В Еврейских Писаниях это слово используется как торжественное подтверждение обязательства соблюдать клятву или соглашение (Чс 5:22; Вт 27:15—26; Не 5:13), согласия с произнесенной молитвой (1Лт 16:36), выражением хвалы (Не 8:6) или высказанным намерением (1Цр 1:36; Иер 11:5). Словом «аминь» завершаются первые четыре сборника в книге Псалмов. Вероятно, в конце исполнения песни или псалма все собрание Израиля обычно присоединялось к певцам, произнося «аминь» (Пс 41:13; 72:19; 89:52; 106:48).

Как видно из 1 Летописи 16:36, Псалмов 41:13; 72:19; 89:52; 106:48, а также из канонических писем, в конце молитвы уместно говорить «аминь». Правда, не все записанные в Библии молитвы заканчиваются этим словом. Например, его нет в последней молитве Давида о Соломоне (1Лт 29:19) и молитве Соломона во время торжественного открытия храма (1Цр 8:53—61). Тем не менее, возможно, слово «аминь» произносилось и в этих случаях. (См. 1Лт 29:20.) Также его нет в записанных молитвах Иисуса (Мф 26:39, 42; Ин 17:1—26) и в молитве учеников, содержащейся в Деяниях 4:24—30. Однако, учитывая все вышесказанное, можно с полным основанием заключить, что правильно завершать молитву словом «аминь». И как показывают слова Павла, записанные в 1 Коринфянам 14:16, в христианском собрании было принято, чтобы все говорили «аминь» в конце молитвы. Кроме того, как видно из слов духовных созданий на небе (Отк 5:13, 14; 7:10—12; 19:1—4), они тоже говорят «аминь», чтобы показать свое согласие с молитвой или торжественным заявлением. Так всего лишь одним этим словом они выражают уверенность, полное согласие и искреннюю надежду, наполняющую их сердца.