Ответ на остальные вопросы
Ответ на вопрос, откуда мы произошли, определяет ответы на остальные вопросы: почему мы здесь? куда идем мы? имеет ли наша жизнь смысл?
СООБРАЗНО своей природе, эволюция протекает без намерения или целей. Если мы произошли путем эволюции, то мы существуем без причины, наш путь никуда не ведет и наша жизнь не имеет смысла.
К счастью, теория эволюции не соответствует истине. Эволюция никогда не началась и, тем более, не привела к человеку. Все научные данные говорят о том, что живая клетка, отправляющая тысячи целесообразных функций, не могла возникнуть благодаря беспорядочным, случайным изменениям. Это очевидно, когда здравый смысл преобладает над желаниями эволюционистов. Фрэнсис Крик метко сказал: «Честный человек, вооруженный всем доступным нам сегодня познанием, может только установить, что происхождение жизни в настоящее время кажется почти чудом». Член Королевского научного общества профессор Х. С. Липсон неохотно сказал: «Мы должны идти дальше этого и признать, что единственным приемлемым объяснением является сотворение».
Однако эволюционисты редко высказываются так честно. Обычно они догматично утверждают: «Эволюция есть факт. Ее не нужно больше доказывать. Ни один компетентный ученый не оспаривает ее. Все образованные люди признают ее. Одни невежды отклоняют ее». В одной телепередаче NOVA Стивен Джей Гоулд сказал, что в науке «часто отражается главным образом бессознательное пристрастие тех, кто проводит основную исследовательскую работу». Две минуты позже он показал свое собственное пристрастие, заявляя, что Дарвин сделал больше, чем всякий другой для „подтверждения факта эволюции“.
Дарвин верил, что «Создатель первоначально вдохнул жизнь в немногие формы или даже только в одну». Его представление об эволюции путем унаследованных постепенных изменений рушится. Ископаемые остатки организмов, которые он считал доказательством, не оправдали его надежды. Сам Гоулд покинул все эти дарвинские позиции, потому что они не основываются на фактах. Чтобы спасти теорию, он объясняет переход одного вида жизни в другой не медленными изменениями, а большими, быстрыми скачками. Но эта концепция лишена всякого основания. Она является произвольным маневром, чтобы признать ненужными промежуточные ископаемые остатки, отсутствующие в палеонтологической летописи. Наука не только не доказывает эволюции, она опровергает ее.
Как последний выход, эволюционистские публикации пропитываются запугивающей пропагандой. Такой тактикой эволюционисты собирают в свой лагерь миллионы новообращенных с промытыми мозгами. Не имея фактических данных, они прибегают к тирании авторитета, которую применяли отчаявшиеся фарисеи против Иисуса:
«Служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?» Когда один человек из их же ряда запротестовал, они издевались над ним словами: «И ты не из Галилеи ли?» (Иоанна 7:45—52). Ученых, которые отклоняют эволюционную теорию, эволюционисты сегодня подобным образом клеймят как несведущих и осыпают их едкими насмешками, если они посмеют поддерживать учение о сотворении!
Сотворение гораздо научнее эволюции. Оно объясняет целесообразное строение, которое мы наблюдаем в космосе и на земле, в растениях и животных, в нашем организме и особенно в нашем мозгу. Объем информации в ДНК несомненно свидетельствует о работе внушающего благоговейный страх интеллекта. Эйнштейн никогда не испытывал симпатию к Богу церквей т. наз. христианства, но его поражала «гармония законов природы, в которой проявляется настолько превосходный интеллект, что, по сравнению с ним, всякое систематическое мышление и действие человека является совершенно незначительным отблеском».
Кроме того, учение о сотворении открывает возможность ответить на элементарные вопросы.
Почему мы здесь?
Иегова привел причину, когда Он сотворил первую человеческую пару. Обращаясь к Логосу (Который позже пришел на землю как Иисус), Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». Бог также насадил сад в Едеме, после чего Он «взял... человека и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». Сверх того, он дал первой паре в Едеме задание: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 1:26, 28; 2:8, 15).
Как потомки Адама и Евы, мы здесь, чтобы населять землю, чтобы хранить и возделывать ее и чтобы с любовью заботиться о растениях и животных. Бог вооружил нас для этого, сотворив нас по Его подобию — не в отношении облика, а в том смысле, что мы наделены кое-какими из Его свойств, например, любовью, мудростью, властью, справедливостью и также желанием заниматься разумной работой и испытывать успехи. В этом отношении наше соответствие подобию Бога отличает нас от всех животных и заставляет нас размышлять об элементарных вопросах, которые вообще никогда не возникают ни у какого другого земного создания.
Атеисты отрицают, что мы созданы по образу Бога, и утверждают, что мы создали Бога по нашему образу. Но это не так. Боги, созданные людьми, соответствуют образу и подобию солнца, луны, звезд, деревьев, гроз, молний, гор и животных. Люди обожествляют правителей, деньги, секс, свое чрево и вообще все, что им угодно (Римлянам 1:25; Филиппийцам 3:19). Человек, как подобие Бога, не отражает, однако, Божьи качества уравновешенным образом. Поэтому нам в нашем падшем состоянии дается увещание вернуться к Его образу (Колоссянам 3:9, 10). Эволюция не только не объясняет громадную пропасть между человеком и животными, но она и не произвела или сохранила наше внутреннее стремление задавать элементарные вопросы. Быть же созданными по подобию и образу Бога дает это объяснение.
Куда идем мы?
Никакое животное не задает этого вопроса. Животные не имеют представления о времени, о прошлом или будущем. Но человек имеет его. И эта пропасть между человеком и животными создана Богом, как это говорится в Екклесиаст 3:11: «Он также вложил вечность в сердце людей» (New International Version). Итак, человеку известно, что прошли тысячелетия, и он знает, что время будет продолжаться и в будущем. Это затрагивает его. Что случается, когда он умирает? Имеет ли он бессмертную душу, которая продолжает жить? Достанется ли ему небесное блаженство, или же адские мучения или забвение в гробу? Или он, может быть, переселится в иную форму жизни?
Мысль об исчезновении, безусловно, не нравится ему. Его удручает представление, что время, земля и люди будут бесконечно существовать без него, тогда как он будет предан вечному забвению. Чтобы избежать этой неприятной мысли, он хватается за представление о бессмертной душе — за учение, не имеющее никакого библейского основания (Иезекииль 18:4).
Библия точно говорит, что человек, когда он умирает, возвращается в прах. «В тот день исчезают все помышления его». Он „ничего не знает“ (Псалом 145:4; Екклесиаст 9:5). Но миллиардам предстоит воскресение: «Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут». Те, кто любит Бога и ближнего, услышат тогда следующие слова Царя Иисуса Христа: «Наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Иоанна 5:28, 29; Матфея 25:34).
С самого начала намерение Иеговы заключалось в том, чтобы человечество жило вечно в раю на земле. Теперь близко время, когда послушные лица унаследуют это Царство. Это описывается в Откровение 21:3, 4: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет».
Это вот куда идут послушные люди. Неисправимо же злые люди заснут вечным сном. «Еще не много, — писал псалмопевец, — и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира» (Псалом 36:10, 11; Римлянам 6:23).
Имеет ли наша жизнь смысл?
Вселенная насчитывает миллиарды галактик, и каждая галактика — миллиарды звезд. В огромном космическом пространстве наша Солнечная система превращается в пятнышко, а наша Земля — в микроскопическую точку. Обитающие на ней пять миллиардов людей сокращаются в ничто. Однако чувство ничтожности находит на нас не только из-за наших крошечных размеров. Жизнь кажется лишенной смысла и ввиду нашего мимолетного существования в вечности времени. Тем не менее мы хотим видеть смысл в жизни. Мы созданы с такими ощущениями.
Хотя мы и кажемся микроскопическими в огромной вселенной, и наше существование равно мгновению в бесконечном течении времени, но наше положение на земле все же уникально. Наша жизнь связана с самым значительным спорным вопросом во всей вселенной. Создатель вселенной, Иегова Бог, не только поселил нас здесь на земле, Он дал нам и задания: наполнять землю, заботиться о ней, с любовью господствовать над растениями и животными. Еще более значительным является вот что: мы можем участвовать в возвещении Царства Иеговы под Христом, которое очистит землю от зла, оправдает имя и Слово Бога и устранит с земли демоническое правление.
Такая жизнь имеет смысл. Она будет продолжаться вечно. Бог хранит своих служителей как зеницу ока Своего (Второзаконие 32:10). Элементарные вопросы, которые прежде мучили их в глубине души, уже не беспокоят их, ибо они нашли ответ.