Обстоятельства написания 1 Тимофею. Примерно в 56 г. н. э., когда апостол Павел встретился в Милете со старейшинами эфесского собрания, он сказал им: «Я знаю, что после моего ухода к вам войдут лютые волки, которые не будут щадить стада, и среди вас самих появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой» (Де 20:29, 30). Спустя несколько лет проблема, связанная с тем, что некоторые распространяли ложные учения, настолько обострилась, что Павел поощрял Тимофея оставаться в Эфесе, чтобы он «повелел некоторым не учить чему-то иному и не обращать внимания на басни и родословные» (1Тм 1:3, 4). Поэтому Тимофей должен был вести духовную борьбу внутри христианского собрания, чтобы оно сохраняло чистоту и его члены оставались в вере (1Тм 1:18, 19). Следуя советам из письма апостола, Тимофей помогал бы членам собрания не отпасть.

Два боговдохновенных письма Христианских Греческих Писаний, которые апостол Павел написал Тимофею; во вступительных словах каждого письма Павел указывает на себя как на автора (1Тм 1:1; 2Тм 1:1). Первое письмо, очевидно, было написано в Македонии. Установить примерное время написания письма помогают слова из третьего стиха первой главы: «Как я поощрял тебя оставаться в Эфесе, когда отправлялся в Македонию, так поощряю и теперь» (1Тм 1:3). Об этих обстоятельствах ничего не говорится в книге Деяния, которая охватывает период начиная с вознесения Иисуса на небо в 33 г. н. э. и заканчивая вторым годом заключения Павла в Риме, примерно в 61 г. н. э. Следовательно, Павел побудил Тимофея оставаться в Эфесе, очевидно, спустя какое-то время после своего освобождения, а сам, по-видимому, отправился в Македонию. В таком случае Первое письмо Тимофею было написано в период между освобождением апостола из первого заключения в Риме и последним заключением в том городе, то есть приблизительно в 61—64 гг. н. э. Второе письмо было написано в Риме во время последнего заключения Павла (вероятно, ок. 65 н. э.), незадолго до его смерти (2Тм 1:8, 17; 4:6—9).

Обстоятельства написания 2 Тимофею. В 64 г. н. э. в Риме вспыхнул сильный пожар, уничтоживший четвертую часть города. По слухам, в поджоге был виновен император Нерон. Чтобы отвести от себя подозрение, он возложил вину на христиан. Это вызвало волну жестоких преследований со стороны властей. Вероятно, примерно в это время (ок. 65 н. э.) апостол Павел снова оказался в заключении в Риме. В ожидании неминуемой смерти, в оковах, оставленный многими (2Тм 1:15, 16; 4:6—8), апостол все же написал Тимофею ободрительное письмо, в котором он подготовил своего молодого сотрудника к тому, чтобы противостоять отступникам внутри собрания и твердо стоять перед лицом испытаний (2Тм 2:3—7, 14—26; 3:14—4:5). Когда Тимофей узнал об обстоятельствах апостола Павла, он смог получить ободрение, размышляя о его прекрасном примере верности и стойкости в тяжелых испытаниях (2Тм 2:8—13).