Когда действительно настанет постоянный мир?

«ВОЙНА — историческая константа, и ни цивилизация, ни демократия не были в состоянии устранить ее, — писали Вилл и Ариел Дурант в своей книге The Lessons of History (Уроки истории). — Мир — состояние неустойчивого равновесия, которое может быть сохранено только путем признанного превосходства или равной мощи».

В самом деле, вопреки усиленным стараниям, человечеству до сих пор не удалось достичь постоянного мира. Почему? Потому что причины войны заложены много глубже, чем политические, территориальные или социальные схватки, которые мы видим на поверхности. Вилл и Ариел Дурант писали: «Причины войны подобны причинам соревнования между отдельными лицами: стремление к наживе, страсть бороться и гордость; жажда обладать продуктами питания, землей, сырьем, горючим, господством».

Однако Библия точно определяет основные причины распрей и войн как между отдельными лицами, так и в больших размерах. Мы читаем: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете» (Иакова 4:1, 2).

Все сводится к следующему: для истинного мира должны быть искоренены не только симптомы — войны, восстания, перевороты и революции —, но также их основные причины — недоверие, алчность, ненависть, вражда —, и это во всех людях. Они должны быть заменены делами, которые соответствуют таким бескорыстным качествам, как любовь, доброта, доверие и великодушие. Существует ли кто-нибудь, кто в состоянии совершить это? Если бы это зависело от несовершенных, смертных людей, то ответ гласил бы: нет. Но существует Некто, кому это не слишком трудно. Он есть Тот, кому известен ответ на вопрос: когда действительно настанет мир?

Тот, кто может принести мир

Приблизительно 2 800 лет тому назад пророк Исаия был инспирирован объявить следующее: «Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исаия 9:6, 7).

Как было открыто позже, Тот, кто принесет бесконечный мир — это не кто иной, как Иисус Христос, «Сын Всевышнего» (Луки 1:30—33; Матфея 1:18—23). Но почему как раз Ему удастся то, что не удалось всем другим князьям и властителям? Прежде всего следует заметить, что обещанный «младенец» не должен был постоянно оставаться беспомощным ребенком, как Его изображают некоторые. Напротив, как «Князь мира» Он должен будет осуществить «владычество» для вечного благословения человечества.

Владычество Иисуса охватывает еще больше. Как «Советник» Он обладает необыкновенным пониманием человеческой натуры и выдающимися качествами, и поэтому сможет вникать в сущность трудных вопросов, решая таким образом сложные проблемы, перед которыми беспомощно стоят сегодня мирские правители (Матфея 7:28, 29; Марка 12:13—17; Луки 11:14—20). Как «Бог крепкий» воскрешенный богоподобный Иисус Христос возведен теперь на небе на престол в качестве мессианского Царя и будет действовать для мира, повторяя в большей мере то, что Он совершал уже во время Своего пребывания на земле — исцелять людей с неизлечимыми болезнями, обеспечивать большое количество людей пищей и питьем и даже подчинять Себе погоду (Матфея 14:14—21; Марка 4:36—39; Луки 17:11—14; Иоанна 2:1—11). Как «Отец вечности» Иисус обладает силой вернуть умерших к жизни и дать им вечную жизнь. И поскольку Он Сам будет существовать вечно, будет обеспечено, что Его владычество и мир никогда не прекратятся (Матфея 20:28; Иоанна 11:25, 26; Римлянам 6:9).

Будучи так оснащен, Иисус Христос явно в состоянии нанести удар глубоко укоренившимся причинам войны и раздора. Он не будет просто добиваться мирного договора или плана для так называемого мирного сосуществования между народами, только чтобы оно расстроилось со следующей войной. Вместо этого Он устранит всякое политическое, территориальное, социальное и экономическое неравенство тем, что объединит человечество под господством Своего мессианского Царства. Благодаря тому, что Он всех людей приведет к поклонению единому истинному Богу Иегове, Он устранит то, что часто является основной причиной войны — ложную религию. Нет сомнения, что Иисус Христос, Князь мира, совершит все это. Вопрос, однако: когда?

События, ведущие к постоянному миру

После Своего воскресения и вознесения на небо в 33 году н. э. Иисус должен был ждать определенного для Него времени, прежде чем начать действовать. Это было в согласии с повеленим Иеговы: «Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих» (Псалом 109:1, 2; Луки 22:69; Ефесянам 1:20; Евреям 10:12, 13). Когда должно было произойти это? Более 70 лет Свидетели Иеговы по всей земле проповедуют благую весть, что Иисус Христос в 1914 году начал господствовать в Царстве Бога на небеa.

Но кто-либо может возразить: «С 1914 года мира не было. Напротив, с того времени положение только еще более ухудшилось». Совершенно верно. В действительности же этим доказывается, что события происходят согласно предсказаниям. В Библии говорится, что в то время, когда «царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его... рассвирепели язычники» (Откровение 11:15, 18). Вместо того чтобы подчиниться господству Иеговы и Его Князя мира, народы бросились в неистовую борьбу за господство миром и направили свою ярость особенно на христиан, которые свидетельствовали об установленном Царстве Бога.

В книге Откровение также показывается, что Иисус, как только Он приобрел власть Царства, принял меры, чтобы устранить с неба сатану и его демонов: «Ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь». С каким результатом? В сообщении говорится дальше: «Итак веселитесь небеса и обитающие в них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!» (Откровение 12:10, 12).

Заключительный сигнал

Это дает нам понять, почему народы, несмотря на все свои старания, не в состоянии добиться мира. Сильная ярость дьявола, отражающаяся в ярости народов, держит весь мир в смятении и беспорядке, как никогда прежде в истории человечества. Когда же прекратится все это? Библия дает важное указание: «Когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фессалоникийцам 5:3).

Понимаем ли мы значение этого предупреждения? Мировые события, приведенные нами в прошлой статье, показывают, что правители и многие люди говорят о мире и стремятся к нему, как никогда прежде. Некоторые думают, что с концом холодной войны угроза ядерного холокауста будет делом прошлого. Да, народы много говорят о мире и безопасности. Но действительно ли мировая ситуация развивается в этом направлении? Вспомним, что Иисус Христос сказал о тех, которые будут жить в последние дни, начавшиеся в 1914 году: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет» (Матфея 24:34). Да, мир действительно наступит в это поколение, но не благодаря стараниям народов. Прочно основанный, законный и справедливый мир, обещанный Иеговой Богом, может наступить только через приближающееся господство Его Князя мира, Иисуса Христа (Исаия 9:7).

Если ты ожидаешь того дня, когда на самом деле будет царить мир, и ты со своими родственниками желаешь увидеть его, тогда взирай на Князя мира и помни Его наставление: «Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

[Сноска]

[Рамка, страница 6]

ОПРЕДЕЛЕНИЕ МИРА

Сегодня большинство людей думает, что мир — отсутсвие войны или ссор. Но это слишком одностороннее определение данного слова. В библейские времена слово «мир» (по-еврейски шало́м) или выражение «Мир тебе!» употреблялось как обычное приветствие (Судей 19:20; Даниил 10:19; Иоанна 20:19, 21, 26). Оно явно не относится только к отсутствию войны. Примечательно, что говорится на эту тему в книге The Concept of Peace (Понятие мира): «Что касается употребления слова шалом в значении „мир“, то пользовавшиеся им первоначально имели в виду состояние внешнего мира или человеческого общества, в котором царит законченность, единство, цельность, полнота... Где мир, там как целое, так и его составные части достигают максимального и оптимального уровня существования». Когда Бог установит мир, люди не только перестанут «учиться воевать», но и «каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею» (Михей 4:3, 4).

[Иллюстрация, страница 7]

Отсутствие мира остро ощущается со времени первой мировой войны.