6, 7. (а) За что следует поклонникам Иеговы прославлять Его в согласии с Исаия 25:1? (б) Как описывается в Исаия 25:2, 3 определенный город? (в) О каком городе, вероятно, говорит пророк, и почему?

⁶ Обратимся теперь к 25 главе Исаии. Первый стих гласит: «Господи [О, Иегова, НМ]! Ты — Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо ты совершил дивное [чудесные дела, НМ]; предопределения древние истинны, аминь [в надежности, НМ]». Поклонники Иеговы, уповающие на Него, прославляют Его за чудесные дела, которые Он совершает среди них. Но после этого Исаия приводит резкую противоположность, говоря Иегове: «Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен... города страшных племен [город тиранических наций, НМ] будут бояться Тебя [Иегову]» (Исаия 25:2, 3).

10. (а) Каким образом «город тиранических наций», в согласии с Исаия 25:3, был вынужден как прославлять Иегову, так и бояться Его? (б) Что говорится в Исаия 25:4, 5 о Иегове в отношении «бедного» и в отношении «притеснителей»?

¹⁰ В 1919 году Иегова освободил Свой верный народ от власти «Вавилона великого». Этот «город тиранических наций» был вынужден прославлять Иегову, ибо ему пришлось с горечью видеть, как Он совершил «дивное» или «чудесные дела», восстановив Своих поклонников и поощряя их к динамической деятельности. Представители ложной религии вынуждены также бояться Иегову, а именно в ожидании того, что предстоит им. В течение столетий тиранические духовные лица возвышали себя над прихожанами. Но Исаия говорит о Иегове: «Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тению от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены. Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; как зной тению облака, подавлено ликование [мелодия, НМ] притеснителей» (Исаия 25:4, 5).