Евника и Лоида — учителя, достойные подражания

Как служители Иеговы, мы понимаем, что несем серьезную ответственность — обучать своих детей духовным истинам. Даже в самых благоприятных условиях эта задача может таить в себе множество препятствий и трудностей. А когда родителю-христианину приходится воспитывать детей в религиозно разделенной семье, это особенно сложно. Такая ситуация не нова. Библия рассказывает об одной христианке, которая находилась в подобных обстоятельствах в первом веке нашей эры.

Семья женщины, по имени Евника, жила в городе Листра, в области Ликаонии, которая располагалась на юге центральной части Малой Азии. Листра была маленьким, ничем не примечательным провинциальным городком. Это была римская колония, называемая «Юлия феликс гемина Лустра», которую основал цезарь Август для защиты от разбойных нападений из соседних областей. Евника, христианка из евреев, жила в религиозно разделенной семье, состоявшей из ее мужа, грека по национальности, ее сына, Тимофея, и ее матери, Лоиды (Деяния 16:1—3).

Похоже, в Листре было мало евреев, так как Библия не упоминает, что в той местности была синагога, и только приблизительно за 30 километров от Листры, в Иконии, жили евреи (Деяния 14:19). Поэтому Евнике нелегко было исповедовать свою религию. Тимофей не был обрезан в младенчестве, из чего многие исследователи предполагают, что этому воспрепятствовал ее муж.

И все же Евника не была одинока в своей вере. Очевидно, Тимофей получал наставления из «священных писаний» как от своей матери, так и от бабушки по линии матери, Лоидыa. Апостол Павел призывал Тимофея: «А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено [«в чем убедился», СоП], зная, кем ты научен; притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тимофею 3:14, 15).

Воспитание с младенчества

Когда Павел сказал, что Тимофей с «детства знал священные писания», судя по всему, это означало с младенчества. Свидетельством тому является использование Павлом греческого слова бре́фос, которое обычно относится к новорожденным младенцам. (Сравните Луки 2:12, 16.) Значит, Евника серьезно отнеслась к данной ей Богом обязанности и, не теряя времени даром, с самого рождения воспитывала Тимофея так, чтобы он вырос преданным служителем Бога (Второзаконие 6:6—9; Притчи 1:8).

Тимофей убедился в истинности Писаний. Согласно одному греческому словарю, слово, которое здесь использовал Павел, означает «быть твердо убежденным, уверенным в чем-то». Несомненно, потребовалось много времени и усилий, чтобы такие твердые убеждения укоренились в сердце Тимофея, что помогало ему проявлять твердую веру в Слово Бога и основывать на нем свои рассуждения. Очевидно то, что Евника и Лоида делали все возможное, чтобы научить Тимофея истине из Писаний. Как же щедро были вознаграждены усилия этих богобоязненных женщин! Впоследствии Павел мог сказать о Тимофее: «Приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе» (2 Тимофею 1:5).

Какую огромную роль сыграли Евника и Лоида в жизни Тимофея! По этому поводу писатель Дейвид Рид сказал: «Если бы апостол считал, что обретенной верой Тимофей был обязан лишь своему жизненному опыту, он непременно упомянул бы об этом. Но первое, сказанное им о вере Тимофея, было то, что она „прежде обитала в... Лоиде и... Евнике“». Слова Павла о вере Лоиды, Евники и Тимофея показывают, что часто библейские знания, получаемые с детства от родителей, бабушек и дедушек, являются основой для дальнейшего духовного роста молодых людей. Разве не должны все члены семьи поэтому серьезно задуматься о том, как они выполняют эту обязанность перед Богом и своими детьми?

Возможно, Павел заметил, какую теплую атмосферу создали в семье Лоида и Евника. Апостол мог гостить у них во время своего первого посещения Листры приблизительно в 47 или в 48 году н. э. Обе женщины, вероятно, стали христианками как раз в это время (Деяния 14:8—20). По-видимому, добрые дружеские отношения между членами этой семьи повлияли на то, какие слова подобрал Павел, говоря о Лоиде — бабушке Тимофея. По мнению исследователя Сесла Спека, греческое слово ма́мме (в отличие от обычного уважительного те́те) — «ласковое обращение» ребенка к своей бабушке, что в данном контексте отражает «дух близких взаимоотношений и любви».

Тимофей покидает дом

Неизвестно, какое семейное положение было у Евники, когда Павел пришел в Листру второй раз (приблизительно в 50 году н. э.). Многие библеисты предполагают, что она была вдовой. Как бы то ни было, воспитанный матерью и бабушкой Тимофей стал замечательным молодым человеком, к тому времени, вероятно, достигшим 20 лет. «Братья в Листре и Иконии хорошо отзывались о нем» (Деяния 16:2, СоП). Очевидно, желание нести людям благую весть о Царстве уже утвердилось в сердце Тимофея, так как, приняв приглашение Павла, он сопровождал его и Силу в их миссионерском путешествии.

Представьте себе чувства Евники и Лоиды перед тем, как Тимофей должен был покинуть дом! Они помнили, что Павел, когда он первый раз посетил их город, был побит камнями и оставлен, принятый за мертвого (Деяния 14:19). Поэтому им было нелегко отпускать молодого Тимофея из дома. Наверное, они размышляли: надолго ли они расстаются и вернется ли он живым и невредимым? Но, несмотря на то что мать и бабушка, вероятно, волновались за Тимофея, они побуждали его использовать эту уникальную возможность больше служить Иегове.

Ценные уроки

Мы многому можем научиться, размышляя о примерах Евники и Лоиды. Вера побуждала их давать Тимофею необходимое духовное воспитание. Проявлением зрелости и беззаветной преданности Богу бабушки и дедушки подают своим внукам и всем остальным хороший пример, и, несомненно, приносят огромную пользу всему христианскому собранию (Титу 2:3—5). Также пример Евники напоминает христианкам, имеющим неверующих мужей, об обязанности давать духовное наставление своим детям и о благословениях, которые это приносит. Подчас требуется огромное мужество, особенно когда муж не разделяет религиозных убеждений своей жены. При этом женам-христианкам необходимо быть тактичными, так как они должны уважать главенство мужа.

Вера и самоотверженные усилия Лоиды и Евники были вознаграждены тем, что они видели духовный рост Тимофея и то, как он впоследствии стал прекрасным миссионером и надзирателем (Филиппийцам 2:19—22). Подобным образом и сегодня, чтобы обучать детей библейской истине, требуются время, терпение и целеустремленность, но прекрасный результат стоит любых усилий. Многие примерные молодые христиане, которые воспитываются в религиозно разделенных семьях и с «детства знают священные писания», приносят огромную радость своим верующим родителям. Поистине верны слова Притчи, где говорится о мудром сыне: «Да торжествует мать твоя, родившая тебя» (Притчи 23:23—25).

Апостол Иоанн сказал о своих духовных детях: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3 Иоанна 4). Чувства, выраженные в этих словах, конечно же, разделяют многие, кто, как Евника и Лоида, показали себя хорошими учителями.

[Сноска]