогает ‘подражать Богу’ (Ефесянам 5:1).

Рабы Бога и Христа, а не людей

13. В чем фарисеи действовали как диктаторы нравственности?

¹³ Старейшины должны давать возможность, чтобы те, кто вверен их заботам, использовали свой разум. Члены собрания не являются рабами людей. Павел писал: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Галатам 1:10; Колоссянам 3:23, 24). Фарисеи же хотели, чтобы люди думали, будто важнее получить одобрение людей, чем Бога (Матфея 23:2—7; Иоанна 12:42, 43). Фарисеи присвоили себе роль диктаторов нравственности, которые устанавливали свои собственные правила, а потом судили других по тому, насколько хорошо они этим правилам соответствовали. Последователи фарисеев теряли способность пользоваться своей обученной по Библии совестью и становились, по сути, рабами людей.

14, 15. а) Каким образом старейшины могут быть соработниками стада? б) Как должны старейшины решать дела совести?

¹⁴ Христианские старейшины наших дней знают, что стадо подотчетно главным образом не им. Каждый христианин должен нести свое собственное бремя (Римлянам 14:4; 2 Коринфянам 1:24; Галатам 6:5). И это правильно. Ведь если бы члены стада были рабами людей, подчиняясь только потому, что за ними наблюдают, то что они стали бы делать в отсутствие тех, чьими рабами они являются? У Павла был повод порадоваться за филиппийцев: «Как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение». Филиппийцы действительно были рабами Христа, а не Павла (Филиппийцам 2:12).

¹⁵ Поэтому в делах совести старейшины не принимают решений за своих подопечных. Они объясняют, какие библейские принципы затрагиваются в данном деле, а потом позволяют тем, кого это дело касается, воспользоваться своим разумом, чтобы принять решение. Это серьезная ответственность, и все же нести ее каждый должен сам.

16. Как решались проблемы в Израиле?

¹⁶ Рассмотрим период, когда для руководства Израилем Иегова использовал судей. Библия говорит: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Судей 21:25). Но Иегова обеспечил свой народ руководством. В каждом городе были старейшины, которые могли оказать зрелую помощь в решении вопросов и проблем. Кроме того, священники из левитов благотворно влияли на народ, обучая его законам Бога. Если же возникали особенно трудные проблемы, то первосвященник мог спрашивать о них Бога с помощью урима и туммима. В труде «Понимание Писания» (англ.) говорится: «Человек, который пользовался этими мероприятиями, который все больше познавал закон Бога и применял его, находил четкое руководство для своей совести. Когда он „делал то, что ему казалось справедливым“, то, в этом случае, его действия не приводили к плохим результатам. Иегова позволял народу проявлять либо дух готовности, либо дух нежелания и идти по соответствующему пути» (том 2, страницы 162, 163)b.

17. Как старейшины могут показать, что их совет основывается не на их правилах, а на Божьих нормах?

¹⁷ Подобно израильским судьям и священникам, старейшины собрания оказывают зрелую помощь в решении проблем и дают ценные советы. Иногда они даже ‘обличают, запрещают, увещают со всяким долготерпением и назиданием’ (2 Тимофею 4:2). Они делают это, руководствуясь не своими правилами, а нормами Бога. Каким же полезным бывает такой пример старейшин и их старание достичь сердец других людей!

18. Почему старейшинам особенно полезно достигать сердец людей?

¹⁸ Сердце — это «двигатель» христианской деятельности. Поэтому Библия говорит: «Из него источники жизни» (Притчи 4:23). Старейшины, которые зажигают сердца собрания, видят, что это воодушевляет всех делать в служении Богу все возможное. Члены собрания «заводятся» сами, их не надо постоянно подталкивать. Иегова не хочет, чтобы ему подчинялись вынужденно. Он ждет подчинения, которое исходит из сердца, исполненного любовью. Помогая членам стада развивать разумность, старейшины могут побудить их к служению, двигателем которого является любовь.

Развивать «ум Христов»

19, 20. Почему нам важно развивать ум Христов?

¹⁹ Как уже отмечалось, мало просто знать законы Бога. «Вразуми меня,— просил псалмопевец,— и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем» (Псалом 118:34). Иегова открывает в своем Слове «ум Христов» (1 Коринфянам 2:16). Иисус оставил нам совершенный пример человека, который разумно служил Иегове. Он понимал законы и принципы Бога, а также безошибочно применял их. Учась на его примере, мы можем «постигнуть... что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову» (Ефесянам 3:17—19). То, что мы узнаем об Иисусе из Библии, намного превосходит обычную осведомленность, эти знания дают полное представление о самом Иегове (Иоанна 14:9, 10).

²⁰ Итак, если мы изучаем Слово Бога, мы можем распознавать взгляд Иеговы на наши проблемы и принимать хорошо взвешенные решения. Для этого требуются усилия. Нам необходимо стать ревностными исследователями Слова Бога, перенимая взгляды Иеговы и подчиняясь его нормам. Это похоже на изучение грамматики иностранного языка. Те, кто делает это, следуют наставлению Павла: «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1).

[Сноски]

Знаешь ли ты?

◻ Какое изменение в служении Богу произошло в 33 году н. э.?

◻ Как мы можем развивать разумность?

◻ Как старейшины могут помочь членам стада быть рабами Бога и Христа?

◻ Почему нам нужно развивать «ум Христов»?

[Иллюстрация, страница 23]

Старейшины помогают другим поступать разумно.