Точка зрения Библии

Осуждает ли Бог потребление алкоголя?

«НЕ СТОИТ говорить о кокаине, героине, ЛСД, марихуане — алкоголь до сих пор является сильнейшим демоном, с которым обществу приходится бороться. Алкоголь причиняет намного больше смертности и социального вреда, чем потребление всех остальных наркотиков вместе». Такое мнение было выражено два года тому назад в Канаде на 31 съезде, созывающемся каждые три года «Объединением христианских женщин мира по вопросу трезвости».

Подобные делегаты видят, что растущее потребление алкоголя во всем мире обходится ужасной ценой жизни и здоровья, как и ценой миллионов долларов, которые будут расходоваться ежегодно государствами в борьбе с алкоголизмом. Многие люди, уверенные в том, что Бог осуждает потребление опьяняющих напитков, действуя из лучших побуждений, призывают объявить их вне закона. Но поддерживает ли Библия такую точку зрения?

Потребление вина в Библии

В далеком прошлом Бог обещал Своему послушному народу: «И наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Притчи 3:10). Да, Он является Тем, Кто дал нам плодоносящую лозу, и Он даже предусмотрел, чтобы виноград покрывался малюсенькими дрожжевыми организмами к времени, когда наступает пора делать из него вино.

Процесс производства хорошего вина частично был объяснен Божьим пророком Исаия. Предвидя благословения будущего нового мира праведности, Исаия писал: «И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов... трапезу из чистых [отстоявшихся на дрожжах, НМ] вин, из... самых чистых [отстоявшихся на дрожжах, НМ] вин» (Исаия 25:6). Опытные виноделы знают, что „отстоявшиеся на дрожжах вина“, оставленные при брожении в покое долгими сроками, постепенно осветляются, усовершенствуя и аромат и вкус вина.

Радует и способствует здоровью?

Бог установил, что от вина извлекается двойное благо: оно веселит и полезно для здоровья. Его пророк Иофам говорил о „соке, который веселит богов [Бога, НМ] и человеков“ (Судей 9:13). Царь Соломон писал, что он хотел „услаждать вином тело свое“ (Екклесиаст 2:3). И в широко известном описании свадебного празднования в Кане Иисус, чтобы обрадовать свадебных гостей, Своим первым чудом превратил большое количество воды в «хорошее вино» (Иоанна 2:6, 7, 10).

Из притчи Иисуса о милосердном самарянине очевидно, что Он признавал потребление вина в медицинских целях. Перевязывая раны пораненного человека, милосердный самарянин возлил на них «масло и вино» (Луки 10:30—34). Совет апостола Павла молодому Тимофею „употреблять немного вина ради желудка его и частых его недугов“ хорошо соответствует современному пониманию относительно диетичной и медицинской пользы вина (1 Тимофею 5:23).

Д-р Салваторе П. Лучия, бывший профессор при Медицинской школе калифорнийского университета заявил в своей книге Wine and Your Well-Being (Вино и твое благосостояние): «Вино является не только лишь самым старым диетичным спиртным напитком, но также и самым важным медицинским средством, употребляющимся в течение всей истории человека». Диетолог-исследователь Джанет Макдональд сказала, что когда вино пьется в умеренных порциях, оно, кажется, действует как некрепкое успокаивающее средство, возбуждает аппетит и помогает переваривать пищу и впитывать из нее минералы.

Нужны умеренность и сдержанность

Несмотря на положительные упоминания вина и опьяняющих спиртных напитков как в Библии, так и в светской медицине, злоупотребление алкоголем навело на значительную часть человечества множество страданий. Делает ли это Бога ответственным за все трагедии, которые следуют по пятам злоупотребления алкоголем? Наоборот, в Своем Слове, в Библии, Он дал обширные указания относительно потребления и злоупотребления алкоголем.

Обрати, например, внимание на следующее настоятельное предупреждение о злоупотреблении этим даром: «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом». Это, конечно, не значит, что Бог одобряет всего лишь вегетарианцев и непьющих, как этот текст и не осуждает тех, которые пьют немного вина или умеренно кушают мясо. Библия скорее предупреждает об излишестве как в еде, так и в питье. Это очевидно и из того, что говорится в следующей притче: «У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином» (Притчи 23:20, 29, 30).

Писатели Библии Петр и Павел рекомендовали умеренность, советуя первым христианам избегать „пьянства“ и „не упиваться вином“. К этому наставлению надо было относиться серьезно, так как апостол предупредил: „Пьяницы Царства Божия не наследуют“. Иначе говоря, злоупотребляющие алкогольными напитками не имеют одобрения Бога и теряют перспективу получить вечную жизнь (1 Петра 4:3; Ефесянам 5:18; 1 Коринфянам 6:9, 10).

Поэтому, если кто-либо не в состоянии умеренно пользоваться алкоголем, тому следует полностью отказаться от него. (Сравни Матфея 5:29, 30.) Кроме вреда организму, растущая привязанность к алкоголю может серьезно повредить и духовно. Следовательно Бог из мудрости предупреждает об излишестве в потреблении алкогольных напитков.

В отличие от точки зрения сторонников запрещения торговли спиртными напитками, Библия не требует, или даже не указывает на то, чтобы все люди полностью воздерживались от потребления вина или спиртных напитков (Второзаконие 14:26). Псалмопевец говорит о Иегове: «Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвесть из земли пищу и вино, которое веселит сердце человека». Да, Бог назначил вино для хороших и достойных целей, когда оно умеренно потребляется (Псалом 103:14, 15.)

[Сведения об иллюстрации, страница 26]

Абсент Эдгара Дега, 1877—E.R.L./Sipa Icono