АСА́Ф

(«он [Бог] собрал»).

1. Потомок Левия по линии Гирсона (1Лт 6:39, 43). Во время царствования Давида (1077—1038 до н. э.), когда ковчег переносили из дома Овед-Эдома в «Город Давида», Асаф был назначен левитами главным над певцами и музыкантами, играющими на кимвалах (1Лт 15:17, 19, 25—29). Впоследствии Асаф вместе с Еманом и Ефаном служил при священном шатре руководителем музыкантов и певцов (1Лт 6:31—44). Наряду с Еманом и Идифуном (очевидно, еще одно имя Ефана) Асаф назван «провидцем», который пророчествовал, играя на арфе (1Лт 25:1—6; 2Лт 29:30; 35:15).

В дальнейшем сыновья Асафа составляли особую группу в оркестрах и хорах. Им отводилась заметная роль во время торжественного открытия храма и переноса ковчега из Сиона в храм (2Лт 5:12), а также во время реформ царя Езекии (2Лт 29:13—15) и во время великого празднования Пасхи при царе Иосии (2Лт 35:15, 16). Некоторые из потомков Асафа также входили в первую группу иудеев, вернувшихся в Иерусалим из вавилонского плена (Езд 2:1, 41; Не 7:44).

Согласно надписаниям к Псалмам 50 и 73—83, эти песни сочинил Асаф. Однако представляется вероятным, что именем Асафа представлен его дом, над которым он был главой, поскольку в некоторых из псалмов (Пс 79, 80) описываются события, происходившие, очевидно, после дней Асафа.

2. Потомок Каафа, сына Левия. Во времена царя Давида его потомки служили в священном шатре привратниками (1Лт 26:1; Чс 16:1).

3. Среди чиновников царя Езекии (745—717 до н. э.) упоминается «летописец Иоах, сын Асафа» (в евр. «Иоах бен Асаф летописец») (2Цр 18:18, 37; Иса 36:3, 22). Тогда как по мнению библеиста Джона Китто, «летописцем» здесь назван Асаф, большинство ученых считают, что это слово относится к Иоаху (Kitto J. Cyclopædia of Biblical Literature. 1880. Т. 1. С. 233). Поскольку слово «сын» часто имеет значение «потомок», некоторые специалисты предполагают, что этот Асаф — то же лицо, что и № 1.

4. «Хранитель царского леса» при царе Артаксерксе, в то время, когда Неемия возвращался в Иерусалим (455 до н. э.) (Не 2:8). Имеется в виду особый участок леса — вероятно, на Ливане, которым тогда владели персы. Еврейское имя хранителя этого леса, возможно, говорит о том, что эту должность занимал иудей, подобно тому как Неемия занимал довольно высокий пост царского виночерпия (Не 1:11).