• Иегова поражает христианский мир язвами
    Откровение: его грандиозный апогей близок!

    • 31. а) Когда духовенство христианского мира пало, утратив «небесное» положение? б) В каком смысле воды, которыми духовенство поило людей, превратились в «полынь» и чем это обернулось для многих?

      31 Когда духовенство христианского мира отступило от истинного христианства, оно пало, потеряв возвышенное «небесное» положение, о котором Павел говорит в Эфесянам 2:6, 7. Оно уже не давало людям свежие воды истины, а кормило их «полынью» — горькой ложью, какую представляют собой учения об огненном аде, чистилище, Троице и предопределении. Кроме того, духовенство поднимало народы на войну и не делало людей высоконравственными служителями Бога. К чему все это привело? Те, кто верил этой лжи, духовно отравились. С ними произошло примерно то же, что и с неверными израильтянами времен Иеремии, которым Иегова сказал: «Вот Я накормлю их полынью и напою их водою с желчью, ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю» (Иеремия 9:15; 23:15).

  • Иегова поражает христианский мир язвами
    Откровение: его грандиозный апогей близок!

    • [Таблица, страница 139]

      Воды христианского мира — полынь

      Верования и взгляды христианского мира

      Что говорит Библия

      Личное имя Бога не имеет значения. «Употребление какого-либо личного имени единого Бога... совершенно не согласуется со вселенской верой Христианской церкви» (Предисловие к переводу Библии «Revised Standard Version»).

      Иисус молился об освящении имени Бога. Петр сказал: «Каждый призывающий имя Иеговы спасется» (Деяния 2:21; Иоиль 2:32; Матфея 6:9; Исход 6:3; Откровение 4:11; 15:3; 19:6).

      Бог — Троица. «Отец есть Бог, Сын есть Бог, Дух Святой есть Бог. Однако нет трех Богов, но один Бог» («Католическая энциклопедия», издание 1912 года).

      Согласно Библии, Иегова больше Иисуса Христа и является его Богом и главой (Иоанна 14:28; 20:17; 1 Коринфянам 11:3). Святой дух — это действующая сила Бога (Матфея 3:11; Луки 1:41; Деяния 2:4).

      Человеческая душа бессмертна. «Когда человек умирает, его душа и тело разъединяются. Его тело... истлевает... Однако человеческая душа не умирает» («Что происходит после смерти», католическое издание).

      Сам человек является душой. При смерти душа прекращает мыслить и чувствовать и возвращается в прах, из которого была создана (Бытие 2:7; 3:19; Псалом 145:3, 4; Екклесиаст 3:19, 20; 9:5, 10; Иезекииль 18:4, 20).

      После смерти грешники наказываются в аду: «Согласно традиционным христианским представлениям, ад является местом бесконечных мук и боли» (энциклопедия «Уорлд бук», издание 1987 года).

      Плата греха — смерть, а не жизнь в муках (Римлянам 6:23). Мертвые находятся в бессознательном состоянии в аду (гадесе, шеоле), ожидая воскресения (Псалом 88:49; Иоанна 5:28, 29; 11:24, 25; Откровение 20:13, 14).

      «Титул Предстательница [посредница] носит Дева Мария» («Новая католическая энциклопедия», издание 1967 года).

      Единственный посредник между Богом и людьми — это Иисус Христос (Иоанна 14:6; 1 Тимофею 2:5; Евреям 9:15; 12:24).

      Младенцев нужно крестить: «С самого начала существования Церкви таинство крещения распространяется и на младенцев. Крещение младенцев не только считалось законным, но и преподносилось как нечто абсолютно необходимое для спасения» («Новая католическая энциклопедия», издание 1967 года).

      Креститься могут те, кто стали учениками Иисуса и были научены соблюдать его заповеди. Прежде чем креститься, нужно приобрести понимание Божьего Слова и проявлять веру (Матфея 28:19, 20; Луки 3:21—23; Деяния 8:35, 36).

      В большинстве церквей существует разделение на мирян и духовенство, которое проводит богослужения. За свое служение представители духовенства, как правило, получают жалование, а над мирянами их превозносят такие титулы, как «ваше преподобие», «отец» или «ваше высокопреосвященство».

      Все христиане I века были священнослужителями и участвовали в проповеди благой вести (Деяния 2:17, 18; Римлянам 10:10—13; 16:1). Христианин должен «даром давать», а не получать жалование за свое служение (Матфея 10:7, 8). Иисус строго запретил употреблять религиозные титулы (Матфея 6:2; 23:2—12; 1 Петра 5:1—3).

      В поклонении используются изображения, иконы и кресты: «В церкви должны помещаться изображения... Христа, Матери Божьей и других святых, и их должно почитать» (Постановление Тридентского собора [1545—1563]).

      Христиане должны убегать от любого идолопоклонства, в том числе и от так называемого относительного поклонения (Исход 20:4, 5; 1 Коринфянам 10:14; 1 Иоанна 5:21). Они поклоняются Богу не через то, что видят, а в духе и истине (Иоанна 4:23, 24; 2 Коринфянам 5:7).

      Членов церквей учат, что Божьи замыслы осуществятся политическими средствами. Покойный кардинал Спеллман сказал: «К миру ведет лишь один путь... славный путь демократии». В сводках новостей сообщается о вмешательстве религии в политику (включая участие в волнениях) и о том, что религия поддерживает ООН — «последнюю надежду на достижение согласия и мира».

      Иисус проповедовал Царство Бога. Надеждой для человечества является именно оно, а не какая-либо политическая система (Матфея 4:23; 6:9, 10). Иисус отказался участвовать в политике (Иоанна 6:14, 15). Его Царство — не от мира, а значит и его последователи не от мира (Иоанна 18:36; 17:16). Иаков предостерегал против дружбы с миром (Иакова 4:4).