Под ярмом

9, 10. Что в древние времена символизировало ярмо и почему Иисус призывал людей взять на себя его ярмо?

⁹ Вы, наверное, обратили внимание, что в Матфея 11:28, 29 Иисус сказал: «Возьмите на себя мое ярмо и научитесь от меня». В те времена простому труженику могло казаться, что он работает под ярмом. Еще в древности ярмо, или «иго», употреблялось в качестве метафоры для описания рабства или порабощенности (Бытие 27:40; Левит 26:13; Второзаконие 28:48). Из встречавшихся Иисусу работников, которых нанимали на один день, многие в буквальном смысле трудились с ярмом на плечах, нося тяжелые ноши. В зависимости от устройства ярма оно либо удобно лежало на шее и на плечах, либо натирало их. Будучи плотником, Иисус, возможно, изготавливал ярма и знал, как сделать ярмо «удобным». Места соприкосновения с телом он, быть может, обшивал кожей или тканью, чтобы работать под ярмом было как можно легче.

¹⁰ Сказав: «Возьмите на себя мое ярмо», Иисус, возможно, сравнивал себя с человеком, предлагавшим хорошие ярма, «удобные» для шеи и плеч работника. Поэтому Иисус добавил: «Ноша моя легкая». Это означало, что работать под таким ярмом не было неприятно, да и сам труд не был рабским. Приглашая своих слушателей взять на себя его ярмо, Иисус не предлагал сиюминутное освобождение от всех тягот того времени. Однако, начиная мыслить так, как учил Иисус, люди чувствовали большое облегчение, или «освежение». Им также становилось легче от изменений в образе жизни и в привычном образе поведения. Более того, ясная и обоснованная надежда делала их жизнь менее напряженной.

Найти освежение можно

11. Почему нельзя сказать, что Иисус предлагал сменить одно ярмо на другое?

¹¹ Обратите внимание, что Иисус не предлагал людям сменить одно ярмо на другое. В стране по-прежнему господствовала бы римская власть — как и сегодня в странах, где живут христиане, господствуют современные правительства. Не исчезла бы и римская система налогообложения. Остались бы болезни и экономические трудности. Люди по-прежнему находились бы под гнетом несовершенства и греха. И все же, последовав учению Иисуса, они нашли бы освежение, что возможно и для нас.

12, 13. Что, как показал Иисус, приносит освежение и как некоторые отозвались на его призыв?

¹² Со временем стало очевидно, что пример с ярмом во многом относится к делу подготовки учеников. Без сомнения, главным для Иисуса было обучение других, причем основное внимание он уделял Царству Бога (Матфея 4:23). Поэтому, когда он сказал: «Возьмите на себя мое ярмо», это, безусловно, означало, что нужно следовать за ним, участвуя в той же деятельности, что и он. В Евангелиях мы читаем о том, как Иисус подвигал искренних людей менять род занятий, а ведь работа занимает в жизни многих людей очень важное место. Вспомним призыв, с которым Иисус обратился к Петру, Андрею, Иакову и Иоанну: «Идите за мной, и я сделаю так, что вы станете ловцами людей» (Марка 1:16—20). Он показал тем рыбакам, какое удовлетворение приносило бы им дело, которое для Иисуса было самым главным в жизни и которое они выполняли бы под его руководством и с его помощью.

¹³ Некоторые из слушавших Иисуса иудеев поняли его и последовали за ним. Представим себе то, что однажды произошло на берегу озера и о чем мы читаем в Луки 5:1—11. Четверо рыбаков трудились целую ночь и ничего не поймали. И вдруг их сети наполнились! Это было не случайно: это сделал Иисус. Взглянув не берег, они увидели толпы народа, жаждущие слышать учения Иисуса. Это помогало понять его слова, относящиеся к тем четверым: «Впредь будешь ловить живых людей». Как они на это откликнулись? «Они вытащили лодки на берег и, оставив все, последовали за ним».

14. а) Как найти освежение в наше время? б) Какую освежающую благую весть провозглашал Иисус?

¹⁴ Мы можем отозваться на призыв Иисуса подобным образом. Дело обучения людей библейской истине продолжается. Около шести миллионов Свидетелей Иеговы по всему миру приняли приглашение Иисуса «взять на себя... [его] ярмо» и стали «ловцами людей» (Матфея 4:19). Для кого-то это занятие становится полновременным служением; другие, хотя и не служат полновременно, делают столько, сколько могут. Всем им участие в этом деле приносит освежение, и их жизнь становится менее напряженной. Ведь они заняты делом, которое им нравится,— сообщают другим благую весть, «благую весть о царстве» (Матфея 4:23). Говорить о хороших вестях всегда приятно, а о такой благой вести — тем более. В Библии содержатся основные сведения, необходимые нам, чтобы убеждать многих в том, что избавиться от чрезмерного напряжения можно (2 Тимофею 3:16, 17).

15. Как получать пользу от учений Иисуса, касающихся того, как жить?

¹⁵ Люди, которые совсем недавно начали приобретать знания о Царстве Бога, в какой-то степени уже получили пользу от учений Иисуса, касающихся того, как надо жить. Многие подтвердят, что учения Иисуса приносят им освежение и уже помогли начать новую жизнь. Вы тоже можете убедиться в этом, рассмотрев некоторые принципы, выраженные в рассказах о жизни и служении Иисуса, особенно в Евангелиях, написанных Матфеем, Марком и Лукой.

Как найти освежение

16, 17. а) Где можно найти некоторые из основных учений Иисуса? б) Что необходимо, чтобы, следуя учениям Иисуса, получить освежение?

¹⁶ Весной 31 года н. э. Иисус выступил с речью, которая по сей день известна во всем мире. Чаще всего ее называют Нагорной проповедью. Эта речь записана в Евангелии от Матфея, главах с 5-й по 7-ю, и в Евангелии от Луки, главе 6-й. В этой проповеди обобщаются многие из учений Иисуса. Другие его учения можно найти в иных частях Евангелий. Многое из сказанного им предельно ясно, однако применять это на практике бывает нелегко. Почему бы не прочитать эти главы внимательно, вдумчиво? Пусть сила идей, выраженных Иисусом, повлияет на ваше мышление и настрой.

¹⁷ Безусловно, учения Иисуса можно сгруппировать по-разному. Распределим основные его учения так, чтобы на каждый день месяца приходилось по одному. Тогда в течение дня можно будет размышлять над одним учением, чтобы потом применять в жизни. Что для этого нужно? Недостаточно просто пробежать приведенные учения глазами. Вспомним богатого молодого начальника, спросившего у Иисуса Христа: «Что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?» Когда Иисус перечислил жизненно важные требования Божьего Закона, человек ответил, что уже выполняет их. Однако он понимал, что этого мало. Иисус призвал его в большей мере следовать Божьим принципам на практике, быть учеником на деле. По всей видимости, тот человек не был готов пойти на такие жертвы (Луки 18:18—23). Отсюда следует, что сегодня всем, кто хочет освоить учения Иисуса, нужно помнить о разнице между тем, чтобы лишь соглашаться с ними, и тем, чтобы следовать им в жизни, уменьшая тем самым ее напряженность.

18. Поясните, как сопроводительная рамка может оказаться полезной.

¹⁸ Чтобы начать рассматривать учения Иисуса и следовать им, обратите внимание на первый пункт в сопроводительной рамке. Он отсылает нас к Матфея 5:3—9. Да, каждый из нас мог бы посвятить немало времени размышлению над прекрасными наставлениями из этих стихов. Однако, взглянув на них в целом, к какому выводу вы приходите относительно того, каким должен быть наш настрой? Что поможет вам, если вы в самом деле желаете избавиться от излишней напряженности жизни? Какие добрые плоды вы пожнете, больше сосредоточившись на духовном, позволив ему в большей мере занимать ваши мысли? Есть ли в вашей жизни то, чему следовало бы придавать меньше значения, чтобы больше думать о духовном? Поступая так, вы уже сейчас станете счастливее.

19. Как углублять свои знания и понимание?

¹⁹ А теперь пойдем дальше. Почему бы не обсудить эти стихи с другим служителем Бога, например с мужем или женой, близким родственником или другом? (Притчи 18:24; 20:5). Не забудем, что богатый начальник решил обсудить духовный вопрос с другим человеком, с Иисусом. Ответ Иисуса даровал ему возможность найти большее счастье и достичь вечной жизни. Хотя брат или сестра, с которыми вы будете обсуждать эти стихи, и не равны Иисусу, разговор о его учениях принесет пользу и вам, и вашему собеседнику. Попробуйте поговорить на эту тему в самое ближайшее время.

20, 21. По какой программе можно осваивать учения Иисуса и как оценивать свои успехи?

²⁰ Давайте еще раз взглянем на сопроводительную рамку «Учения, которые помогают». Эти учения распределены так, чтобы в день можно было рассматривать по меньшей мере одно. Вначале можно прочитать, что Иисус сказал в приведенных стихах. Затем поразмышляйте над его словами. Подумайте, как поступать в согласии с ними в жизни. Если вы считаете, что уже следуете этому учению, данному свыше, подумайте, как еще в большей степени его придерживаться. Старайтесь поступать по нему в течение дня. Если вам трудно понять то или иное учение или увидеть, как применять его на практике, посвятите ему еще один день. Однако необязательно осваивать в совершенстве одно учение, прежде чем перейти к следующему. На следующий день можно рассмотреть новые стихи. В конце недели проанализируйте, насколько хорошо вам удалось применять четыре или пять учений Иисуса. На второй неделе сосредоточивайтесь на следующих мыслях, день за днем. Если вы допустили промах в применении какого-либо учения, не расстраивайтесь. Такое бывает с каждым христианином (2 Паралипоменон 6:36; Псалом 129:3; Екклесиаст 7:20; Иакова 3:8). Продолжайте следовать предложенному плану и на третьей, и на четвертой неделе.

²¹ Возможно, за месяц или около того вам удастся остановиться на каждом из 31 пункта. Но даже если не получится пройти все до единого, как вы будете себя чувствовать? Разве благодаря своим стараниям вы не станете немного счастливее, не почувствуете облегчение? Пусть улучшение будет небольшим, однако напряженность, скорее всего, уменьшится; во всяком случае вы научитесь лучше с ней справляться и разовьете навык планомерной работы над учениями Иисуса. Не забывайте, что в список не вошло еще много других замечательных мыслей из его учений. Почему бы не отыскать их и не постараться применить на практике? (Филиппийцам 3:16).

22. Чего можно достичь, следуя учениям Иисуса, и какой вопрос требует тщательного рассмотрения?

²² Как видим, ярмо Иисуса хотя и не невесомо, но очень удобно. Ноша его учений и христианского ученичества легка. С этим согласился близкий друг Иисуса апостол Иоанн, который к тому времени уже более 60 лет следовал учениям Христа: «Любовь к Богу заключается в том, чтобы мы соблюдали его заповеди, и заповеди его не обременительны» (1 Иоанна 5:3). Мы тоже можем в этом не сомневаться. Чем дольше следуешь учениям Иисуса, тем яснее видишь: то, что сегодня так осложняет жизнь многих людей, не причиняет нам столько страданий. Жить становится намного легче (Псалом 33:9). Однако в связи с удобным ярмом Иисуса нам нужно рассмотреть еще один вопрос. Иисус сказал также, что он «кроток и смирен сердцем». Как это связано с тем, что мы учимся у Иисуса и подражаем ему? Об этом пойдет речь в следующей статье (Матфея 11:29).

«Научи́тесь от меня»

«Возьмите на себя мое ярмо и научи́тесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете освежение душам вашим» (МАТФЕЯ 11:29).

1. Почему учиться у Иисуса приятно и почему это обогащает жизнь?

ИИСУС ХРИСТОС всегда думал, учил и поступал так, как должно. Его земная жизнь была недолгой, но он занимался делом, приносившим большую радость и удовлетворение, и он был счастлив. Иисус собирал учеников и учил их поклоняться Богу, любить людей и побеждать мир (Иоанна 16:33). Он наполнял сердца людей надеждой и «пролил свет на жизнь и нетление через благую весть» (2 Тимофею 1:10). Если вы принадлежите к числу его учеников, то что, по-вашему, означает быть учеником? Рассмотрев, что Иисус говорит об учениках, мы узнаем, как обогатить свою жизнь. Для этого нужно перенять его взгляды и следовать ряду основных принципов (Матфея 10:24, 25; Луки 14:26, 27; Иоанна 8:31, 32; 13:35; 15:8).

2, 3. а) Что значит быть учеником Иисуса? б) Почему важно спросить себя: чьим учеником стал я?

² В Христианских Греческих Писаниях слово, переводимое как «ученик», в основном означает того, кто направляет на что-либо свой ум, или того, кто учится. Родственное слово встречается и в ключевом тексте этой статьи, в Матфея 11:29: «Возьмите на себя мое ярмо и научи́тесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете освежение душам вашим». Да, ученик — это тот, кто учится. Обычно в Евангелиях учениками называются преданные последователи Иисуса, которые ходили с ним, когда он проповедовал, и которых он наставлял. Были люди, которые лишь соглашались с учениями Иисуса, иногда даже скрывая это (Луки 6:17; Иоанна 19:38). В Евангелиях говорится и об «учениках Иоанна [Крестителя] и учениках фарисеев» (Марка 2:18). Ввиду того что Иисус велел своим последователям «остерегаться... учения фарисеев», мы могли бы спросить себя: а чьим учеником стал я? (Матфея 16:12).

³ Если мы ученики Иисуса, если мы научились от него, тогда другие в нашем присутствии должны чувствовать духовное освежение. Им должно быть видно, что мы стали более кроткими и смиренными сердцем. Если на работе мы занимаем руководящую должность, если у нас есть дети или если мы выполняем обязанности пастырей в христианском собрании, чувствуют ли те, кто вверен нашей заботе, что мы обращаемся с ними, как Иисус?

Как Иисус обращался с людьми

4, 5. а) Почему несложно узнать, как Иисус обращался с людьми, которые испытывали затруднения? б) Что произошло, когда Иисус обедал в доме фарисея?

⁴ Нам необходимо знать, как Иисус обращался с людьми, особенно с теми, кто испытывал серьезные затруднения. Выяснить это несложно: в Библии описано множество случаев, показывающих, как Иисус обходился с людьми, в том числе с теми, у кого были трудности. Обратим внимание и на то, как религиозные руководители, в частности фарисеи, относились к тем, кто сталкивался с подобными затруднениями. Противопоставление Иисуса и фарисеев будет весьма познавательным.

⁵ В 31 году н. э., когда Иисус проповедовал в Галилее, «один... из фарисеев звал его [Иисуса] к себе пообедать». Иисус не стал отказываться. «Он вошел в дом фарисея и возлег за столом. И вот, женщина, которая была известна в городе как грешница, узнав, что он возлежит за едой в доме фарисея, принесла алебастровый сосуд с благовонным маслом, и, встав позади у его ног, плача, стала обливать слезами его ноги, и вытирала их волосами головы своей. И нежно целовала его ноги, и мазала их благовонным маслом» (Луки 7:36—38).

6. Как женщина-«грешница» могла оказаться в доме фарисея?

⁶ Представляете ли вы себе эту картину? В одном справочнике говорится: «Женщина (стих 37) воспользовалась обычаем, позволявшим нуждающимся людям приходить на подобные угощения за остатками пищи». Этим, возможно, объясняется, как кто-либо мог войти в дом без приглашения. Не исключено, что, помимо женщины, были и другие, желавшие подобрать остатки после трапезы. Однако та женщина вела себя необычно: она не наблюдала издалека, ожидая, когда обед закончится. В Евангелии сообщается, что она слыла «грешницей», и притом настолько известной, что Иисус знал о «ее грехах», которых было «много» (Луки 7:47).

7, 8. а) Как бы вы повели себя в обстоятельствах, подобных описанным в Луки 7:36—38? б) Как реагировал Симон?

⁷ Представьте, что вы оказались на месте Иисуса. Как бы вы отреагировали на происходящее? Может быть, вам стало бы неловко оттого, что к вам подошла эта женщина? Что бы вы почувствовали? (Луки 7:45). Может быть, отвращение, ужас?

⁸ Если бы вы были среди гостей, думали бы вы, хотя бы примерно, так же, как фарисей Симон? «Увидев это, фарисей, пригласивший его [Иисуса], сказал про себя: „Если бы он был пророком, то знал бы, кто это и что за женщина прикасается к нему, ведь она грешница“» (Луки 7:39). Иисусу же было свойственно глубокое сочувствие к людям. Он видел всю тяжесть положения той женщины и понимал, в каком она отчаянии. В Библии не говорится, как она опустилась до греховной жизни. Если она и вправду была проституткой, то жившие в том городе мужчины, набожные иудеи, очевидно, не помогли ей измениться.

9. Как повел себя Иисус и что, возможно, произошло благодаря этому?

⁹ Иисус же хотел помочь той женщине. Он сказал ей: «Прощаются твои грехи». И еще: «Твоя вера спасла тебя; иди с миром» (Луки 7:48—50). На этом рассказ кончается. Кто-то скажет, что Иисус сделал для нее не так уж много. Благословив ее, он, по сути, дал понять, что она может идти. Возможно, вы подумали, что потом она вернулась к своему нехорошему образу жизни? Это доподлинно неизвестно, однако обратите внимание, что говорится в Евангелии от Луки дальше. Там рассказывается, что Иисус ходил «по городам и деревням, проповедуя и возвещая благую весть о царстве». Лука также сообщает, что с Иисусом и его учениками были «некоторые женщины», которые «служили им своим имуществом». Нельзя исключать, что эта раскаявшаяся и благодарная женщина ходила теперь с ними, начав жить благочестиво с чистой совестью, обретя смысл жизни и развив намного более глубокую любовь к Богу (Луки 8:1—3).

Разница между Иисусом и фарисеями

10. Почему полезно поразмышлять над рассказом об Иисусе и женщине в доме Симона?

¹⁰ Чему мы учимся из этого впечатляющего рассказа? Он, без сомнения, не может оставить нас равнодушными. Что бы вы чувствовали, окажись вы в доме Симона? Повели бы вы себя как Иисус? Или у вас возникли бы чувства, немного напоминающие те, что появились у принимавшего его фарисея? Иисус был Сыном Бога, и мы не можем чувствовать и поступать в точности, как он. Но, с другой стороны, нам не хотелось бы уподобиться фарисею Симону. Мало кому приятно сходство с фарисеями.

11. Почему мы не хотим быть подобными фарисеям?

¹¹ Рассмотрев библейские и небиблейские данные, мы приходим к выводу, что фарисеи были высокого мнения о себе и считали себя благодетелями и национальными лидерами. Их не устраивало то, что Божий Закон достаточно ясен и вполне доступен пониманию. Когда Закон представлялся им недостаточно конкретным, они, чтобы избежать всякой необходимости задействовать совесть, стремились заполнить кажущиеся пробелы, подробно расписывая, как применять те или иные заповеди. Религиозные руководители пытались создать предписания буквально для всех случаев жизни, даже для мелочейa.

12. Какого мнения о себе были фарисеи?

¹² Из трудов древнееврейского историка первого века Иосифа Флавия явствует, что фарисеи считали себя добрыми, великодушными, справедливыми и вообще вполне подходящими для роли народных учителей. Несомненно, некоторые из фарисеев были недалеко от этого идеала. Вспомним Никодима (Иоанна 3:1, 2; 7:50, 51). Со временем некоторые из них встали на христианский путь (Деяния 15:5). Апостол Павел писал о некоторых иудеях, в том числе и о фарисеях: «Они имеют рвение к Богу, но не в согласии с точным знанием» (Римлянам 10:2). Однако в Евангелиях они предстают такими, какими их видел простой народ,— гордыми, надменными, самодовольными, придирчивыми, критичными и ни во что не ставящими других.

Взгляд Иисуса

13. Что Иисус думал о фарисеях?

¹³ Иисус беспощадно осуждал книжников и фарисеев за лицемерие: «Они связывают тяжелые ноши и взваливают их на плечи людей, а сами и пальцем не хотят их подвинуть». Да, возложенная на народ ноша была тяжела, а надетое на него ярмо причиняло боль. Иисус пошел дальше и назвал их «глупцами». Глупец представляет угрозу для окружающих. Иисус также назвал книжников и фарисеев «поводырями слепыми» и сказал, что они «пренебрегли более важными делами Закона — справедливостью, милосердием и верностью». Хотелось бы кому-нибудь, чтобы Иисус считал его подобным фарисеям? (Матфея 23:1—4, 16, 17, 23).

14, 15. а) Что мы узнаем о фарисеях, рассмотрев, как Иисус обращался с Матфеем Левием? б) Какие важные уроки мы можем извлечь из этого рассказа?

¹⁴ Почти все, кто читает Евангелия, замечают критическую настроенность большинства фарисеев. После того как Иисус призвал Матфея Левия, сборщика налогов, стать его учеником, Левий устроил для него большой пир. В Евангелии говорится: «Тогда фарисеи и их книжники стали роптать на его учеников, говоря: „Почему вы едите и пьете со сборщиками налогов и грешниками?“ В ответ Иисус сказал им: „...Я пришел призвать не праведников, а грешников к раскаянию“» (Луки 5:27—32).

¹⁵ Левий понял и еще одну истину, которую Иисус выразил в тот вечер: «Пойдите и научитесь, что значит: „Я хочу милосердия, а не жертвы“» (Матфея 9:13). Хотя фарисеи заявляли, что верят писаниям древнееврейских пророков, они не следовали сказанному в Осии 6:6. Они во что бы то ни стало стремились хранить верность традиции, даже если явно заблуждались. Каждый из нас мог бы спросить себя: не заслужил ли я репутацию поборника таких правил, которые отражают личное мнение или общепринятый подход к решению тех или иных вопросов? Или же меня знают в первую очередь как человека милосердного и доброго?

16. По какому правилу жили фарисеи и что нам нужно делать, чтобы не быть похожими на них?

¹⁶ Придираться, придираться и еще раз придираться было главным правилом фарисеев. Они выискивали малейшие ошибки — настоящие и мнимые. Люди постоянно ждали их упреков и напоминаний о проступках. Фарисеи гордились тем, что платят десятину даже с почти ничего не стоящих трав, таких, как мята, укроп и тмин. В их одежде отражалось желание выставлять напоказ свою набожность, и они стремились властвовать над народом. Если мы хотим, чтобы наши дела согласовывались с примером Иисуса, мы, конечно, должны избегать склонности выискивать в других недостатки и подчеркивать их.

Как Иисус подходил к проблемам

17—19. а) Как Иисус подошел к ситуации, которая могла иметь самые серьезные последствия? б) Что делало ситуацию напряженной и неприятной? в) Если бы вы были рядом, когда женщина приблизилась к Иисусу, как бы вы себя повели?

¹⁷ Иисус подходил к проблемам совсем не так, как фарисеи. Вот как повел себя Иисус в ситуации, которая могла обернуться весьма серьезными последствиями. Дело касалось женщины, 12 лет страдавшей кровотечением. Об этом случае рассказывается в Луки 8:42—48.

¹⁸ В Евангелии от Марка говорится, что женщина была «в страхе и трепете» (Марка 5:33). Почему? Несомненно, потому что она нарушила Божий Закон и знала об этом. Согласно книге Левит 15:25—28, женщина, страдавшая неестественно продолжительным кровотечением, оставалась нечистой в продолжение всей болезни и еще неделю после нее. Все, к чему она прикасалась, и все люди, до которых она дотрагивалась, осквернялись. Чтобы приблизиться к Иисусу, женщина должна была пробраться сквозь толпу. Читая об этом 2 000 лет спустя, мы проникаемся к ней состраданием.

¹⁹ Если бы вы были рядом, как бы вы оценили происходящее? Что бы вы сказали? Заметим, что Иисус обращался с этой женщиной по-доброму, проявил чуткость и участие и даже не намекнул, что она могла причинить неприятности (Марка 5:34).

20. С какой непростой ситуацией мы бы столкнулись, если бы сегодня было действительно требование из Левита 15:25—28?

²⁰ Чему учит нас этот случай? Допустим, ты служишь старейшиной в христианском собрании. Допустим также, что требование из Левита 15:25—28 действительно для современных христиан и что христианка нарушила этот закон, находясь в отчаянии и чувствуя себя всеми покинутой. Как бы ты реагировал? Унизил бы ты ее при всех, строго осудив ее поведение? «Что вы, ни в коем случае! — скажешь ты.— Я бы последовал примеру Иисуса и очень постарался бы проявить доброту, любовь, чуткость и участие». Что ж, хорошо. Остается только поступать так на деле, подражая примеру Иисуса.

21. Чему Иисус научил людей в отношении Закона?

²¹ Рядом с Иисусом люди чувствовали освежение, его присутствие воодушевляло и ободряло. Если заповеди Божьего закона были однозначны, то и понимать их следовало однозначно. Если же они носили общий характер, нужно было руководствоваться совестью, и появлялась возможность в своих решениях отражать любовь к Богу. Рамки Закона не были слишком тесными (Марка 2:27, 28). Бог любил свой народ, всегда содействовал его благу и был готов проявлять милосердие к своим оступившимся служителям. Таким был и Иисус (Иоанна 14:9).