Вопросы читателей

◼ Имела ли молодая иудейская женщина Есфирь аморальные половые сношения с персидским царем, чтобы снискать его расположение и так достичь преимуществ?

Некоторые, может быть, пришли к такому заключению по светским сообщениям, но достоверный отчет в Библии противоречит этому предположению.

Еврейский историк Иосиф Флавий дает светское сообщение о том, что персидская царица Астинь отказалась явиться перед своим мужем Артаксерксом. На это царь, очевидно Ксеркс I из V века до н. э., сердито отвергнул Астинь и согласился на поиски по всей империи, чтобы найти новую царицу. Были собраны красивые девицы, и им был предоставлен длительный косметический уход.

«Затем, когда [евнух царя] считал, что девицы получили достаточно ухода... и были пригодны, чтобы прийти в царскую постель, он каждый день присылал по одной, чтобы она лежала с царем, который, после сношения с ней, сразу же посылал ее обратно к евнуху. Но когда Есфирь вошла к нему, она понравилась ему, так что он, влюбившись в нее, сделал ее своей законной женой и отпраздновал свадьбу» (Иудейские древности, книга 11, глава 6, абзацы 1, 2).

Это светское сообщение может навести на мысль, что девицы участвовали в аморальном половом сношении с царем и что единственной разницей в случае Есфири являлось, что ее безнравственность привела к браку и возведению ее в царицы. Однако Библия дает нам более точные и удовлетворительные сведения.

После описания косметического ухода в Библии говорится: «Тогда [каждая] девица входила к царю... Вечером она входила, и утром возвращалась в другой дом женский, под надзор Шаазгаза, царского евнуха, стража наложниц; и уже не входила к царю, разве только царь пожелал бы ее, и она призывалась бы по имени» (Есфирь 2:13, 14).

В Писании говорится, что Есфирь „была взята“ в „женский дом“ на длительный предписанный режим косметики: «И взята была Есфирь к царю Артаксерксу... И полюбил царь Есфирь более всех жен, и она приобрела его благоволение и благорасположение более всех девиц; и он возложил царский венец на голову ее, и сделал ее царицею на место Астинь» (Есфирь 2:8, 9, 16, 17).

Заметил ли ты, по библейскому сообщению, куда были взяты женщины, после того как они провели ночь с царем? «В другой дом женский, под надзор... стража наложниц». Итак, они становились наложницами. Мардохей, составитель книги Библии Есфирь, был евреем, и среди его народа в то время наложница имела общественное положение младшей жены. Божий закон предусматривал, что израильтянин мог брать себе чужую девушку, взятую в плен во время войны, и она становилась его наложницей или младшей женой, пользуясь правами и законной защитой (Второзаконие 21:10—17; сравни Исход 21:7—11). Дети от таких законных наложниц были законнорожденными и могли получить наследие. Двенадцать сыновей Иакова, праотцы 12 колен Израиля, были потомками его жен и законных наложниц (Бытие 30:3—13).

Процедура была такова, что девицы, побыв у персидского царя, отправлялись в дом наложниц. Это указывает на то, что они становились его младшими женами.

Как обстояло дело с Есфирью? Библия не говорит, что она спала с царем и таким образом достигла его расположения. Не говорится, что она была взята в дом наложниц, а просто говорится: «И взята была Есфирь к царю Артаксерксу, в царский дом его... И полюбил царь Есфирь более всех жен». Вспомним, что она уже ранее, без всяких сексуальных компромиссов в отношении своего добродетельного и девственного состояния, приобрела «благоволение» у «Гегая, стража жен». К тому, «Есфирь [приобрела] расположение к себе в глазах всех, видевших ее» (Есфирь 2:8, 9, 15—17). Следовательно, Есфирь произвела впечатление на царя и завоевала его уважение, так же, как она прежде завоевала уважение других.

Как же мы можем быть благодарны, что имеем факты и понимание, которые дает нам Библия! Хотя мы и живем тысячи лет после данных событий, но у нас благодаря этому есть основание быть уверенными, что Есфирь поступала действительно целомудренно и согласно Божьим принципам.