Ключ к братской привязанности

«Дополните... благочестие братской привязанностью» (2 ПЕТРА 1:5—7, НМ).

1. Какова одна из основных причин того, что встречи служителей Иеговы становятся таким счастливым событием?

КАК-ТО раз один врач, который не был Свидетелем Иеговы, посетил выпуск Библейской школы Сторожевой Башни Галаад, где его дочь получила миссионерское обучение. Радостное множество людей произвело на него такое впечатление, что он высказал предположение, что эти люди, должно быть, редко болеют. Почему эти люди были так счастливы? Что, в сущности, делает все встречи служителей Иеговы — в собрании, на районных и областных конгрессах — счастливым событием? Не братская ли привязанность, которую они испытывают друг ко другу? Несомненно, братская привязанность является одной из причин, почему отмечают, что никакие другие верующие не находят в своей религии столько удовольствия, счастья и удовлетворения, сколько находят Свидетели Иеговы.

2, 3. Какие два греческих слова имеют отношение к чувствам, которые должны быть у нас друг ко другу, и каковы отличительные особенности этих слов?

² Нам следует ожидать проявления такой братской привязанности, если учесть сказанное апостолом Петром в 1 Петра 1:22: «Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно люби́те друг друга от чистого сердца». Одним из основных элементов греческого слова, переведенного здесь как «братолюбие [братская привязанность, НМ]», является фи·ли́·а (привязанность). Значение этого слова тесно связано со значением слова а·га́·пе, которое обычно переводится словом «любовь» (1 Иоанна 4:8). Хотя братская привязанность и любовь часто употребляются как равнозначные слова, у каждого есть свои отличительные особенности. Нам не следует путать их друг с другом, как это делают многие переводчики Библии. В этой и в последующей статьях мы рассмотрим каждое из этих слов.

³ В отношении разницы между этими двумя греческими словами один специалист отметил, что фи·ли́·а «определенно является словом, подразумевающим теплоту, близость и привязанность». С другой стороны, а·га́·пе больше связано с разумом. Поэтому, хотя нам повелевается любить (а·га́·пе) своих врагов, мы не испытываем к ним привязанности. Почему? Потому что «худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Коринфянам 15:33). Дальнейшее указание на разницу мы находим в словах апостола Петра: «Дополните... братскую привязанность любовью» (2 Петра 1:5—7, НМ; сравни Иоанна 21:15—17)a.

Примеры особенной братской привязанности

4. Почему у Иисуса и Иоанна была друг ко другу особенная привязанность?

⁴ В Слове Бога даются замечательные примеры особенной братской привязанности. Эта особенная привязанность рождается не из прихоти, но когда оценивают по достоинству замечательные качества. Несомненно, наиболее известным примером этого является привязанность Иисуса Христа к апостолу Иоанну. Безусловно, у Иисуса была братская привязанность ко всем верным апостолам, и не без оснований (Луки 22:28). Одним из проявлений такого отношения к ним было то, что он умыл им однажды ноги, преподав таким образом урок смирения (Иоанна 13:3—16). Но к Иоанну Иисус испытывал особенную привязанность, о чем тот неоднократно упоминает (Иоанна 13:23; 19:26; 20:2). Хотя у Иисуса были причины проявлять привязанность к своим ученикам и апостолам, но Иоанн, скорее всего, дал Иисусу основание испытывать к нему особенную привязанность тем, что он больше других ценил Иисуса. Мы видим это из написанных Иоанном Евангелия и посланий. Как часто он пишет о любви! То, что Иоанн больше, чем другие, ценил духовные качества Иисуса, видно из написанного в его Евангелии в главах 1 и 13—17, а также из того, что он неоднократно упоминает о дочеловеческом существовании Иисуса (Иоанна 1:1—3; 3:13; 6:38, 42, 58; 17:5; 18:37).

5. Что можно сказать об особенной привязанности, которую испытывали друг ко другу Павел и Тимофей?

⁵ Также не забудем упомянуть об особенной братской привязанности между апостолом Павлом и его христианским другом Тимофеем, которая безусловно основывалась на том, что они ценили качества друг друга. В посланиях Павла содержатся прекрасные отзывы о Тимофее, например: «Я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас... его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании» (Филиппийцам 2:20—22). В посланиях к Тимофею много личных обращений, в которых выражается сердечная привязанность Павла к Тимофею. Например, обрати внимание на 1 Тимофею 6:20: «О Тимофей! храни преданное тебе». (Смотри также 1 Тимофею 4:12—16; 5:23; 2 Тимофею 1:5; 3:14, 15.) Особенная привязанность Павла к этому молодому человеку ясно видна, если сравнить послания Павла к нему с посланиями Павла к Титу. Тимофей, должно быть, относился к дружбе с Павлом так же, что видно из слов Павла во 2 Тимофею 1:3, 4: «Непрестанно воспоминаю о тебе в молитвах моих... желаю видеть тебя, воспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости».

6, 7. Какие чувства питали друг ко другу Давид и Ионафан и почему?

⁶ В Еврейских Писаниях также представлены прекрасные примеры таких отношений, например отношения Давида с Ионафаном. Мы читаем, что, после того как Давид убил Голиафа, «душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу» (1 Царств 18:1). Безусловно, особенную привязанность к Давиду у Ионафана вызвало то, что он по достоинству оценил рвение, проявленное Давидом в отношении имени Иеговы, и его бесстрашие, с которым тот вышел навстречу великану Голиафу.

⁷ Ионафан настолько любил Давида, что с риском для жизни защищал Давида от царя Саула. Ионафана ни разу не возмутило то, что Иегова избрал Давида быть следующим царем Израиля (1 Царств 23:17). У Давида была к Ионафану такая же сильная привязанность, что явствует из того, что он сказал, когда оплакивал смерть Ионафана: «Скорблю о тебе, брат мой Ионафан: ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской». Поистине, их взаимоотношения отличались тем, что они очень ценили друг друга (2 Царств 1:26).

8. Какие две женщины проявили особенную привязанность друг ко другу и почему?

⁸ У нас также есть замечательный пример особенной привязанности друг ко другу двух женщин, это — пример Ноемини с ее овдовевшей невесткой Руфью из Еврейских Писаний. Вспомним слова, сказанные Руфью Ноемини: «Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом» (Руфь 1:16). Не приходим ли мы к заключению, что Ноеминь вызвала такой благодарный отклик со стороны Руфи своим поведением и своими разговорами об Иегове? (Сравни Луки 6:40.)

Пример апостола Павла

9. Из чего видно, что Павел — достойный пример в отношении братской привязанности?

⁹ Как мы видели, апостол Павел испытывал особенную братскую привязанность к Тимофею. Но он также подал чудесный пример в выражении сердечной привязанности к братьям в целом. Он сказал старейшинам из Ефеса, что ‘три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из них’. Было ли это братской привязанностью, идущей от сердца? В этом нет сомнений! И у братьев были такие же чувства к Павлу. Когда они услышали, что больше не увидят его, «немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его» (Деяния 20:31, 37). Было ли это братской привязанностью, основанной на том, что они ценили его? Да! Привязанность Павла к братьям видна также из его слов во 2 Коринфянам 6:11—13: «Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено. Вам не тесно в нас, но в сердцах ваших тесно. В равное возмездие,— говорю, как детям,— распространитесь и вы».

10. Какой недостаток братской привязанности вынудил Павла рассказать о своих испытаниях, о чем записано во 2 Коринфянам, 11-й главе?

¹⁰ Многие коринфяне не ценили апостола Павла, у них не было к нему братской привязанности. Так, некоторые из них выражали недовольство: «В посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна» (2 Коринфянам 10:10). Поэтому Павел упомянул «высших Апостолов» и был вынужден рассказать о перенесенных им испытаниях, как записано во 2 Коринфянам 11:5, 22—32.

11. Что свидетельствует о привязанности Павла к христианам, жившим в Фессалониках?

¹¹ Сердечная привязанность Павла к тем, кому он служил, особенно очевидна из его слов, записанных в 1 Фессалоникийцам 2:8: «Мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны». У него была такая привязанность к этим новым братьям, что он в нетерпении (настолько было сильным желание узнать, стойко ли они претерпевают гонения) послал Тимофея, который принес хорошие вести, очень обрадовавшие Павла (1 Фессалоникийцам 3:1, 2, 6, 7). Действительно хорошо отмечается в книге «Понимание Писаний» (англ.): «Между Павлом и теми, кому он служил, существовали тесные узы братской привязанности».

Ценить братьев — ключ к братской привязанности

12. Какие существуют основания для проявления нами сердечной привязанности к братьям?

¹² Бесспорно, ключ к братской привязанности мы находим в том, чтобы ценить братьев. Разве не обладают все посвятившиеся Иегове служители качествами, которые мы ценим, которые вызывают привязанность к ним, побуждающую любить их? Все мы ищем прежде Царства Божия и правды Его. Все мы ведем доблестную борьбу против трех всеобщих врагов: Сатаны и его демонов, злого мира, находящегося под руководством Сатаны, и унаследованных эгоистических склонностей падшей плоти. Не должны ли мы всегда придерживаться твердого мнения, что наши братья делают все наилучшее, что только могут в данных обстоятельствах? Каждый человек в мире находится или на стороне Иеговы или на стороне Сатаны. Наши посвятившиеся Богу братья и сестры находятся на стороне Иеговы — на нашей стороне! — и поэтому заслуживают нашей братской привязанности.

13. Почему у нас должна быть сердечная привязанность к старейшинам?

¹³ Ценим ли мы наших старейшин? Не должны ли мы особенно любить их, потому что они не жалеют времени и сил для собрания? Им приходится, подобно нам всем, обеспечивать себя и свои семьи. Помимо этого, у них такие же обязанности, как у нас, в отношении личного изучения, посещения встреч собрания и участия в проповедническом служении. Сверх того, у них есть обязанность подготавливать какую-то часть программы на встречах собрания, выступать с публичными речами и заботиться о решении проблем, возникающих в собрании, что порой требует не одного часа заседаний правового комитета. Поистине, мы желаем ‘таких иметь в уважении’ (Филиппийцам 2:29).

Выражение братской привязанности

14. В каких библейских стихах нам предписывается выражать братскую привязанность?

¹⁴ Чтобы угодить Иегове, мы должны выражать братскую привязанность к соверующим, как это делали Иисус Христос и Павел. Мы читаем: «В [братской привязанности] имейте нежную привязанность друг ко другу» (Римлянам 12:10, «Подстрочник Царства»). «О братолюбии [братской привязанности, ПЦ] же нет нужды писать к вам, ибо вы сами научены Богом любить друг друга» (1 Фессалоникийцам 4:9). «Братолюбие [братская привязанность, ПЦ] между вами да пребывает» (Евреям 13:1). Нашему небесному Отцу безусловно по душе, когда мы выражаем к его земным детям братскую привязанность!

15. Как можно выразить братскую привязанность?

¹⁵ Во времена апостолов христиане имели обыкновение приветствовать друг друга «целованием святым» или «лобзанием любви» (Римлянам 16:16; 1 Петра 5:14). Воистину выражение братских нежных чувств! Сегодня в большинстве местностей более подходящим выражением любви к братьям была бы искренняя дружеская улыбка и крепкое рукопожатие. В романоязычных странах, таких, как Мексика, существует приветствие в виде объятий — действительно выражение привязанности. Такая сердечная привязанность со стороны этих братьев, возможно, объясняет огромный рост, имеющий место в их странах.

16. Какие у нас есть способы выразить братскую привязанность в своем Зале Царства?

¹⁶ Когда мы приходим в Зал Царства, стараемся ли мы выразить братскую привязанность? Эти старания побудят нас найти слова ободрения, особенно для тех, кто, по-видимому, подавлен. Библия велит нам ‘утешать печальные души’ (1 Фессалоникийцам 5:14, НМ). Это — определенно один из способов выразить любящую братскую привязанность. Другой прекрасный способ сделать это — поблагодарить за прекрасную публичную речь, хорошо проведенную часть программы, похвальные усилия, приложенные кем-нибудь при выполнении задания в Школе теократического служения, и так далее.

17. Как один старейшина приобрел привязанность собрания?

¹⁷ А что, если приглашать разных братьев и сестер к себе домой вместе покушать или, может быть, попить вместе чай после встречи, если это не слишком поздно? Разве нам не следует слушаться повеления Иисуса из Луки 14:12—14? Один бывший миссионер был назначен председательствующим надзирателем собрания, где все христиане были другой расы. Он почувствовал недостаток братской привязанности, поэтому захотел улучшить ситуацию. Как? Каждое воскресенье он приглашал к себе на обед (или на ужин) какую-то семью. К концу года все испытывали сердечную привязанность к этому старейшине.

18. Как мы можем выразить привязанность к нашим больным братьям и сестрам?

¹⁸ Когда кто-нибудь из христиан болен и находится дома или в больнице, братская привязанность побудит нас дать знать больному (больной) о том, что мы волнуемся за него (за нее). А разве можно забыть тех, кто живет в домах для престарелых и инвалидов? Почему не навестить, не позвонить или не послать открытку с выражением нежных чувств?

19, 20. Как мы можем показать, что распространились в своей привязанности к братьям?

¹⁹ Выражая таким образом братскую привязанность, мы можем спросить себя: «Нет ли в моей братской привязанности лицеприятия? Не влияют ли на проявление мною братской привязанности такие факторы, как цвет кожи, образование или размеры материального имущества? Не нужно ли мне распространиться в привязанности к братьям, к чему призвал апостол Павел христиан из Коринфа?» Братская привязанность побудит нас думать о них позитивно, ценя их за то хорошее, что в них есть. Такое отношение поможет нам также радоваться успехам наших братьев, вместо того чтобы завидовать им.

²⁰ Братская привязанность побудит нас также быть отзывчивыми, что касается помощи братьям в служении. Это должно быть так, как поется в одной из наших песен (номер 92):

Помощь окажем всем слабым мы,

Чтоб говорили смело с людьми.

Юных не будем мы презирать,

Но ободрять их весь страх отгонять.

21. Что мы можем ожидать в ответ, когда сами проявляем братскую привязанность?

²¹ Поэтому давайте не будем забывать, что в выражении братской привязанности применим принцип, который произнес в своей Нагорной проповеди Иисус Христос: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Луки 6:38). Нам самим же во благо, когда мы проявляем братскую привязанность, выражая уважение к тем, кто такие же служители Иеговы, как и мы. Поистине, счастливы те, кто с великой радостью проявляет братскую привязанность!

[Сноска]

Любовь (агапе): что ей свойственно и что нет

«Дополните... братскую привязанность любовью» (2 ПЕТРА 1:5, 7, НМ).

1. а) Какому качеству Библия отводит первостепенную роль? б) Какие четыре греческих слова часто переводят словом «любовь» и какая любовь имеется в виду в 1 Иоанна 4:8?

УЖ ЕСЛИ какому-то качеству, или добродетели, и отводится в Слове Бога, Библии, первостепенная роль, так это любви. В греческом языке, на котором первоначально были написаны Христианские Греческие Писания, существует четыре слова, которые часто переводятся словом «любовь». Сейчас мы не будем рассматривать э́·рос (этого слова нет в Христианских Греческих Писаниях) — любовь, основанную на половом влечении; не будем рассматривать и стор·ге́ — чувства, основанные на кровных узах; или фи·ли́·а — теплую, дружескую любовь, основанную на обоюдном уважении, которую мы рассматривали в предыдущей статье. Сейчас нас интересует а·га́·пе — любовь, основанная на принципе, которой свойственно бескорыстие, любовь, которую имел в виду апостол Иоанн, когда сказал: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8).

2. Какое меткое высказывание было сделано о любви (а·га́·пе)?

² В своем труде «Слова Нового Завета» (англ.) Уильям Баркли высказывается об этом виде любви (а·га́·пе): «Агапе связана с разумом: она не просто спонтанно возникающее в нашем сердце чувство [как в случае с фи·ли́·а]; она — принцип, которым мы осознанно руководствуемся в жизни. Агапе неотъемлемо связана с проявлением воли. Она — завоевание, победа и достижение. Нет человека, которому присуще любить своих врагов. Чтобы полюбить недруга, необходимо преодолеть все наши естественные склонности и чувства. В сущности, агапе... это сила любить нелюбимых, людей, которые нам не по душе».

3. Какое особое значение придавали любви Иисус Христос и Павел?

³ Да, одно из отличий истинного поклонения Иегове Богу от всех других религий,— особенное подчеркивание этого вида любви. Иисус по праву назвал следующие две заповеди наибольшими: «„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею“: вот, первая заповедь! Вторая подобная ей: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“; иной бо́льшей сих заповеди нет» (Марка 12:29—31). Такое же особое значение придавал любви и апостол Павел в 13-й главе 1-го послания к Коринфянам. Указав на то что любовь — самое необходимое качество, апостол Павел делает заключение: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Коринфянам 13:13). Иисус по праву назвал любовь отличительным признаком его последователей (Иоанна 13:35).

Что любви не свойственно

4. Сколько признаков привел Павел в 1 Коринфянам 13:4—8 свойственных и не свойственных любви?

⁴ Как-то было подмечено: легче сказать, что любви не свойственно, чем описать то, что ей свойственно. В этом наблюдении есть доля правды, так как в своей главе о любви — в 13-й главе 1-го послания к Коринфянам, в стихах с 4-го по 8-й,— апостол Павел перечислил девять признаков, не свойственных любви, и семь — свойственных ей.

5. Как определяется слово «ревность» и с каким положительным оттенком оно употребляется в Писании?

⁵ Первый признак, который не свойственен любви, гласит: любовь «не ревнует» («Новый Перевод»). Это требует некоторых пояснений, так как ревность может иметь как положительный, так и отрицательный оттенок. Один словарь дает следующее определение слову «ревнивый»: «не терпящий соперничества» и «требующий исключительной преданности». Так, в Исход 34:14 Моисей заявил: «Ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — „ревнитель“; Он — Бог ревнитель». Также в Исход 20:5 Иегова говорит: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель [требующий исключительной преданности, НМ]». В том же духе написал апостол Павел: «Я ревную о вас ревностью Божиею» (2 Коринфянам 11:2).

6. Из каких библейских примеров видно, что любовь «не ревнует»?

⁶ Однако слово «ревность», в общем, вызывает плохую ассоциацию, поэтому-то это качество приведено в списке дел плоти, в Галатам 5:20 (НП). Да, такая ревность эгоистична и порождает ненависть, а ненависть является противоположностью любви. Ревность породила в Каине такую ненависть к Авелю, что он в конце концов убил своего брата, она же стала причиной ненависти десяти единокровных братьев к Иосифу и желания расправиться с ним. Любовь не ревнует материальному состоянию или преимуществам других, как например, царь Ахав ревниво возжелал виноградник Навуфея (3 Царств 21:1—19).

7. а) Какой случай показывает, что Иегове неприятно самопревозношение? б) Почему любящий не превозносится даже неосознанно?

⁷ Затем Павел сообщает нам, что любовь «не превозносится». Превозношение выказывает недостаток любви, так как в этом случае человек ставит себя выше других. Иегове неприятны люди, которые себя превозносят, и мы можем это увидеть на примере того, как он посрамил царя Навуходоносора, когда тот себя превознес (Даниил 4:27—32). Часто человек превозносится неосознанно, когда чрезмерно радуется своим достижениям или материальным приобретениям. Некоторым, может быть, свойственно хвастаться своими успехами в христианском служении. Другие же подобны старейшине, который просто не мог ни обзвонить друзей и ни сообщить им, что купил новый автомобиль почти за 50 000 долларов. Все эти случаи свидетельствуют о недостатке любви, потому что превозносящийся ставит себя выше своих слушателей.

8. а) Как Иегова относится к гордым? б) Почему любовь так не поступает?

⁸ Далее сказано, что любовь «не гордится». Гордый, высокомерный человек не проявляет любви, когда ставит себя выше других. Позиция такого человека особенно неразумна ввиду того, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6). Любовь же наоборот — считает других выше себя. Об этом писал Павел в Филиппийцам 2:2, 3: «То дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя». Такой склад ума благотворно действует на других, тогда как в присутствии заносчивого, высокомерного человека остальные чувствуют себя неловко.

9. Почему любовь «не бесчинствует»?

⁹ После этого Павел говорит, что любовь «не бесчинствует». Словарь дает определение слова «бесчинный» как «грубо нарушающий и попирающий порядок, общепринятые нормы». Человек, который ведет себя бесчинно (без любви), пренебрегает чувствами других. Во многих изданиях Библии это греческое слово переведено словом «грубый». Такой человек глумится над общепринятыми нормами и над тем, что считается благопристойным. Конечно же, проявление заботы и внимания к людям означает старание избежать всего того, что могло бы быть грубым или бесчинным, могло бы оскорбить или даже шокировать других людей.

Что еще не свойственно любви

10. В каком смысле любовь «не ищет своего»?

¹⁰ Вслед за этим нам говорится, что любовь «не ищет своего», когда стоит выбор между нашими интересами и интересами других. Апостол еще раз замечает: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Ефесянам 5:29). Если же случилось, что наши интересы входят в состязание с интересами людей и не затрагиваются никакие иные библейские принципы, нам следует поступить так же, как Авраам с Лотом: любящим образом предоставить другому человеку выбрать первым (Бытие 13:8—11).

11. Любовь «не раздражается» — что это означает?

¹¹ Кроме того, любовь не поспешна на обиду. Поэтому Павел говорит нам: любовь «не раздражается». Она не тонкокожая. Но проявляет выдержку. Это предупреждение особенно следует принять к сердцу супругам: не повышайте голоса и не кричите друг на друга в раздражении. В некоторых случаях очень легко выйти из себя, по этой-то причине Павел посчитал нужным дать совет Тимофею: «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым [да-да, не раздражаться], с кротостью наставлять противников» (2 Тимофею 2:24, 25).

12. а) В каком смысле любовь «не ведет счет злу»? б) Почему неразумно продолжать вести счет злу?

¹² Продолжая перечислять, что любви не свойственно, Павел увещевает: «Любовь... не ведет счет злу» (НП). Под этим не подразумевается, что она не замечает зло. Иисус показал, как следует улаживать дело, когда нас серьезно обидели (Матфея 18:15—17). Но любовь не позволит нам дальше негодовать и затаить обиду. Не вести счет злу значит простить и забыть все после того, как дело было улажено по Писанию. Да, не мучь себя и не делай себя несчастным, прокручивая в уме все снова и снова какую-нибудь обиду — ведя таким образом счет злу!

13. Что значит «не радоваться неправде» и почему любовь этого не делает?

¹³ Кроме всего, нам сказано, что любовь «не радуется неправде». Современный мир радуется неправде, и мы это видим по росту популярности литературы, фильмов и телевизионных передач насильственного и порнографического содержания. Радость такого рода эгоистична, ей нет никакого дела до Божьих праведных норм и благополучия других людей. Она сеет в плоть и в свое время пожнет от плоти тление (Галатам 6:8).

14. Почему можно сказать с уверенностью, что «любовь никогда не перестает»?

¹⁴ И последнее, что не свойственно любви: «Любовь никогда не перестает». Одна из причин, по которой любовь никогда не перестает, не иссякает, в том, что Бог есть любовь и он также «Царь вечности» (1 Тимофею 1:17, НМ). В Римлянам 8:38, 39 нам дается заверение, что любовь Иеговы к нам никогда не перестанет: «Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Также любовь не перестает в том смысле, что она никогда не изнемогает. Любовь переносит любую ситуацию, любую проблему.

Что любви свойственно

15. Почему свой список — что свойственно любви — Павел начинает с долготерпения?

¹⁵ Перейдя теперь к положительной стороне — что свойственно любви — Павел начинает со следущего: «Любовь долготерпит». Как было однажды отмечено, христианское братство не могло бы существовать без долготерпения — без неустанного старания мириться друг с другом. Причина в том, что мы все несовершенны, и наше несовершенство и недостатки раздражают других. Понятно, почему апостол Павел в своем списке — что свойственно любви — привел этот признак первым!

16. Как члены семьи могут проявлять друг ко другу милосердие?

¹⁶ Павел заявляет, что любовь также «милосердствует». Другими словами, она приходит на помощь, внимательна и чутка к другим. Милосердие проявляется в малых и больших делах. Добрый самаритянин, несомненно, проявил милосердие к человеку, на которого напали разбойники (Луки 10:30—37). Любви очень нравится говорить «пожалуйста». Передайте мне хлеб — звучит как приказание. Со словом «пожалуйста» вначале, оно превращается в просьбу. Мужья милосердны к женам, когда они следуют совету из 1 Петра 3:7: «Мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах». Жены же милосердны к мужьям, когда проявляют к ним «глубокое уважение» (Ефесянам 5:33, НМ). Отцы милосердны к своим детям, если следуют совету из Ефесянам 6:4: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем».

17. По каким двум причинам любовь «сорадуется истине»?

¹⁷ Любовь не радуется неправде, но «сорадуется истине». Любовь и истина идут рука об руку — Бог есть любовь и в то же время он ‘Бог истины’ (Псалом 30:6). Любовь радуется, видя, как истина одерживает верх и разоблачает ложь; этим можно отчасти объяснить огромный рост числа поклонников Иеговы в наши дни. Кроме того, так как истина противоположна неправде, можно также сказать, что любовь сорадуется правде. Любовь радуется торжеству правды, как, например, поклонники Иеговы призываются радоваться падению Вавилона Великого (Откровение 18:20).

18. В каком смысле любовь «все покрывает»?

¹⁸ Павел также говорит, что любовь «все покрывает». Она не «клевещет» на брата, как это обычно делают плохие люди (Псалом 49:20; Притчи 10:12; 17:9). Да, эта мысль схожа с тем, что сказано в 1 Петра 4:8: «Любовь покрывает множество грехов». Конечно, преданность Иегове не позволит скрывать тяжелый грех, совершенный против Него и христианского собрания.

19. Что означает любовь «всему верит»?

¹⁹ Любовь «всему верит». Любовь смотрит на все с положительной, а не с отрицательной стороны. Это не значит, что любовь легковерна. Она не спешит верить сенсациям. Но чтобы обрести веру в Бога, человеку необходимо хотеть верить. Итак, любовь не может быть скептически настроенной, чрезмерно критичной. Она не сопротивляется вере, как атеисты, которые упорно твердят, что Бог не существует, или как агностики, которые все время настаивают, что просто невозможно знать, откуда мы взялись, почему мы здесь и каким будет наше будущее. Слово же Бога дает убедительные ответы на все эти вопросы. Любовь еще потому готова поверить, потому что она доверчива, не чрезмерно подозрительна.

20. Как любовь связана с надеждой?

²⁰ Далее апостол Павел заверяет нас, что любовь «всего надеется». Имея положительный взгляд, а не отрицательный, любовь твердо верит во все обещания Слова Бога. Нам сказано: «Кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое» (1 Коринфянам 9:10). Любовь не только доверчива, она полна ожиданий, всегда надеясь на лучшее.

21. Как Писание заверяет нас, что любовь «все переносит»?

²¹ Наконец, нам дается заверение, что любовь «все переносит». Ей это под силу, так как апостол Павел сообщает нам в 1 Коринфянам 10:13: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести». Любовь побудит нас брать пример с многих, упомянутых в Писании служителей Бога, которые все переносили, главный из которых — пример Иисуса Христа, как об этом сказано в Евреям 12:2, 3.

22. Какое главное качество мы, как дети Бога, должны стараться всегда проявлять?

²² Воистину нам, христианским Свидетелям Иеговы, нужно развивать это главное качество — любовь (а·га́·пе), учитывая то, что ей свойственно и что нет. Являясь детьми Бога, давайте же всегда стараться проявлять этот плод духа Бога! Этим мы будем подражать Богу, ведь «Бог есть любовь».