Точка зрения Библии

Что плохого в полигамии?

Трудности Марии начались, когда ее отец нашел работу в городеa. Там, вдали от дома в сельской Африке, он сошелся с другой женщиной. «У нас была тяжелая жизнь, — рассказывает Мария, — потому что отец не поддерживал нас материально; он заботился о своей второй жене и ее детях. В последние учебные годы я часто шла голодной в постель. Наша избушка совсем разваливалась. В конце недели я помогала матери продавать фрукты, но мы не сводили концы с концами. Я каждый вечер плакала».

ЖИЗНЕННЫЙ опыт Марии точно показывает, какие трудности многобрачие часто приносит невинной стороне. В южной Африке на языке венда есть определенное выражение, которым женщины называют друг друга в полигамной семье: мухадзинга. Это выражение происходит от слова «жарить», и оно, должно быть, правильно описывает неприятности между женщинами в многобрачии.

Но кто-нибудь может спросить: «Разве полигамия безнравственна? Если это так, то почему известные библейские личности состояли в многобрачии?»

Полигамия в Библии

Бог на некоторое время разрешил полигамию, потому что она способствовала исполнению Его обещания Аврааму: «Я произведу от тебя великий народ» (Бытие 12:2; Исход 1:7). В то время Сарра, жена Авраама, была еще бездетной. В конце концов она молила его зачать потомство с ее служанкой Агарью. Интересно, что в Библии открыто сообщается о проблемах, которые были вызваны этим в доме Авраама (Бытие 16:5, 6; 21:8—10).

Что касается Иакова, внука Авраама, он хотел жениться только на одной женщине, на Рахили (Бытие 44:27). Лаван же, его тесть, обманом женил его на своих обеих дочерях, Рахили и Лие (Бытие 29:21—28). Только по настоянию двух этих жен Иаков зачал потомство с их служанками Валлой и Зелфой. Так и в этом случае в Библии не умалчиваются многие проблемы, вызванные полигамией среди большой семьи Иакова (Бытие 29:30, 31; 30:1—3, 15, 16, 20; 37:2—4; 44:20—29).

В Библии рассказывается также история Елканы, отца пророка Самуила, и о двух его женах, Анне и Феннане. Феннана очень плохо относилась к Анне, так что она часто плакала и не ела. Феннана же явно ревновала ее, потому что Елкана любил больше Анну (1 Царств 1:4—7).

Да, полигамия вызывала много неприятностей. Хотя раньше она была терпима среди древнего народа Бога, Библия ясно показывает, имел ли Бог первоначально в виду полигамию для человека.

Первоначальная норма Бога

Чтобы понять первоначальную норму Бога, нам следует обратиться к началу человеческой истории. В Библии описывается восхищение Адама при виде его только что сотворенной жены Евы. «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей», — сказал он. «Потому, — говорится в Библии дальше, — оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:21—24).

Для христианского брака Иисус восстановил первоначальную норму, данную Богом — моногамию (Матфея 19:4, 5). Дальше Он показал, что вступившие в брак должны придерживаться только этого Божьего мерила. Он объяснил: «Они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6). Итак, христианин, состоящий в браке, должен сохранить узы, существующие между ним и его законным спутником жизниb. Половое сношение с третьим лицом в полигамной семье нарушило бы святость этого Божьего постановления. Такое действие запрещено в собрании христиан (1 Коринфянам 5:11; 6:9, 16, 18; Евреям 13:4).

Поэтому не удивительно, что в Писании в пример ставятся женатые христиане, имеющие только одну жену (1 Коринфянам 9:5; 1 Тимофею 3:2). В Библии говорится: «Каждый имей свою жену [не жен], и каждая имей своего мужа [не мужчину, у которого уже есть законная жена]» (1 Коринфянам 7:2; Притчи 5:18).

Некоторые предприняли мужественные шаги, чтобы согласовать свою жизнь с волей Бога, когда они узнали, что Библия запрещает полигамию. Рассмотрим пример Джона, который живет в городе центральной Африкиc. Раньше у него было три жены. Но после изучения Библии со Свидетелями Иеговы Джон, посоветовавшись со своими женами, вынес личное решение. После того как он устроил так, чтобы его вторая и третья жены и их дети из совместного с ним брака были в будущем обеспечены, они ушли назад домой в деревню. Этим Джон исполнил предпосылки для преимущества служить Богу в связи с местным собранием христиан. Кроме того, он был благословлен еще и другим образом.

«Каждый вечер, когда я приходил домой, он был полон проблем, — рассказывает он. — Например, одна жена ворчала на детей другой жены и дети тоже ссорились друг с другом. Прежде всего я постоянно должен был выяснять неприятности. Теперь, когда я научился жить только с одной женой, наш дом стал местом покоя и мира».

Конечно, мир и благословение Бога стоят усилий (Римлянам 12:1, 2).

[Сноски]

[Вставка, страница 27]

«Ревность на почве секса и ссоры являются обычными проблемами в [полигамной] семье; чтобы сохранить гармонию, муж должен быть мудрым, сильным, дипломатичным и проницательным» (The New Encyclopaedia Britannica).

[Иллюстрация, страница 26]

Фигуры из терракоты: африканская семья; муж из народа игбо со своими женами.

[Сведения об источнике]

С любезного разрешения Британского музея