² «Господь [Иегова, НМ] Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым» (Бытие 2:19, 20).

3. Почему Адам и животные не боялись друг друга?

³ Человек назвал лошадь сус, быка — шор, овцу — сэ, козу — эс, птицу — оф, голубя — иона́, павлина — тукки́, льва — арие́ или ари́, медведя — дов, обезьяну — коф, собаку — ке́лев, змею — наха́ш и т. д.a Когда он подошел к реке, вытекавшей из Едемского сада, он увидел рыбу. Ее он назвал дага́. Невооруженный человек не боялся этих животных, домашних и диких, включая птиц, а эти, в свою очередь, не боялись человека, так как инстинктивно смотрели на него как на превосходящий, высший вид жизни. Они были Божьими созданиями, получившими от Него жизнь, и человек не испытывал желания или склонности причинять им вред или лишать их жизни.

4. Что можем мы предполагать относительно наименования животных Адамом, и каким жизненным опытом было это для него?

⁴ В сообщении нам не говорится, как долго человеку показывались домашние животные, дикие звери и летающие творения небес. Все происходило под Божьим руководством и распоряжением. Адаму, вероятно, требовалось время, чтобы изучить каждое животное в отдельности, ознакомиться с его различными привычками и свойствами; после этого он, вероятно, выбирал для него самое подходящее название. На это могло уйти довольно много времени. Для Адама это был особенно интересный жизненный опыт познакомиться таким образом с живыми существами земли в их многих видах, и это потребовало от него больших умственных способностей, а также дара владения языком, чтобы каждого из этих видов живых существ отличить подходящим названием.

⁷ Адам определенно был очень благодарен за воодушевляющее сообщение о сотворении, так как оно многое объясняло. Из сказанного он мог понять, что имелось три долгих периода времени, которые Бог, согласно Своему измерению, назвал днями, прежде чем Он в течение четвертого творческого периода дал появиться двум большим светилам на «тверди небесной», чтобы отмечался гораздо более короткий 24-часовой день человека. Этот более короткий день на земле был временем между двумя закатами большего светила. Кроме того, Адам сознавал, что время подразделялось на годы, и, несомненно, он начал считать годы своей жизни. Большее светило на пространстве давало ему возможность делать это. Но что касается долгих творческих дней, человек понял, что живет теперь в шестой день, т. е. в шестой день творческой деятельности Бога относительно земли. Ему не было еще сказано, что шестой день, в который были созданы все земные животные, и, наконец, последовало отдельное сотворение человека, кончился. Теперь он понял последовательность сотворения растительной жизни, обитателей моря, птиц и земных животных. Но только один в Едемском саду Адам не соответствовал полностью любвеобильному намерению Бога, что касалось человека в его земном раю.

Сотворение первой женщины

8, 9. (а) Что наблюдал совершенный человек относительно животных, но какое заключение сделал он, что касалось его самого? (б) Почему было уместно, что совершенный человек не просил Бога о спутнице? (в) Как описывается в библейском сообщении сотворение первой женщины?

⁸ Благодаря своему совершенному разуму и совершенному дару наблюдения первый человек видел, что у птиц и других животных имелся мужской и женский пол и что они между собой продолжали свой род. Однако у человека тогда не было так. Если подобное наблюдение наводило его на мысль о спутнице, то он среди животного царства не находил себе соответствующей пары, даже не среди обезьян. Адам, должно быть, заключил, что для него не было пары, так как, если бы таковая имелась, разве Бог не привел бы ее к нему? Человек был сотворен отдельно от всякого рода животных и он должен был отличаться от них. Он не был склонен решать дела сам и просить Бога, своего Создателя, о спутнице. Было уместно, что совершенный человек предоставил все дело Богу, так как немногим позже он установил, что Бог Сам сделал вывод относительно этой ситуации. Об этом и что произошло потом, нам рассказывается в сообщении Библии:

⁹ «Но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь [Иегова, НМ] Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь [Иегова, НМ] Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это [наконец, НМ] кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Бытие 2:20—25).