Жизнь и служение Иисуса

Подготовление к преследованию

НАСТАВИВ Своих апостолов, как им следует проводить проповедническое дело, Иисус предостерегает их от врагов. Он говорит: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков... Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас. И поведут вас к правителям и царям за Меня».

Несмотря на тяжелое преследование, последователи Иисуса должны твердо полагаться на следующее заверение: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас».

Иисус продолжает: «Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их». Он добавляет: «И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется».

Поскольку проповедование особенно важно, Иисус подчеркивает необходимость быть осторожными, чтобы оставаться на свободе и иметь возможность выполнять дело: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой, — говорит Он ученикам. — Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий».

Хотя эти указания, предупреждения и ободрения Иисус дает Своим 12 апостолам, но они относятся также к тем, кто после Его смерти и воскресения будет участвовать в проповедническом деле по всему миру. Это видно из того, что ученики, по Его словам, будут „ненавидимы всеми“, а не только израильтянами, к которым были посланы апостолы для проповедования. Кроме того, апостолов явно не тащили к правителям и царям, когда они находились в своей короткой проповеднической кампании. И в то время верующие не предавались смерти своими родственниками.

Итак, если говорится, что Его ученики не успеют обойти всех городов, «как придет Сын Человеческий», то этим Иисус дает пророческое указание на то, что Его последователи до прихода прославленного Царя Иисуса Христа в качестве исполнителя приговора Иеговы в Армагеддоне еще не закончат возвещать по всей земле о воздвигнутом Царстве Бога.

Иисус продолжает Свои указания о проповедовании следующими словами: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего». Поэтому последователи Иисуса должны считаться с тем, что с ними будут обращаться так же плохо, как и с Ним, и что они, как и Он, будут преследуемы за проповедование о Царстве Бога. Но Он наставляет их: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне».

В этом отношении Иисус был лучшим примером. Он не боялся смерти, поскольку решил остаться лояльным Иегове Богу, всемогущему. Да, хотя Иегова, с одной стороны, и может уничтожить «душу» (в этом случае подразумеваются виды на будущее как живая душа), с другой же стороны, Он может также и воскресить кого-либо к вечной жизни. Каким же любвеобильным, сострадательным небесным Отцом является Иегова!

Дальше Иисус ободряет своих учеников притчей, подчеркивающей любвеобильную заботу Иеговы о них. «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? — спрашивает Он. — И ни одна из них не упадет на землю без воли [знания, НМ] Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц».

Весть о Царстве, проповедовать которую Иисус поручает Своим ученикам, может разделять семьи, если одни члены принимают ее, другие же отвергают. «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю, — заявляет Иисус. — Не мир пришел Я принести, но меч». Итак, со стороны члена семьи требуется мужества, чтобы принять библейскую истину. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня, — говорит Иисус, — и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня».

В заключение Своих указаний Иисус упоминает, что принимающие Его учеников, принимают также Его. «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». Матфея 10:16—42.

◆ О чем предупреждал Иисус Своих учеников?

◆ Как Он ободрял и успокаивал их?

◆ Почему указания Иисуса применимы также к сегодняшним христианам?

◆ В каком отношении ученик Иисуса не выше своего Учителя?