«Всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деяния 5:42). Приблизительно 20 лет спустя апостол Павел проводил служение по домам, ибо он напоминал христианским старейшинам из Ефеса: «Я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам» (Деяния 20:20).

4. Почему можно сказать, что проповедование последователей Иисуса распределялось от одного дома к другому?

⁴ Слова «по домам» в Деяния 5:42 переведены с греческого кат’ ойкон. Предлог ката́ здесь употребляется в распределительном смысле. Следовательно, можно сказать, что проповедование учеников распределялось от одного дома к другому. Рандольф О. Егер пишет в своем комментарии к Деяния 20:20, что Павел учил «как в публичных собраниях [демоси́я], так и по домам (распределительное [ката́] с винительным падежом). Павел провел в Ефесе три года. Он посетил каждый дом или по крайней мере проповедовал всем людям (стих 26). Налицо библейское полномочие проповедовать Евангелие как по домам, так и на всенародных собраниях».

5. Почему Павел говорил, согласно Деяния 20:20, не только о дружеских визитах старейшин или пастырских посещениях?

⁵ Подобное употребление слова ката́ встречается в Луки 8:1, где говорится, что Иисус проповедовал «по городам и селениям». В Деяния 20:20 Павел употребил множественное число кат’ ойкус. В некоторых переводах Библии здесь говорится «в ваших домах». Но апостол не ссылался просто на дружеские визиты, нанесенные старейшинам, или на пастырские посещения в квартирах верующих. Его следующие слова показывают, что он говорил о служении по домам среди неверующих, так как он сказал, что возвещал «Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деяния 20:21). Соверующие уже покаялись и проявляли веру в Иисуса. Следовательно, в Деяния 5:42 и Деяния 20:20 речь идет о том, что проповедовалось «по домам» или от двери к двери неверующим.

Нет замены этому

6. Что можно сказать о методе проповеднического дела Павла в Ефесе?

⁶ Комментируя слова Павла в Деяния 20:20, Абиел Эббот Ливермор в 1844 году писал следующее: «Он не довольствовался лишь выступлением с докладами на всенародных собраниях, упуская другие средства, но он усердно совершал свое великое дело частным образом и по домам, и буквально приносил небесную истину домой, к домашнему очагу и к сердцу ефесян». В современное время было установлено: «Христиане первого века с самого начала отличались распространением Евангелия по домам (ср. Деяния 2:46; 5:42)... [Павел] основательно выполнил свою обязанность как в отношении иудеев, так и язычников в Ефесе, и они оставались без извинения, если погибали в своих грехах» (The Wesleyan Bible Commentary, том 4, страницы 642, 643).

7. Почему можно сказать, что Бог одобряет служение Свидетелей Иеговы по домам?

⁷ Хотя при возвещении благой вести выступление с речью имеет свое место, но оно не является заменой личному контакту у двери. В этом отношении ученый Джозеф Эддисон Александр сказал: «Церковь еще ничего не придумала, чем можно было бы заменить проповедование в церкви и по домам или что было бы равным по эффективности». Ученый О. А. Хиллс писал: «Всенародное поучение и поучение по домам должны идти рука об руку». Свидетели Иеговы на своих еженедельных публичных встречах наставляют речами. Они также ясно устанавливают, что апостольский метод распространять истину Библии по домам является эффективным. И Иегова определенно одобряет этот метод, так как этим служением Он побуждает ежегодно тысячи людей течь к Его возвышенному поклонению (Исаия 2:1—4; 60:8, 22).

8. (а) Что говорится о причине эффективности проповедования по домам? (б) Каким образом Свидетели Иеговы могут быть сравнены с Павлом в проповедовании у порога двери и в других видах свидетельствования?

⁸ В другом труде говорится: «Люди легче запоминают то, чему научились у порога своей двери, чем в церкви». Павел регулярно стоял у порога двери и подал как служитель Бога замечательный пример. «Он не довольствовался тем, чтобы поучать и произносить речи в синагогах и на площадях, — писал ученый Библии Эдвин У. Райс. — Он всегда прилежно „поучал“ „по домам“. Он боролся со злом по домам, от человека к человеку, с глаза на глаз, чтобы завоевать людей для Христа». Свидетели Иеговы сознают, что беседы от человека к человеку у порога двери являются эффективными. Кроме того, они проводят повторные посещения и говорят с удовольствием даже с противниками, если с ними можно беседовать разумно. Как же они уподобляются Павлу! В отношении Павла Ф. Н. Пелубе писал: «Работа Павла не ограничивалась встречами. Он, несомненно, посещал многих людей лично, когда он узнавал, что кто-то задает вопросы или настолько за или даже против учения, что готов беседовать о религии».

Старейшинам принимать на себя руководство

9. Какой пример подал Павел состарейшинам?

⁹ Какой пример дал Павел состарейшинам? Он показал, что они должны смело и неустанно возвещать благую весть по домам. В 1879 году Дж. Глентворт Батлер писал: «[Старейшины в Ефесе] знали, что, проповедуя, он [Павел] вообще не подвергался чувству личной опасности или популярности; что он ничего не утаивал от необходимой истины; что он не останавливался в одностороннем лицеприятии на редкостных или необычных аспектах истины, но что он подчеркивал всецело то, что было полезно „для созидания“: весь совет Бога в его чистоте и полноте! И это верное изложение, это ревностное „учение“ христианской истины было его обычаем, не только в школе Тирана и в других местах, где собирались ученики, но и в каждой ему доступной квартире. От одного дома к другому, от одной души к другой, день за днем он приносил благую весть с горячим желанием, подобным Христовому. Для всех классов и рас, для враждебных иудеев и глумящихся греков, его тема — которая, когда полностью излагается, включает все другие существенные спасательные истины — была покаяние перед Богом и вера в Господа нашего Иисуса Христа».

10, 11. (а) Чего ожидал Павел от старейшин из Ефеса в отношении христианского служения? (б) В каком роде проповедования участвуют Свидетели Иеговы, включая старейшин?

¹⁰ Следовательно, чего ожидал Павел от старейшин в Ефесе? Ученый Э. С. Янг парафразировал слова апостола следующим образом: «Я не только говорил публично, но и напряженно работал по домам со всеми классами людей, с иудеями и язычниками. Темой моего служения было „покаяние перед Богом и вера в нашего Господа Иисуса Христа“». У. Б. Райлей выразил слова Павла немного иначе: «Это просто значило: „Я ожидаю от вас, чтобы вы продолжали делать то, что начал делать я, а также обучать тому, чему обучал я, и я ожидаю от вас устаивать, как устаивал я; поучать как частным образом, так и всенародно, как я делал на улицах и по домам, и подобным образом свидетельствовать иудеям и грекам о покаянии перед Богом и о вере в нашего Господа Иисуса Христа, так как покаяние и вера являются основаниями!“»

¹¹ Павел ясно показал состарейшинам, согласно 20 главе Деяний, что от старейшин ожидалось свидетельствовать о Иегове по домам. В этом отношении старейшины первого века должны были принимать на себя руководство, подавая надлежащий пример другим членам собрания. (Сравни Евреям 13:17.) Поэтому Свидетели Иеговы, как Павел, проповедуют по домам, возвещая людям всех национальностей Царство Бога, покаяние перед Ним и веру в Иисуса Христа (Марка 13:10; Луки 24:45—48). И от назначенных старейшин среди современных Свидетелей ожидается, чтобы они принимали на себя руководство в этой деятельности по домам (Деяния 20:28).

Каждый — Свидетель

13. (а) Что следует нам делать, даже если люди не слушают благую весть о Царстве? (б) Как Павел сравнивается с Иезекиилем?

¹³ С помощью Иеговы всем христианам следует возвещать благую весть о Царстве по домам, даже если эта весть не встречает признания. Иезекииль должен был предупреждать народ как сторож Бога, слушали ли они или нет (Иезекииль 2:5—7; 3:11, 27; 33:1—6). Проводя параллель между Иезекиилем и Павлом, Э. М. Блейклок писал: «В [речи Павла, согласно Деяния глава 20,] образовывается ясная картина его служения в Ефесе. Обратим внимание на следующее: во-первых, на непоколебимую верность Павла. Он не искал популярности или признания публики. После того как ему было передано, как Иезекиилю, задание сторожа, он выполнял свою обязанность с честным усердием и характером, чем он поддерживал свою речь. Во-вторых, на его исполненное любви сочувствие. Он не был человеком, который пользовался осуждающими словами без сочувствия. В-третьих, на его неустанное проповедование Евангелия. Он проповедовал Евангелие всенародно и по домам, в городе и во всей провинции».